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鄂温克族“萨满舞”怎样跳？
“萨满”一词源于满——通古斯族语言，原意为“因兴奋而狂舞的人”。后即成为对萨满教巫师的通称。萨满舞是我国原始萨满教一种祭祀性的舞蹈，作为祛病禳灾、祈神护佑的一种巫术活动，由男女巫师分别表演。其表演的场合，一是治病，二是春节期间预祝来年丰收，三是萨满盛会，类似汉区庙会。
鄂温克萨满舞的基本特点为手击皮鼓(即抓鼓)，腰部的甩劲不大，步伐多为走步、回旋和蹦跳几种。舞时，边击鼓边念唱祷词或咒词。
抓鼓是一种约寸半厚、无把的圆形单面皮鼓。其规格大小，亦可因地因人而异。在南屯鄂温克旗保存的一面萨满抓鼓，它的直径为70公分，厚度为5公分。鼓帮是用榆木弯成，鼓面蒙以兽皮(过去为狼皮)。鼓背面的中心大圈和旁边的小圈用牛角制作，而且圈形完整没有接缝。中心大圈与鼓帮内侧的周边用羊皮细带系牢。另外，在鼓帮内侧的周边上还附有两根粗铁丝，丝上各穿9个小铜钱。舞动抓鼓时叮当作响，与击鼓声融为一体;鼓槌长约35公分，用藤条或细竹作骨架，外面再包上狍皮。鼓槌的下端可系寸宽彩穗数根。
抓鼓在舞蹈中的动作非常丰富，技艺性很强。抓鼓的拿法，是先将左手中指(或小指)插
据鄂温克老人的介绍，鄂族萨满的抓鼓动作可分为碎打鼓、半转鼓、整转鼓等几种，脚下步伐又可以分为走步和回旋步两种基本形式。碎打鼓，是以左手抓鼓竖在胸腰之间，右手拿鼓槌有节奏地敲打鼓面，向四方鞠躬敬神。然后，舞者坐下将鼓面斜仰，在敲完鼓点后，接唱名为“以洛”的请神曲。半转鼓，即鼓面一上一下的反复翻动的动作。抓鼓的手心向上时鼓槌自上向下打;手背朝上时鼓槌从下往上打。
整转鼓的作法是：当手腕从外向里往上翻的时候打一下鼓面(过肩位置)，当鼓面朝下(腰胯位置)手腕由里向外翻动时又打一下鼓面，如此循环不断。熟练的萨满作起来象是手中拿着一个球体的鼓在转动几乎看不出上下翻腕的痕迹。满舞的脚下步伐：走步(前进、后退)，先右脚挫着地面迈一步，后踏一下;另一种先点步后迈步。回旋步，两脚平踏原地自转，先右向，后左向。此外尚有“地滚”等舞蹈技巧。
[img]跳大神的萨满舞
跳大神更多的被作为一种民族艺术被保留了下来。正式称谓叫：萨满舞。萨满是满族的巫师，萨满舞也就是巫师在祈神、祭礼、祛邪、治病等活动中所表演的舞蹈。据说古代中国北方民族曾盛行过这种巫舞。满族称萨满舞为“跳家神”或“烧旗香”，表演时，萨满腰间系着长铃，手持抓鼓或单鼓，在击鼓摆 *** 中，请各路神灵。请来神灵后（俗称“神附体”），即模拟所请之神的特征，作为各路神灵的表演。比如：请来“鹰神”，要拟鹰飞舞，啄食供品；请来“虎神”，要窜跳、扑抓；或者在黑暗神秘的气氛中舞耍点燃的香火，这就表示已请来“金苍之神”。蒙古族称萨满舞为“博”、“博舞”。萨满的神帽上有鹰的饰物，身穿带有飘带的裙，腰里系着9面铜镜，用以显示其的神威、法力。表演的时候，法器用单面鼓，一名萨满为主，另外两名萨满为他击鼓伴奏。舞蹈多是模仿鸟兽与各种精灵的动作，最后表演“耍鼓旋转”。这就是“萨满舞”，俗称“跳大神”“搬杆子”。
跳大神是什么？
跳大神是在中国农村地区一种非常有意思的传统民俗。
现在的跳大神一般都是一些封建迷信的活动，一般是由两个人来完成的，是流传在民间的民族艺术，这种艺术也被成为“萨满舞。
跳大神的主要仪式有跳神、竖幡、招魂、卜卦等等。
会在祭祀神殿前面竖起10米左右高的幡杆，买到地下0.6米的地方就会停住，而这其中寓意着18层地狱和33个天界。
另外会用黄表纸和彩色的纸剪成万字纹、祥云纹、水浪纹等样子的长幡和长线挂在幡杆的杆头，一直垂落到地面。
幡杆的顶部则会横着一个两齿钢叉，两齿钢叉的两个叉尖会各戳一个大馒头。
而这其中的原因是幡杆的绳子的另一端系着装有五色粮食的水果糖，花生，红枣，钱币等物品的小袋子，这个被称作为“粮蛋子。”
