本
文
摘
要
本文目录一览：
- 1、陈子昂为什么当众摔琴?
- 2、古代有哪些写诗比较慢的诗人
- 3、陈子昂的人物生平
- 4、[原创]唐朝第一短诗陈子昂《登幽州台歌》写在哪里?我要推荐
- 5、唐朝诗人陈子昂简介，陈子昂的诗作有《登幽州台歌》等
陈子昂为什么当众摔琴?
王溢嘉专栏
宣传的目的不是要让你相信，而是要让你知道。
“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”唐朝诗人陈子昂的这首《登幽州台歌》脍炙人口，千古传唱，但他年轻时从四川来到长安，住了十年，却一直寂寂无名。有一天陈子昂上街，见卖琴者一把胡琴索价千缗，引人好奇围观，他灵机一动，二话不说将琴买下，并请众人明天移驾宣阳里听他弹琴。翌日很多人闻声而来争睹，他拿起胡琴说：“蜀人陈子昂，有文百轴，不为人知。此贱工之伎，岂宜留心？”说着，当众将名贵的胡琴摔得粉碎，然后将他的诗文赠送给所有与会者。结果，陈子昂“一日之内，名满都下”。
你可以说陈子昂是在花大钱搞噱头，甚至说他是个骗子，但他只是想成为“谈论的焦点”，让大家知道有他这个人而已，而他也成功地达到了他的目的。宣传广告原本多夸大不实，但它真正的目的并不是要让你相信其内容，而是要让你看到或听到他卖的产品。假设你想换一种新牙膏而到超级市场去，发现你没用过的品牌琳琅满目，价格也都差不多，那你最可能买哪个品牌？实验显示，让你觉得最熟悉的品牌对你最具吸引力，而所谓最熟悉就是最常出现在媒体广告中，让你看过或听过的品牌。单单因为你看过或听过，就能增加你购买的意愿。
有人调查选战期间各候选人在各大媒体的版面占有率，结果发现以版面占有率的多寡（不问内容）来预测候选人当选与否的准确率高达83%.买下昂贵的胡琴，然后当众将它摔得粉碎，是陈子昂引起社会注意，让大家看到和听到、进而谈论他的宣传手法。
古代有哪些写诗比较慢的诗人
古代有哪些写诗比较慢的诗人
一首好的诗，会千古传诵，成为人间美谈和佳话，要讲究严谨和结构，慢中求质唯好。因为人在乎诗好，而不在乎快慢。
形容比较慢的成语有哪些？
1、慢慢腾腾
读音：[ màn màn téng téng ]
释义：形容运动非常缓慢
2、慢慢悠悠
读音：[ màn man yōu yōu ]
释义：犹慢吞吞。
出处：水运宪 《祸起萧墙》:“他拎着一个暖水瓶，慢慢悠悠地走出办公楼，到水房去开启水。”
3、慢声慢气
读音：[ màn shēng màn qì ]
释义：形容说话声调和缓。
4、不紧不慢
读音：[ bù jǐn bù màn ]
释义：形容心情平静，行动从容。
出处：清·李汝珍《镜花缘》第十九回：“相形之下，走也不好，不走也不好；紧走也不好，慢走也不好，不紧不慢也不好；不知怎样才好！”
5、不徐不疾
读音： [ bù xú bù jí ]
释义：徐：慢。疾：快。不快不慢，从容自然。
出处：《庄子·天道》:“不徐不疾，得之于手，而应于心。”
6、慢条斯理
读音：[ màn tiáo sī lǐ ]
释义：原指说话做事有条有理，不慌不忙。 现也形容说话做事慢腾腾，不慌不忙。
出处：明·金圣叹《西厢记》批：“写红娘从张生边来入闺中；慢条斯理；如不在意如在意。”
7、慢慢吞吞
读音：[ màn man tūn tūn ]
释义：是指做事没有效率。
8、从容自如
读音： [ cóng róng zì rú ]
释义：不慌不忙，得心应手。
出处：吴伯箫《记一辆纺车》:“熟练的纺手趁著一线灯光或者朦胧的月色也能摇车，抽线，上线，一切做得从容自如。”
9、从容不迫
读音：[ cóng róng bù pò ]
释义：从容：不慌不忙，很镇静；不迫：不急促。不慌不忙，沉着镇定。
出处：《庄子·秋水》：“鲦鱼出游从容；是鱼之乐也。”
10、有条不紊
读音： [ yǒu tiáo bù wěn ]
释义：紊：乱。 形容有条有理，一点不乱。
出处：《尚书·盘庚上》：“若网在纲；有条而不紊。”
古代有哪些姓陈的诗人？
其中陈琳（建安七子之一）、陈寿（三国志作者，著有诗句：读书百遍，其义自见、司马昭之心、路人皆知）、陈子昂（诗句：前不见古人，后不见来者）都比较出名，下面是中国古代全部姓陈的诗人。
陈黯
陈璧
陈标
陈草庵
陈昌言
陈从古
陈存
陈道复
陈德和
陈德武
陈东
陈东甫
陈端生
陈讽
陈敷
陈瓘
陈沆
陈季卿
陈继儒
陈嘉言
陈京
陈景沂
陈景钟
陈九流
陈居仁
