本
文
摘
要
为了寻找历史的真相,我花了很多时间阅读儒家经典,看了很多关于儒家的文章,翻遍了二十四史。很快就发现,在宋朝以前中国,觉得几乎我们所有现代人都不曾知道,觉得历史真实的一面真的像是遥远的梦,很奇怪。其中一个问题是关于如何做一个女人的美德。
宋朝是中国历史上的一个分水岭。宋代以前的女性传记大多不是因为所谓的守贞。因为他对国家人民的贡献,他的才华,他的勇气,他对大义的深刻理解,他对父母和丈夫的深厚感情,等等。而那些坚守丈夫贞节的人,很多都属于对国家的仇恨,欲望的淡薄或者性情的倔强。宋代以后,所列女性大多是朱熹走极端提倡“节欲”的悲剧性产物。也就是说,在宋朝以前,无论女性做什么,都是她们自己的决定,而不是任何人宣传和号召的结果,也没有人强迫她们这样做。
对于一些女性的奇怪举动,史官并没有记录下来以示褒奖。而对于单纯因为丈夫而守节的女性,史家的态度一般是“特异”或“惜之”或“伤之”。因为,为了个人狭隘的感情和爱情,或者任何承诺,很多女性都有自残的极端行为,这是不理智的。这样的女人没有理智,没有自我,当然也没有什么值得称道的。这种做法有违女性的道德。
妇人之德,“温柔仁之本也,贞烈义之资也。”一个贤惠的女人的基础。”《北史.列传第七十九 列女》换句话说,女人的德在本质上在于仁,在于义。狭隘的个人之爱远非仁,自残根本不是义。这些都是极端、偏激的做法,与儒家的中庸之道相去甚远。
那么是否符合仁义即女性真正的美德呢?不能说是这样。妇德在没有道德的世界里,正义因为道德堕落而彰显。过去仁义的兴盛,是因为不人道、不公正的盛行。换句话说,义与非义是同一层面上的好与坏。如果每个人都重视道德,他们的心灵和思想都提高到一个更高的水平,那么就会有一个更好的标准。