扩展资料
跳大神简介：
（1）跳大神最早出现与我国少数民族“土族”的民族文化，在土族中也被称作为“波波会。”
在跳大神开始的时候，人们会给男孩子准备一个装有五种杂粮，大蒜和五色布的小红色袋子。准备好后就会戴在小男孩的脖子上再进行观看跳大神，
据说如果不戴这个东西的话，男孩子的魂魄就会被勾走，带上了就不会有事。
（2）土族每年农历二月二、三月三、四月八等这些日子里，很多地区的土族村落都会举行跳大神的活动。
这种习俗一直从古代传到了现代仍然是法鼓不停，香火兴旺。“跳神”在土族的语言中就叫做“波波”，意为法师作道场，这也是为何也叫做“波波会”的由来。
参考资料来源：百度百科-跳大神
有人说萨满满是周鹏。我不知道来查一下。是真的吗？
【个人档案】
萨顶顶
原 名：周鹏
英 文 名：Sa Dingding
生 日：12月27日
星座：摩羯座
民族：汉
血 型：B
萨顶顶以独具民族特色的服装及具 *** 佛教色彩的音乐风格而著名。可是事实上她本身并非藏族和西 *** ，她的父母为山东人；外婆则是蒙古人。
语言：中文，梵文，藏语，‘自语’
特殊专长：射击
毕业院校： *** 艺术学院首届通俗唱法本科
最喜欢的音乐类型：爵士、Hip-POP
最喜欢的影片类型：悲剧
最欣赏的艺人：Bjoke、Sinead o’Conner、Michael Jackson
最欣赏异性的类型：最好少讲话
最喜欢的颜色：白
最喜欢的装扮：吉普赛
最大优点：快乐
最大缺点：情绪化
最喜欢的休闲运动：游泳
最喜欢收集的东西：手镯
最喜欢的动物：狗
最喜欢吃的东西：辣食
最害怕的事物：尴尬
最大的愿望：永快乐的人
最喜欢的地方：埃及
身份：歌手 词曲创作者 编曲 音乐制作人 编舞 舞者
[编辑本段]【演艺经历】
2000年 大学期间参加第九届CCTV全国青年歌手大奖赛，获得专业组通俗唱法银奖，“全国观众最喜爱歌手奖”
参赛曲目《塔里木河》获本届大奖赛十大金曲奖
2001年 参加中央电视台春节联欢晚会演出
2002年 参加中央电视台春节联欢晚会演出
2004年 发行专辑《自己美》（点睛文化出品）
2005年 出席中国唱片业协会举办的中国第二界金唱片奖颁奖晚会，任颁奖嘉宾
2005年 参加中央电视台举办的格莱美与中国音乐论谈会，成为中国流行音乐界第一个被邀请的歌手
2006年6月 签约环球唱片天韵文化
2006年9月14日 作为环球唱片亚洲区唯一艺人代表赴日本东京参加环球唱片公司世界年度峰会，演出震惊日本及全球70多个国家的环球唱片代表。
2006年9月底 远赴 *** 阿里地区国家一级保护区古格王朝遗址，耗资120余万联合中央电视台拍摄大型史诗性MV《万物生》
2006年10月12日 任第八届CCTV－MTV音乐盛典表演嘉宾
2006年11月 由国际音乐大师何训田为《喜马拉雅王子》电影创作的主题曲《神香》首度单曲打榜
2006年12月1日 任2006 MTV超级盛典表演嘉宾
2007年1月 参加北京电视台《唱响奥运》节目录制
2007年5月 受邀代表中国赴美国参加MTV主办的中美文化交流晚会
2007年6月 受到世界电子音乐大师PAUL OAKENFOLD邀请合作其新专辑歌曲。
2007年6月25日 受香港特区 *** 邀请，参加香港佛教界佛诞纪念盛会，并演出30分钟专场表演。
于日本发行首张专辑《万物生》，随后展开全球发行计划。
2007年7月 结束2轮日本东京的发片宣传,获得日本主流媒体的一致好评。
受英国著名制作人TOM NICHOLS (Kylie, All Saints, Savage Garden)邀请赴伦敦共同为环球澳大利亚艺人制作专辑.TOM NICHOLS表示非常期待与顶顶进一步合作.Guy Sigsworth (B jork,Madonna)制作人也表示非常欣赏萨顶顶的音乐,并想与其一起合作专辑.