陈康伯
陈克
陈克明
陈亮
陈琳
陈睦
陈楠
陈耆卿
陈去疾
陈人杰
陈润
陈若水
陈三聘
陈上美
陈深
陈师道
陈师穆
陈寿
陈叔达
陈恕可
陈陶
陈通方
陈韡
陈文述
陈希烈
陈偕
陈亚
陈彦博
陈尧佐
陈晔
陈翊
陈与义
陈羽
陈玉兰
陈元初
陈元光
陈允平
陈造
陈慥
陈著
陈翥
陈子昂
陈子厚
陈子良
陈子龙
近代比较会写诗的诗人有哪些？
徐志摩 再别康桥惊世骇俗
.林语堂 、鲁迅, .胡适 、朱自清 、章太炎、梁启超、等等
有哪些比较慢的抒情的英文歌？
多就没有了，但我真心给你两首我最近认为很好的，
而且不是那种经典得人人都听过的那种
首推是 bruno mars 的 rest 记住不是the rest of my life 酷狗直接搜bruno mars rest ，不知为何只有一首资源。
第二首原唱其实也是 bruno mars，不过他只唱了副曲，叫做lighters...bruno mars唱的前奏一听就震惊了，不过后面的RAP浪费了这样的副曲。不过其他很多歌手都有翻唱这首歌，并重新填词成抒情版，其中有个alex goot的也唱得挺好。
就这两个，我最近听得爱不择耳...希望你没听过
比较慢的中国风歌曲有哪些？
楼主应该是喜欢慢点很悠美的那种吧，推荐：心然的莫失莫忘，这首歌还配有仙剑奇侠传的MV，楼主可以找找看，必须要点明心然唱的，否则只有曲子没有歌词。
古代有哪些诗人写近体诗?
近体诗 指律诗和绝句
自唐以来 近体成型 后世的诗人基本都写
古代有哪些诗人，多给点诗人
李白
杜甫
白居易
曾巩
唐伯虎
李商隐
[img]陈子昂的人物生平
陈子昂（公元661～公元702），字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪市）人，唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。
陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，24岁举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台字。后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。
在26岁、36岁时两度从军边塞，对边防事务颇有远见。38岁（圣历元年698）时，因父老解官回乡，不久父死。陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。
陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。其中最有代表性的有组诗《感遇》38首，《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。
陈子昂与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。
1、少年时期
陈子昂幼而聪颖，少而任侠，年十七、八，尚不知书。后因击剑伤人，始弃武从文，慨然立志，谢绝旧友，深钻经史，不几年便学涉百家，不让乃父。
2、两次落第
高宗调露元年（679年），怀经纬之才的陈子昂，出三峡，北上长安，进入当时的最高学府国子监学习，并参加了第二年科举考试。落第后还乡。
回故里金华山研读，“数年之间，经史百家，罔不赅览。尤善属文，雅有相如、子云之风骨”，为他后来革新文学奠定了坚实的基础。永淳元年（682年），学有所成的陈子昂，再次入京应试，仍不为人知。
3、得到重用
文明元年（684）进士及第。
陈子昂生性耿直，关怀天下，直言敢谏，一度遭到当权者的排斥和打击。三十八岁辞职还乡，后为奸人所害。
但因其文“历抵群公”，得罪权贵，不为所用。不久唐高宗病逝于洛阳，武则天执掌朝政，议迁梓宫归葬乾陵。
陈子昂闻后，上书阙下加以谏阻，武则天看后，叹其才，授以麟台正字，旋迁右拾遗。垂拱二年（686），万岁通天元年（696）两次从军北征。
4、受谗被诬
陈子昂北征，积极反对外族统治者制造的分裂战争，多次直言进谏，不但未被采纳，却被斥降职。
一度遭到当权者的排挤和打击，壮志难酬的陈子昂三十八岁辞职还乡，后被奸人陷害，冤死狱中，年仅四十一岁。
5、伯玉毁琴
