本
文
摘
要
关注讨论话题“女性传统美德”的朋友们，大家好！昨天在提问答题区我已经阐明了我的观点，中国传统文化中的“三从四德”的谬误在于对女性独立人格的蔑视，不能作为女性美德加以弘扬。女性美德的内涵极为丰富，本人谨从美丽、温柔、爱、坚强四个方面谈谈对女性美德的认识。
一、女性的传统美德——美丽
美丽的哲学概念，指“某一事物引起人们愉悦情感的一种属性”。爱美之心人皆有之，自古至今人们的审美标准发生了很大的变化，但“美丽”能引起人们愉悦情感的属性始终没有改变。
美丽从表现形式上可划分为外在之美和内在之美。二者都是审美主体对审美客体的认识内容。所不同的是，外在美可以直观把握，而内在美则需要在间接的审美过程中逐步展现，才能为人所认知。
（一）外在美：外在美又称形象美，包括生理、表情、语言、动作、服饰、打扮、衣着、发型等。
展现女性形象之美可以说是中国语言文学天地里的一大景观，也可以说女性美丰富了中华文化的语言词汇。
首先看看前人为女性形象美而创造的美丽词汇：
再看看历代诗人笔下的美女形象：
“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”（《诗经·卫风·硕人》）简笔勾勒出一个自然清新、摄人心魄的窈窕美人。
“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。”（曹植·《洛神赋》）穷尽所有美的比喻，描绘出梦中情人的仪态万方。
“秦氏有好女，自名为罗敷。……头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。”（汉乐府·《陌上桑》）香草美人罗敷不光打扮美丽，能使旁观者失态地容颜到底有多美？真是很烧脑呢。
“北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国？佳人难再得。”（汉·李延年）写出“佳人”的顾盼之美。
“足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”（《孔雀东南飞》）写出刘兰芝的绝世之美。
古今中外从来都不不乏对女性美的追求。
西方古代最美的女人，无疑是未成年时就引发无数希腊英雄的火拼争夺，并导致十年特洛伊战争的海伦。海伦到底有多美？这是一个没有人知道答案的问题。而在极为有限的历史典籍和五花八门的民间传说中，所有见到她的男人都为之倾倒，无数英雄和勇士为她牺牲，许多国家为争夺她进行了长达十年的战争。这才是真正的“倾城倾国”的含义。
中国古代的美女更是美不胜收，最著名地当属“出鱼落雁、闭月羞花”的四大美女了。
好，今天我们就讨论到这里。“女性传统美德”——美，分为外在美即形象美和内在美。今天讨论了可以直观把握的外在美，下回我们继续讨论需要在间接的审美过程中逐步展现的内在美。在此留个问题让大家思考：中国古代美女众多，为什么把西施、王昭君、貂蝉、杨玉环并称四大美女？