在英国接受美国最大华语电视台LA18（CNN旗下）专访. 并接受英国THE SUNDAY TIMES专访，获得美国及英国媒体高度赞扬。
专辑万物生在美国iTunes上线.
2007年8月21日 在香港发行专辑万物生,作为整个东南亚的专辑发行启动.专辑销量冲上HMV排行榜第一，并稳居前三名数周之久
新专辑万物生在中国大陆发行.
2007年10月 新专辑《万物生》在英国发行，《卫报》给出四颗星评价
萨顶顶入围BBC RADIO 3世界音乐大奖
2007年12月 唱片获得中国唱片评审团4星最高评价,是2007年唯一四星专辑.
周末画报年度惊艳女性大奖
2008年1月 受邀世界音乐大师Deep Forest邀请与其进行合作
2007COSMO时尚女性大奖 年度时尚音乐人
2007南方周末年度盛典 年度音乐致敬
入围2007中国金唱片最佳专辑，最佳MV，最佳新人
2008年4月 “第八届音乐风云榜“四大奖提名：最佳新人（内地）最佳专辑（内地）最佳制作人（内地）最佳编曲（内地）
赴英国,德国，法国进行首轮宣传,并参加BBC音乐大奖活动获得“英国BBC世界音乐大奖”亚洲第一歌手大奖
赴英国进行首轮宣传并赴法国巴黎,德国柏林等欧洲国家巡演宣传
2008年7月 赴英国参加BBC音乐大奖颁奖典礼,并演出
2008年7月 赴英国参加WOMAD音乐节(最大的世界音乐艺术音乐节)
赴美国宣传巡演
[1] 2008年8月 欧洲巡演
2008年11月 2008ELITE世界精英模特大赛全球总决赛演唱嘉宾
[编辑本段]【解读萨顶顶】
萨顶顶，毕业于 *** 艺术学院首届通俗唱法本科，有着深厚扎实的学院派背景。
作为一个歌手，她拥有一副令所有人惊羡的独特嗓音。极强的辨识度，丝丝融合的表现力，独一无二的演绎方式，独一无二的风格，电音舞曲，中国古典民族文化，中国民族特有乐器，东方独特神秘主义舞蹈，讲话般朴素的民族原生态演绎。
作为一个音乐人，她抛弃尘世的浮名繁华，剑走偏锋的自学梵语，遍游中国文化圣地，静心体验，音乐灵感完全来自于自己对中华民族古老文化的研究和体验, 从五千年的光华里提炼出来真正属于民族的精髓。萨顶顶认为歌唱是先于文字的人类第一语言，那就是说人在不会说话之前已经创造了音乐。因此她创造了独特的 “自语”式演唱，以无意义的随性哼唱来表达自己情绪，来期待心与心的纯粹交流和感动。这种演唱方式更被环球唱片亚太地区总裁Max Hole称为“与神交流的语言”。
作为一个制作人，她大胆开放的“世界音乐”意识, 使她并不拘泥于现有音乐的模式,而是利用西方电子乐的节奏感将古老神秘的东方原生态民族音乐衬托的更加出彩和现代。以Cross-over的方式将行云流水般优美的东方民族乐器与现代电子合成器融合也是如今世界上最前沿最时尚的音乐形式，这样的融合形成的一种异常强大的听觉震撼，形成独特的“萨顶顶音乐”。萨顶顶的音乐更是获得了全球音乐最高奖“格莱美”音乐奖高级评委Eric T.Johnson以及多位资深评委的肯定。“格莱美”方面甚至来函邀请萨顶顶赴美交流，这是“格莱美”成立亚洲地区常设机构几年来首次对华人歌手发出邀请。