陈子昂第二次落第，适一人卖胡琴，索价百万，豪贵围观，莫敢问津，陈子昂挤进人群，出千缗（古代一种计量单位）买之。
并于次日在长安宣阳里宴会豪贵，捧琴感叹：“蜀人陈子昂，有文百轴，不为人知，此乐贱工之乐，岂宜留心。”话完即碎琴遍发诗文给与会者。
其时京兆司功王适读后，惊叹曰：“此人必为海内文宗矣！”一时帝京斐然瞩目。
6、狱中卜命
卢藏用所编的《陈子昂别传》云：“属本县令段简贪暴残忍，闻其家有财，乃附会文法，将欲害之。子昂慌惧，使家人纳钱20万，而简意未塞，数舆曳就吏。
子昂素羸疾，又哀毁，杖不能起。外迫苛政，自度气力恐不能全，因命蓍自筮，卦成，仰而号曰：”天命不佑，吾殆死矣！"于是遂绝，年四十二。
扩展资料：
作品赏析：
原文：
《登幽州台歌》
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
译文：
往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷！
赏析：
《登幽州台歌》这首诗，是陈子昂在极度悲愤的情态下写成的。
万岁通天元年（696），契丹族李尽忠、孙万荣叛乱，陈子昂随建安王武攸宜出征，参谋军事。武攸宜轻出兵，致使前军陷没。
陈子昂热情进谏，并自荐分麾下万人为前驱，但武氏以书生轻之，不纳。数日后，陈子昂再谏，激怒了武氏，将其贬为军曹。
此时的陈子昂，满怀悲愤，“因登蓟北楼，感昔乐生，燕昭之事，赋诗数首，乃泫然流涕而歌曰：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”
在这组诗中，诗人慷慨怀古，把个人怀才不遇的感慨展放于宏阔的历史背景中，风格深沉悲壮，一扫齐梁以来绮靡病态的诗风。
不仅如此，这首诗唱出了历代志士仁人壮志难酬的忧愤，知遇难逢的孤独，时不我待的焦灼，悲怆中激荡着豪情，质朴中蕴含着深思，成为一首震振人心的千古绝唱。
参考资料：百度百科-陈子昂
[原创]唐朝第一短诗陈子昂《登幽州台歌》写在哪里?我要推荐
陈子昂的《登幽州台歌》究竟写在哪里?幽州，北京的古称。幽州台即蓟北楼，是战国时代燕都蓟城北部的门楼，遗址尚存。我只知道北三环路上有一座现代化的蓟门桥：这里离幽州台该不远了? “蓟门烟树”是燕京八景之一。由蓟门桥往北去不远处，元大都土城关上，有皇亭(俗称黄亭子)，亭内树立乾隆御书“蓟门烟树”及题诗的大理石碑。碑文提及：“《水经注》：蓟城西北隅有蓟丘。”据传说这座荒芜的土城关即古蓟丘遗址，为蓟城门之所在。 登幽州台歌■洪烛 北京自古至今产生的最好的一首诗是陈子昂的《登幽州台歌》，后来就少有佳作了。我想北京这座古都的历史乃至现实，都是很散文化的，很戏剧性的,却不一定适宜于诗歌的生长。然而一座城市，能拥有一首真正的好诗,也够不容易了。 女皇武则天当政的时候，陈子昂随军出征，来到幽州(北京的古称)，登高望远自然百感交集：“前不见古人，后不见来者。今天地之悠悠，独怆然而泣下!”短短四句，却达成了天、地、人三位一体的完美组合。 幽州台在哪里，何以给了陈子昂如此充沛的灵感?诗人踩着一级级台阶爬上去，无意识地达到了自己的创作高峰。 幽州台即蓟北楼，是战国时代燕都蓟城北部的门楼，遗址尚存。我只知道北三环路上有一座现代化的蓟门桥，钢筋水泥浇铸，立体交叉。站在桥头，我四处张望：这里离幽州台该不远了?在我与陈子昂之间，只有一纸之隔。“蓟门烟树”是燕京八景之一。由蓟门桥往北去不远处，元大都土城关上，有皇亭(俗称黄亭子)，亭内树立乾隆御书“蓟门烟树”及题诗的大理石碑。碑文提及：“《水经注》：蓟城西北隅有蓟丘。”据传说这座荒芜的土城关即古蓟丘遗址，为蓟城门之所在。 有了陈子昂的这首诗悬挂在北京的门楣上，迟到者便不敢轻易下笔了：“眼前有景道不得”。只好陪伴陈子昂的幽灵一同唏嘘，一同抹眼泪。 唐朝的诗人喜欢登高。除幽州台之外，尚有滕王阁、黄鹤楼、凤凰台、鹳雀楼等等，诞生过无数名篇。我估计诗人登临亭台楼阁时，如同美女穿上高跟鞋，顿时精神焕发、顾盼生姿。 幽州台是陈子昂的高跟鞋。 北京只有一座幽州台，只有一双诗人穿过的高跟鞋。至于登天安门城楼呀什么的，那是政治家的事情，非诗人的强项。 哪怕北京仅仅拥抱过这么一位诗人，仅仅拥有这么一首好诗，就足够了。 其实在陈子昂之前，燕赵一带曾有刺客悲歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”但刺秦的荆轲毕竟不算专业作家。他所写的属于“革命烈士绝命诗”一类。 