作为一个舞者，她并未接受过专业的训练，却全凭音乐的驾驭和深入骨髓的东方气质，随身起舞，并独辟蹊径结合东方武术，构织成唯美，绚烂，独特的东方神秘主义舞蹈。
而作为一个文化符号，“萨顶顶”三个字远不只局限在音乐上.而是从音乐的最本源出发,以中华民族的千年文化为广大背景，巧妙融合西方创新意味的电子音乐，同时随之而出的是高品质音乐融合文化，深厚而不固守，创新挑战而不脱离现实的前卫时尚气质。
她怀着对音乐近乎偏执的狂热，潜心创作具有本土特质和生命力的音乐。秉承高贵、神秘的精灵，在音乐的疆域虔诚修行。
蛰伏四年，游历各国采风，足迹遍布欧亚大陆，为她的音乐创作汲取充足的养分。其中， *** 、印度之行更让她与藏传佛教结下不解之缘。
唱者身心合一，物我两忘；闻者胸襟豁然，神游情动。
[编辑本段]专辑《万物生》
01 妈妈的天那（藏文）
02 万物生（梵文）
03 神香（藏文）
04 锡林河边的老人（自语）
05 陀罗尼（梵文）
06 拉古拉古（自语）
07 飞鸟和花
08 神香（中文）
09 万物生
10 琴伤
2007年 环球天韵文化出品。
首创新音乐风格：中国民族原生态＋电子舞曲＋民族音乐＋发烧音乐。中国第一个用“自创语言”演唱歌曲的人
首创全新演出方式：武僧伴舞－动与静，力与美完美结合
词曲、编曲、演唱、音乐制作、编舞、舞者 一手包办
“瑜伽密”系列曲作灵感源自于东方最古老、最具特质的少数民族宗教文化——藏传佛教。
无论《万物生》，还是《妈妈天哪》，在“瑜伽密”系列之中不难觅出佛教音乐的踪影，但有别于佛教音乐的宁静、清淡，“瑜伽密”更注重节奏所带来的震撼。
原生态音乐的野性呼唤、电子乐特有的节奏冲击，无间融合形成巨大听觉震撼，醍醐灌顶，荡涤心灵，使人如置身天籁细细体味人生真谛，进而达到精神上的愉悦。
对于载满东方原始气息的主题而言，电子乐元素的融入无疑是最不可思议的颠覆。
东方与西方，传统与现代，在“瑜伽密”的大胆融合中呈现出前所未有的和谐，并通过音乐的形式转化为超现实的力量。
音乐骨髓里的东方特质在电子乐元素烘托下，进一步得到强化，东方古国异域边陲原生状态下的壮阔辽远和质朴虔诚，随音符跌宕律动一览无余。
电子乐元素为“瑜伽密”系列增添了无穷的臆想空间，由鼓和贝斯所营造出的迷幻色彩，恰恰与曲蕴深处藏传佛教的神秘不谋而合。
目前，萨顶顶的首张专辑《万物生Alive》已发行的国家和地区有：日本、香港、台湾、中国大陆、韩国、菲律宾、泰国、马来西亚、印度、英国、澳大利亚、新西兰、美国、法国、西班牙、希腊、奥地利、捷克、斯洛伐克、匈牙利、罗马尼亚、芬兰等。
[编辑本段]【关于《天机》中的萨顶顶】
此萨顶顶是否彼萨顶顶？
蔡骏说，答案是肯定的。就是那个萨顶顶。他说自己和萨顶顶是很多年前就认识的朋友。在构思这部《天机》的时候，萨顶顶曾经和他讲起过一些发生在自己身上的奇异故事，而蔡骏也觉得萨顶顶本人的气质和她的精神很符合《天机》的故事氛围，于是就用她的原名把她也放进了小说里。而萨顶顶讲述的奇异故事也会在《天机》第二季里出现。
[编辑本段]【萨顶顶，曾经的周鹏】