李白是否曾来过北京?我无法考证。李白的《北风行》，倒是以幽州为背景的：“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。倚门望行人，念君长城苦寒良可哀……”他所谓的轩辕台，和陈子昂的幽州台是否有什么关系?抑或，是指燕昭王的黄金台? 战国时昭王曾在燕都筑台，置金于台上，礼聘天下豪杰。陈子昂曾在其遗址怀古：“南登碣石馆，遥望黄金台。丘陵尽乔木，昭王安在哉?霸图今已矣，驱马复归来。”可见在当时，黄金台已沦为荒丘，杂草丛生。如今更是失传了。 李白，还专门吟咏过这一为怀才不遇的奇士们津津乐道的建筑：“燕昭延郭隗，遂筑黄金台。剧辛方赵至，邹衍复齐来。奈何青云士，弃我如尘埃。珠玉买歌笑，糟糠养贤才。方知黄鹄举，千里独徘徊。”富翁修金屋，是为了藏娇的。昭王筑金台，则是为了纳贤——真壮举也!(北京至今尚有金台路之类的地名)。 李白在《行路难》里：“昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台?”则心灰意冷话。 再说到“燕山雪花大如席”,真亏李白想得出来。但这也正是诗仙之风格(可以肯定非赝品或伪作)：既然白发能有三千丈，雪花大如席也没什么了不起。鲁迅说得好：“燕山雪花大如席——是夸张，但燕山究竟有雪花，就含着一点诚实在里面，使我们立刻知道燕山原来有这么冷。如果说‘广州雪花大如席’，那就变成笑话了。”凡俗之辈，想也不敢这么想的，哪怕他终生居住在燕山脚下。 即使李白不曾亲临幽州，燕山对于他却一点也不陌生。他比任何当地人更贴近这座山脉的魂魄。 沾了大诗人的光，燕山就这样出名了。 我在北京，每逢大降大雪，总要想起李白的诗句。这纷飞的雪花，莫非都是李白散发的诗传单? 自唐朝以后，北京就没出过什么好诗了。 虽然辽、金、元、明、清皆定都北京，但云集在天子脚下的，多为“犬儒”派的宫廷诗人。 他们写诗，是为了歌功颂德、献媚取宠。 诗人一旦成了帝王的宠物，就与陈子昂、李白等先驱背道而驰了。 幽州台啊幽州台，是被摧毁的诗人们的长城，残垣断壁，烟熏火燎。 诗人啊诗人，离宝贵的紫禁城近了，也就离狂野的幽州台远了。 其实陈子昂登幽州台时，绝对不是趾高气扬的，而是顾影自怜,由天高地远、天荒地老，联想到自身的孤独与失落。他本来是和天子同在一条船上的，也多次在武则天面前直言相谏，痛贬时弊，呼吁改革，可专横自负的女皇哪能听取一个知识分子的忠告呢?回敬以大棒! 陈子昂一度因“逆党”株连而被关进大牢。譬如此次来幽州抗击契丹部落骚扰，他在武则天委派的武攸宜元帅帐下当参谋，又犯了“顶撞领导”的老毛病。武帅不擅领兵，屡战屡败，陈子昂数次请求改变策略，不仅未被采纳，反而被降级为军曹，这简直是在污辱诗人了。 陈子昂“受了处分”后，只好一个人去爬废弃的幽州台散心，不仅有《登幽州台歌》脱口而出，接着又连续吟成《蓟丘览古赠卢居士藏用二首》。在燕都的废墟，他怀念遥远的战国时代，怀念礼遇乐毅、郭隗的燕昭王，怀念礼遇田光的燕太子丹，更加感到明主贤君之难觅。 《登幽州台歌》，是陈子昂的“高山流水”，哀婉的独奏。他没有摔琴，却肯定有掷笔的冲动。知音的稀缺，是诗人心中永久的痛。然而正是在绝望中，在寂寞的泪光中，他获得了诗神(中国的诗神不能也叫缪斯吧?)的拯救，一首千古绝唱诞生了。诗人以铭心刻骨的痛苦换来的礼物。 北京的天，北京的地，北京的荒丘与楼台，曾使陈子昂的心“死”了一次，碎了一次，然而他的代表作，却获得永久的生命力。 有了陈子昂的前车之鉴，轮到了李白，则洒脱多了(也可以说是更加绝望)，索性对政治不抱有任何幻想，“天子呼来不上船”。 唐朝的诗人登高、望远、怀古、独酌，兼或发点政治牢骚。那么当代的诗人，是怎么活的?乘电梯，搭地铁，打的，赶饭局，泡酒吧…… 说起酒吧，我还真想起来了。在矗立着皇亭的蓟丘遗址一侧，诗友简宁曾开“黄亭子酒吧”(中央电视台“东方时空”都报道过)，因定期举行民间的诗歌朗诵会，而被称为“诗吧”。 有一段时间，我经常去那儿，见南来北往的朋友，以诗佐酒。掌柜是诗人，顾客也以作家、画家、摇滚青年、电影人(此处邻近北京电影学院)为主流。当然，进出的艺术家大多“后现代”的装束与气质。必须声明：“黄亭子酒吧”不是“咸亨酒店”，不卖孔乙己的茴香豆…… 某次酒后，我去屋后头的小土丘上闲逛，绕黄色瓦顶的亭子一圈，仔细读了碑文，才知道这就是大名鼎鼎的蓟丘。蓟门今安在?只剩一堆黄土了。 