萨顶顶的《万物生》专辑推出后，，有人再度翻出了陈年旧事，非常肯定地指出，她就是当年的舞曲歌手周鹏，从2006年她以“萨顶顶”之名推出单曲开始，就被用在她身上的“揭发”一词，随着她的声名日隆，也越来越刺眼。
萨顶顶和她的唱片公司，对此并不否认，也并不特意承认，似乎她作为周鹏的过去并不值得大书特书。但2000年那张号称“中国首张舞曲专辑”、并让周鹏成了“中国第一电子女声”的《自己美》专辑，并不应当被嫌弃和回避，那是一次最优秀的音乐家的复古行动，专辑中所有歌词的作者是陈涛，曲作者和制作人是张宏光。它的制作只用了27天，但这不妨碍它那种清醒的自觉：它自觉改造了周鹏本来的声音；它自觉探讨了周鹏身上可能有的特质，并且把它呼唤出来；它自觉地复习了1980年代舞曲音乐的所有要领，并在戏仿中使之更加先进和精致；它自觉地用复古为之注入戏剧性的因素，更用所有细节自觉地复辟了1980年代特有的气质，野辣、粗糙、热情奔放，但又有一点悲哀。
可对于披挂“身兼歌手、词曲作者、编曲、音乐制作人、编舞、舞者”多重身份，并成为“中国第一个可以用梵文演唱歌曲”的现在的萨顶顶来说，作为周鹏的过去，必须被淡化，因为没有人会去细细品味那种复古的趣味背后的诚意，倒是《万物生》中那种心理暗示结果下的 *** 、那种将标签稍加拔取就无从辨别的佛与禅，更值得追随。要维护这种新的形象，就必须排除一切干扰，包括过去那未加雕琢的形象。
唯有如此，才不负那些艰苦的舞蹈，那些在各个领域艰苦的学习，以及那些探寻与磨练，那些辗转反侧，才能让“萨顶顶”的神秘形象更加彻底，让“萨顶顶”更加饱满和立体。
大概只能这样了吧，一生中两次出现，都不是自己的本来面目。电子芭比的过去，是面具状态下的戏剧演出，神烟缭绕的现在，依然是浓妆下的戏剧出演，难辨真伪，难有停息。而两种戏剧状态下，周鹏和萨顶顶之间，我还是更喜欢《自己美》时代的周鹏，那样的畅快，那样的尚在期待中。
而期待总会落实，或者以落空的方式，或者改了头面，周鹏，或者萨顶顶，或者“她”，她们的期待终于落实，却是在这样庞大的人际关系谱系中，在十面埋伏里，想想她喜欢的那些歌，想想她喜欢的比约克和奥康纳，多少让人有点身世之感。
只有忍耐寂寞的人，才能成功．现在萨顶顶的音乐应该是她本人对音乐的回归．她属于现在的，现在是，以后也是．．．
东北跳大神原版唱词有哪些?
《东北跳大神》原版唱词内容是：日落西山，黑了天。家家户户把门闩。行路君子奔客栈，鸟奔山林，虎归山。鸟奔山林有了安身处，虎要归山得安然。头顶七星琉璃瓦，脚踏八棱紫金砖。
《东北跳大神》古代中国北方民族曾盛行过这种巫舞。满族称萨满舞为“跳家神”或“烧旗香”，东北跳大神儿表演时，萨满腰间系着长铃，手持抓鼓或单鼓，在击鼓摆 *** 中，请各路神灵。
跳大神儿的由来
东北跳大神儿发源于东北辽源黑土中的萨满巫教文化，是一种活人与死人邪祟沟通的方式，而官面儿的解释则多半是归于封建迷信一类，充满了神秘的民间怪诞色彩。
除此之外同学们要注意的是东北跳大神更多的被作为一种民族艺术被保留了下来。正式称谓叫：萨满舞。东北跳大神儿萨满是满族的巫师，东北萨满舞也就是巫师在祈神、祭礼、祛邪、治病等活动中所表演的舞蹈。