意识流里，又闪现过陈子昂，闪现过幽州台。不禁赞叹：“诗吧”选的真是好地方。这时恰遇几位喝多了的顾客溜到山坡的背阴处“走肾”。我上前，礼貌地请他们换个地方。他们不解地摇头，但还是顺从地去马路对面的公共厕所了。 我没好意思向他们详加解释。我是怕这几位酒徒的“豪举”，破坏了蓟丘的风水。 我想，假如他们得知此乃陈子昂的幽州台，就能理想我的一片苦心。 事后我也怀疑：幽州台，真的是在这里?我脚下真的曾是陈子昂站立过的位置?有可能是后人的演绎或附会吧?但不管怎么说，即使是一厢情愿地信以为真，那一瞬间，我确实感到陈子昂离我更近了一些，《唐诗三百首》，离我更近了一些。 陈子昂的《登幽州台歌》，写在秦砖汉瓦的废墟上。 在唐诗之后，是宋词、元曲、明清小说…… 然而天还是那个天，地还是那个地。最富争议名妓赛金花坟墓在哪里?【图】民国四大才女之一石评梅墓在哪里?【图】北京有多少古墓名陵?挖完了没?比秦始皇陵更早的古代王侯陵墓区曹操墓找到了，孙权墓在哪里?明朝皇帝陵为何沿用妃嫔殉葬制度?颐和园昆明湖边有哪位大名人的墓地?康熙最宠爱的诗人之墓如何发现的哪位太监预留墓地能抗衡帝王陵?头号汉奸汪精卫墓何时被炸开？【图】蒋介石在南京中山陵附近预留了墓地?成吉思汗为征服金发女郎而打到欧洲？【图】想象着多年前爱过的一个女人2009年最让我惊叹的三本书【图】她是一个处女网络上开博客最多的是什么群体?[图]谁是世界第一美女 中国哪座城市的爱情最开放?[图]嫦娥与后羿为何闹两地分居?中国四大美女之外倾国倾城的美女[图]中国哪座城市的女人最大方?新疆的女人和刀西施为什么是中国四大美女之首? 慈禧一生中哪一天不敢穿旗袍?[图]中国四大美女之外的悲剧美女 八大胡同,老北京的红灯区?[图]中国的哪座桥最适合赏月?中国哪座城市最女性化?慈禧太后为什么要修颐和园?[图]李白为什么要跳水捞月亮？哪位女人配做南京的形象大使? 北京人和上海人的是是非非韩美林听见哪三个词就想哭？\东西方推举出的两大顶级美女[图]谁是西方文学之父? 苏东坡与杨贵妃有共同的嗜好？中国历史上最缺德的亡国之君是谁?[图]新疆的睡美人哪位外国作家与鲁迅一样酷?哪座城市的人比上海人更精明?【图】新疆那被抢夺的王位 鲁迅为什么走下圣坛?毛主席为何题写“劳动人民文化宫”?[图]美丽的混血儿 *** 为什么选择 *** 为办公室?【图】毛主席在哪家图书馆办过特殊借书证?[图] 青年 *** 在北京的恋爱史【图】毛主席为何爱吃武昌鱼?[图]在西域遇见香妃【图】这个女人美丽得就像是一件样品那么多不食人间烟火的空姐所有伟大的爱情都不过如此中国哪座城市最有诗意？[图]实在想不出还有谁比你更美？延长一位美女的青春期嫦娥的裸奔康熙皇帝最喜欢的地方鲁迅未获诺贝尔奖照样令人尊敬[图]“中华第一街”的世代变迁八十岁还会爱上十八岁姑娘的大师比四大美女更美的新疆美女为了染红一位美人的石榴裙
唐朝诗人陈子昂简介，陈子昂的诗作有《登幽州台歌》等
人物生平 少年时期
陈子昂幼而聪颖，少而任侠，年十七、八，尚不知书。后因击剑伤人，始弃武从文，慨然立志，谢绝旧友，深钻经史，不几年便学涉百家，不让乃父。
两次落第
高宗调露元年（679年），怀经纬之才的陈子昂，出三峡，北上长安，进入当时的最高学府国子监学习，并参加了第二年科举考试。落第后还乡。回故里金华山研读，“数年之间，经史百家，罔不赅览。尤善属文，雅有相如、子云之风骨”，为他后来革新文学奠定了坚实的基础。永淳元年（682年），学有所成的陈子昂，再次入京应试，仍不为人知。
得到重用
文明元年（684）进士及第。
陈子昂生性耿直，关怀天下，直言敢谏，一度遭到当权者的排斥和打击。三十八岁辞职还乡，后为奸人所害。但因其文“历抵群公”，得罪权贵，不为所用。不久唐高宗病逝于洛阳，武则天执掌朝政，议迁梓宫归葬干陵。陈子昂闻后，上书阙下加以谏阻，武则天看后，叹其才，授以麟台正字，旋迁右拾遗。垂拱二年（686），万岁通天元年（696）两次从军北征。
受谗被诬
陈子昂北征，积极反对外族统治者制造的分裂战争，多次直言进谏，不但未被采纳，却被斥降职。一度遭到当权者的排挤和打击，壮志难酬的陈子昂三十八岁辞职还乡，后被奸人陷害，冤死狱中，年仅四十一岁。
轶事典故 伯玉毁琴
陈子昂第二次落第，适一人卖胡琴，索价百万，豪贵围观，莫敢问津，陈子昂挤进人群，出千缗（古代一种计量单位）买之。并于次日在长安宣阳里宴会豪贵，捧琴感叹：“蜀人陈子昂，有文百轴，不为人知，此乐贱工之乐，岂宜留心。”话完即碎琴遍发诗文给与会者。其时京兆司功王适读后，惊叹曰：“此人必为海内文宗矣！”一时帝京斐然瞩目。
狱中卜命
卢藏用《陈子昂别传》云：“属本县令段简贪暴残忍，闻其家有财，乃附会文法，将欲害之。子昂慌惧，使家人纳钱20万，而简意未塞，数舆曳就吏。子昂素羸疾，又哀毁，杖不能起。外迫苛政，自度气力恐不能全，因命蓍自筮，卦成，仰而号曰：”天命不佑，吾殆死矣！"于是遂绝，年四十二。
人物评价
在初唐到盛唐诗风发展转变的过程中，陈子昂起到了相当重要的作用。时人和后人都给了他很高的评价。
卢藏用《右拾遗陈子昂文集序》：“横制颓波，天下翕然质文一变。”金元好问《论诗绝句》：“沈宋横驰翰墨场，风流初不废齐梁。论功若准平吴例，合著黄金铸子昂。”
杜甫：“千古立忠义，感遇有遗篇。”
白居易《初授拾遗》：“杜甫陈子昂,才名括天地。”
韩愈《荐士》：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”
宋刘克庄《后村诗话》：“唐初王、杨、沈、宋擅名，然不脱齐梁之体，独陈拾遗首倡高雅冲淡之音，一扫六代之纤弱，趋于黄初、建安矣。”
萧颖士：“近日陈拾遗子昂文体最正。”
梁肃《补阙李君前集序》：“陈子昂以风雅革浮侈。”
的确，陈子昂进一步发展了“初唐四杰”所追求的充实，刚健的诗风，彻底肃清了齐梁诗歌中绮靡纤弱的习气，对盛唐诗人张九龄，李白，杜甫产生了深远影响。
主要作品
一、《感遇》诗38首
二、《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首
三、《登泽州城北楼宴》、《登幽州台歌》
四、《观荆玉篇》、 《喜马参军相遇醉歌》 、《度荆门望楚》 、《晚次乐乡县》、《送魏大从军》等
诗歌特色
陈子昂在著名的《修竹篇序》里，曾经提出了诗歌革新的正面主张：东方公足下：文章道弊，五百年矣，汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有可征者。仆尝暇时观齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹，思古人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。一昨于解三处见明公《咏孤桐篇》，骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。遂用洗心饰视，发挥幽郁。不图正始之音，复睹于兹；可使建安作者，相视而笑。…… 在唐诗发展史上，陈子昂这篇短文好像一篇宣言，标志着唐代诗风的革新和转变。我们知道，刘勰、锺嵘反对南朝 *** 诗风，曾经标举过“比兴”、“风骨”的传统。王勃反对龙朔前后的宫廷诗风，也指责他们是“骨气都尽，刚健不闻”。陈子昂继承了他们的主张，一针见血地指出初唐宫廷诗人们所奉为偶像的齐梁诗风是“彩丽竞繁，而兴寄都绝”，指出了“风雅兴寄”和“汉魏风骨”的光辉传统作为创作的先驱榜样，在倡导复古的旗帜下实现诗歌内容的真正革新。态度很坚决，旗帜很鲜明，号召很有力量。“兴寄”和“风骨”都是关系着诗歌生命的首要问题。“兴寄”的实质是要求诗歌发扬批判现实的传统，要求诗歌有鲜明的政治倾向。“风骨”的实质是要求诗歌有高尚充沛的思想感情，有刚健充实的现实内容。从当时情况来说，只有实现内容的真正革新，才能使诗歌负起时代的使命。同时，我们还应该看到，由于“初唐四杰”等诗人的积极努力，新风格的唐诗已经出现，沿袭齐梁的宫廷诗风已经越来越为人们所不满，诗歌革新的时机更加成熟了。陈子昂的革新主张在这个时候提出，不仅有理论的意义，而且富有实践的意义；不仅抨击了陈腐的诗风，而且还为当时正在萌芽成长的新诗人、新诗风开辟道路。《晚次乐乡县》是陈子昂由故乡东行入京,在襄州乐乡县留宿时所写的一首抒发羁旅之情的五律.顾U曰:“无句法，无字法，天然之妙”。 陈子昂继四杰之后，以更坚决的态度起来反对齐梁诗风的统治，在理论和创作实践上都表现了鲜明的创造革新精神。陈子昂的思想是很复杂的，他既好纵横任侠，又好佛老神仙，但儒家兼善天下的精神，仍然是他思想的主导方面。从他的许多 *** 奏疏中，我们可以看到他洞察国家安危的远见，关怀人民疾苦的热情。例如在《上蜀川安危事》的奏疏中，他曾经对诸羌的进犯感到忧虑，对蜀川人民“失业”、“逃亡”深表同情，对“官人贪暴”、“侵渔”、“剥夺”百姓的罪恶加以愤慨的指责。《资治通鉴》引用他的奏疏、 *** 有四、五处之多。王夫之《读通鉴论》认为陈子昂“非但文士之选”，而且是“大臣”之材，这是完全正确的。他的政治热情是他从事诗歌革新的动力。
陈子昂的诗歌创作，鲜明有力地体现了他的革新主张。《感遇诗》三十八首，正是表现这种革新精神的主要作品。这些诗并不是同时之作，有的讽刺现实、感慨时事，有的感怀身世、抒发理想。内容广阔丰富，思想也矛盾复杂。首先值得注意的是那些现实性很强的边塞诗，例如：朝入云中郡，北望单于台。胡秦何密迩，沙朔气雄哉!籍籍天骄子，猖狂已复来。塞垣无名将，亭堠空崔嵬。咄嗟吾何叹，边人涂草莱。
这是他从征塞北时的作品，诗中对将帅无能，使边民不断遭受胡人侵害的现实，深表愤慨。在从征幽州时所写的“朔风吹海树”一篇中，又对边塞将士的爱国热情遭到压抑表示深刻的同情。
“丁亥岁云暮”一篇更明白地揭发了武后开蜀山取道袭击吐蕃的穷兵黩武的举动。这些内容都初步突破了泛拟古题的边塞诗传统风气。他对武后内政方面的弊端也有所讽刺。在“圣人不利己”一诗里，他指责了武后雕制佛像、建造佛寺，浪费人力物力的佞佛行为。在“贵人难得意”一诗里，他更勇敢地讽刺了武后对待臣下时而信任、时而杀戮的作风。从这些现实性很强的诗篇中，我们清晰地看到他的政治抱负和他的诗歌革新主张有着密切的内在联系。他的那些感怀身世的诗，也写得很动人：兰若生春夏，芊蔚何青青。幽独空林色，朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚，袅袅秋风生。岁华尽摇落，芳意竟何成? 这里，美好理想无法实现的深沉的苦闷，借楚辞草木零落、美人迟暮的意境，宛转蕴藉地表现出来。但是，他这种苦闷，在不同的时间境遇之下，又转为愤激慷慨之音。如： 本为贵公子，平生实爱才。感到思报国，拔剑起蒿莱。西驰丁零塞，北上单于台。登山见千里，怀古心悠哉!谁言未忘祸，磨灭成尘埃。
《感遇诗》里也有一些叹息人生祸福无常，赞美隐逸求仙，发挥佛老玄理的作品，例如“市人矜巧智”、“玄天幽且默”等篇，都有浓厚的佛老消极思想。
《登幽州台歌》和《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首也是他杰出的代表作。这几首诗是他随建安王武攸宜出征契丹的时候写的。卢藏用《陈氏别传》说：子昂体弱多疾，感激忠义，常欲奋身以答国士。自以官在近侍，又参预军谋，不可见危而惜身苟容。他日又进谏，言甚切至，建安谢绝之，乃署以军曹。子昂知不合，因箝默下列，但兼掌书记而已。因登蓟北楼，感昔乐土、燕昭之事，赋诗数首。乃泫然流涕而歌曰：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下!”时人莫不知也。 他在《蓟丘览古》中，曾经歌颂了礼贤下士、知人善任的燕昭王、燕太子，感激知遇、乘时立功的乐毅、郭隗等历史人物。俯仰今古，瞻望未来，他更深刻地体验到生不逢时、理想无法实现的痛苦和悲哀，也更深刻地体会了古往今来许多仁人志士在困扼境遇中激愤不平的崇高感情。也正是这种不可遏止的理想和 *** ，使他唱出了这首浪漫主义的《登幽州台歌》。尽管由于历史条件的限制，他的苦闷无法解决，使这首诗的情调显得相当孤独。但是，也正是这首诗，在当时和后代得到无数读者的深刻同情，卢藏用说这首诗“时人莫不知也”，就是有力的证明。这不愧是齐梁以来两百多年中没有听到过的洪钟巨响。
陈子昂的律诗比较少，但是象《度荆门望楚》，也是初唐律诗中的佳作：遥遥去巫峡，望望下章台。巴国山川尽，荆门烟雾开。城分苍野外，树断白云隈。今日狂歌客，谁知入楚来。 诗人用气势流畅的笔调，写出了他初次离蜀途中所见的巴楚壮丽山川。风格和其他诗人是有所不同的。
陈子昂仰慕“建安作者”和“正始之音”，他的诗受建安、正始诗人影响较深。唐皎然《诗式》说：“子昂《感遇》，其源出于阮公《咏怀》。”象“兰若生春夏”、“贵人难得意”等比兴托讽的诗篇，以及那些感慨人生祸福无常的诗，的确和阮籍相似。此外如《燕昭王》乃至《登幽州台歌》等，和阮诗“驾言发魏都”、“独坐空堂上”等诗也有意境相通之处。而“丁亥岁云暮”、“本为贵公子”、“朔风吹海树”、“苍苍丁零塞”等边塞诗，则和建安诗中“梗概而多气”的写时事之作比较接近。他的诗中，现实主义和浪漫主义同时存在。那些现实主义的作品，有的叙事慷慨沉痛，有的还兼有 *** 锋芒。那些偏于抒发理想之作，有的寄兴幽婉，有的又 *** 奔放，这又是浪漫主义的不同表现。总的来说，他的诗风格并不完全统一。
当然，陈子昂的诗在艺术上也存在一些缺点。他对汉魏南北朝的乐府民歌学习得不够。对七言诗这种新形式也不重视，集中竟没有一首七言诗(注：只蜀刻本《陈子昂先生全集》有《杨柳枝》七绝一首，真伪难定。)。《感遇诗》中甚至还有一些作品受玄言诗影响，读起来有些枯燥乏味。但是，他的全部诗作绝没有一点齐梁浮艳的气息，这是更难能可贵的。 总之，他是唐诗开创时期在诗歌革新的理论和实践上都有重大功绩的诗人，杜甫称赞他：“有才继骚雅，哲匠不比肩。公生扬马后，名与日月悬。……千古立忠义，《感遇》有遗篇。”韩愈称赞他：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”都对他在唐诗发展上的功绩有高度的肯定，也反映了唐代诗人的公论，至于他的《感遇诗》直接启发了张九龄《感遇》和李白《古风》的创作，李白继承他以复古为革新的理论，进一步完成唐诗革新的历史任务，更是众所周知的事实。
陈子昂在散文革新上也是有功绩的。他文集中虽然也还有一些骈文，但那些对策、奏疏，都用的是比较朴实畅达的古代散文，这在唐代，也是开风气之先。所以唐代古文家梁肃、韩愈都对他这方面的努力有较高的评价。
作品赏析 原文
《登幽州台歌》
前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。
赏析
《登幽州台歌》这首诗，是陈子昂在极度悲愤的情态下写成的。
万岁通天元年（696），契丹族李尽忠、孙万荣叛乱，陈子昂随建安王武攸宜出征，参谋军事。武攸宜轻出兵，致使前军陷没。陈子昂热情进谏，并自荐分麾下万人为前驱，但武氏以书生轻之，不纳。数日后，陈子昂再谏，激怒了武氏，将其贬为军曹。
此时的陈子昂，满怀悲愤，“因登蓟北楼，感昔乐生，燕昭之事，赋诗数首，乃泫然流涕而歌曰：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”
在这组诗中，诗人慷慨怀古，把个人怀才不遇的感慨展放于宏阔的历史背景中，风格深沉悲壮，一扫齐梁以来绮靡病态的诗风。不仅如此，这首诗唱出了历代志士仁人壮志难酬的忧愤，知遇难逢的孤独，时不我待的焦灼，悲怆中激荡着豪情，质朴中蕴含着深思，成为一首震振人心的千古绝唱。
子昂遗迹 陈子昂读书台
陈子昂读书台位于射洪县城北23公里处的金华山上，是初唐诗人陈子昂青年时代读书的地方，原名读书堂，或称陈公学堂。
发展历史：
①旧址在金华山古观之后，今祖师殿一带。唐大历年间，东川节度使鲜于叔明曾为陈子昂立旌德碑于读书堂前。
②中唐后政局混乱，战争频仍，学堂因之衰废。
③宋嘉裕年间，邑令庞子明在其遗址建拾遗亭。
④ 明初，拾遗亭已毁，廉承务逍于旧基建屋塑像，并立明远亭于其侧，成化时，县令郭镗立感遇亭。
⑤清初，上述建筑全坍坏。
⑥康熙五十一年，知县唐麟翔于学堂旧址建方厅一大间，置匾额为古读书台。
⑦道光八至十一年，邑令钱秉德，汪澍移读书台于岭后梧岗山。
⑧光绪六年（1880），知县文芳等捐资劝募，拆去短垣，芟除荆莽，于亭前新建厅三间，翼以回廊曲槛，外置甬道门阁；亭右立精舍三间，亭后辟地增葺大厅三间，额拟留云山馆，游廊环绕，外蔽缭垣；最后砌台竖荷叶亭一大间，额拟涵波临江，建船房三间，小榭一间，已初具规模。此后基本保持原状，略有增修。
文革期间被毁。
⑨2006年05月25日，陈子昂读书台作为清代古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
陈子昂墓
陈子昂墓在今四川省射洪县龙宝乡龙宝山东麓，龙宝山唐时名独龙
陈子昂墓山。陈子昂墓面对梓水，右傍涪江，四周青山蔚起，层峦叠翠，平川广陆，流水映带。唐东川节度使鲜于叔明曾为之立旌德之碑于墓前，后因字迹磨灭，宋开宝年间郭延谓重建此碑。明成化时，郭堂及扬澄曾先后立诗碑于墓前。清嘉庆时，墓侧有祠，康熙四十八年知县李瑞建，旁有古柏五十八株，犹蔚然翠。文革中，墓被毁，1999年恢复维修陵园，现址为后来砌石恢复土冢原貌。
相关组织 陈子昂诗社
陈子昂诗社，简称子昂诗社，是唐代诗歌改革旗手、“一代文宗”陈子昂故乡射洪县的一个民间诗歌团体，成立于1988年3月27日。子昂诗社宗旨：弘扬陈子昂文学精神、创作时代诗歌精品。定期发行刊物《子昂诗报》。
