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护法韦陀尊天菩萨(韦陀菩萨是密宗什么护法)

上妙下建法师开示

农历六月初三是韦驮菩萨圣诞,韦驮菩萨是佛教护法神之一。韦驮菩萨现天大将军身时,为南方增长天王的八大将军之一,是四天王座下三十二将之首。生而聪慧,早离欲尘,修清净梵行童真之业。受佛陀付嘱而镇护东西南三洲,修行勇猛精进,担当佛教中驱除邪魔,保护佛法的重任,为佛教中护法金刚力士的代表之一。

相传释迦涅盘时,诸天和众王把佛陀火化后的舍利子各自带回建塔供养。一个捷疾鬼混水摸鱼,偷走一对佛牙舍利,撒腿就跑。韦驮奋起直追,刹那间将捷疾鬼抓获,夺回了佛舍利。诸天和众王纷纷夸奖韦驮能驱除邪魔、保护佛法。于是,韦驮被人们称为护法菩萨。

韦驮菩萨道场,在浙江省天目山。在民国的时候,梅兰芳每年六月初三都去天目山唱京戏供养韦驮菩萨。在我们佛教来说,韦驮菩萨又是我们贤劫千佛当中的最后一尊佛。他往劫里跟释迦牟尼佛同为转轮圣王的一千个儿子,他是兄弟当中最小的一个。他的哥哥们纷纷发愿要成佛,当时的韦驮菩萨听了他们的发愿之后,他说:“你们修行成道,弘扬佛法的时候我给你们做护法,护持你们,等你们全部成佛之后,我最后成佛。”

转轮圣王的千子成为我们贤劫的千佛,韦驮菩萨最后成佛,叫楼至佛。在我们佛教界里,韦驮菩萨显现天大将军的形象,而且在他成佛的时候,他也有这个形象,这在佛教中是很少见的。

韦驮菩萨十大愿

第一愿

修菩萨道愿。世尊,我愿于尔时修菩萨道,修诸苦行、持戒、布施、多闻、精进、忍辱、爱语、福德、智慧,种种助道悉令具足。

第二愿

护持正法愿。贤劫诸佛垂成佛时,愿我在初奉施饮食,般涅槃后收取舍利,起塔供养,护持正法。见毁戒者,劝化安止令住持戒;远离正见堕诸见者,劝化安止令住正见;散乱心者,劝化安止令住定心;无威仪者,劝化安止住圣威仪。若有众生欲行善根,我当为其开示善根。

第三愿

末法然灯愿。彼诸世尊般涅槃后正法垂灭,我于尔时当护持之令不断绝,于世界中然正法灯。

第四愿

劫难度众愿。刀兵劫时,我当教化一切众生,持不杀戒乃至正见,于十恶中拔出众生,安止令住十善道中,灭诸盲冥开示善法。我当灭此劫浊、命浊、众生浊、烦恼浊、见浊,令无有余。于饥馑劫,我当劝化一切众生,安止住于檀波罗蜜乃至般若波罗蜜。亦如是我劝众生住六波罗蜜时,众生所有一切饥饿,黑闇秽浊怨贼斗诤,及诸烦恼悉令寂静。于疾疫劫,我当教化一切众生,悉令住于六和法中,亦令安止住四摄法,众生所有疾疫黑闇当令灭尽。于半贤劫断灭众生如是苦恼。

第五愿

末后成佛愿。一千四佛,于半劫中出世、涅槃。正法灭已,然后我当成阿耨多罗三藐三菩提。

第六愿

无别千佛愿。如千四佛所得寿命声闻弟子,我之寿命声闻弟子,亦复如是等无差别。如千四佛于半劫中调伏众生,愿我亦于半贤劫之中调伏众生。

第七愿

调伏余众愿。是半劫中诸佛所有声闻弟子,毁于禁戒堕在诸见,于诸佛所无有恭敬,生于嗔恚恼害之心,破法坏僧诽谤贤圣,毁坏正法作恶逆罪,世尊,我成阿耨多罗三藐三菩提时,悉当拔出于生死污泥,令入无畏涅槃城中。

第八愿

化佛教化愿。我般涅槃后正法贤劫一时灭尽,若我涅槃正法贤劫俱灭尽已,我之齿骨并及舍利,悉当变化作佛形像。三十二相璎珞其身,一一相中有八十种好,次第庄严遍至十方无量无边无佛世界。一一化佛以三乘法,教化无量无边众生悉令不退。若彼世界病劫起时无有佛法,是化佛像亦当至中,教化众生如前所说。

第九愿

摩尼宝珠愿。若诸世界无珍宝者,愿作如意摩尼宝珠,雨诸珍宝自然发出纯金之藏。

第十愿

作大医王愿。若诸世界所有众生,离诸善根诸苦缠身,我当于中雨忧驮娑香、栴檀、沉水种种诸香,令诸众生断烦恼病、诸邪见病、身四大病,于三福处勤心修行,令命终时生天人中。

韦驮菩萨应化公案

01

高峰原妙禅师与韦驮菩萨

韦驮菩萨发大愿心,护持所有出家修行人,从古至今,未曾疲厌。在禅宗祖师《高峰原妙禅师语录》中,有一则关于韦驮菩萨的记载,叙述其护法护教护僧伽的公案。

宋朝有一位高峰原妙禅师,很喜欢打坐,但是一坐下来就打瞌睡。禅坐的目的是要得到禅定,如果有昏沉、瞌睡的毛病,禅定就修不成功。高峰原妙禅师为了对治自己昏沉的毛病,就将打坐的地方移到一个悬崖上,崖高数十丈,如果昏沉来了,一不小心就栽下去,一定会粉身碎骨。

高峰原妙禅师藉此来警惕自己,希望能改正打坐昏沉的毛病。可是习气难改,才一打坐不到几分钟瞌睡就来了,一个跟头整个人就栽了下去,高峰原妙禅师心想这下子一定是死定了。但是在半空中,突然有一股力量将他救了上来。高峰原妙禅师觉得很奇怪,就问:“是什么人来救我?”只听到空中传来一个声音:“我是韦驮菩萨。”

听到这句话,高峰原妙禅师心里想,认为自己修行实在是了不得,竟然能感得韦驮菩萨来护法,于是问韦驮菩萨:“世界上像我这么精进用功的人有几个?”韦驮菩萨回答:“像你这样修行,没有功夫,只会打瞌睡,你还自以为了不得。像你这种人,如恒河沙一样多。从今以后,五百世我不再护你的法了。”

高峰原妙禅师听到韦驮菩萨五百世不来护法,心里真是难过。但是回头一想:修行是自己的事,菩萨护不护法与自己何干?菩萨不来护法,自己还是要修行;即使菩萨来护法,修行还是要靠自己成就。菩萨不来护法,也是因为自己憍慢、懈怠,是自己不对。于是高峰原妙禅师生起大惭愧心,更发愿要不惜生命地修行,唯有成道,才能广度众生,否则就只能如行尸走肉一样地活在世界上,最后与草木同朽,生命毫无意义。

高峰原妙禅师又开始打坐用功,日子久了,瞌睡的习气又来了,又是一个跟头栽了下去,高峰原妙禅师心想,这一回绝对是死定了。可是快到地面时,又有一股力量将他救起来。高峰原妙禅师惊讶地问:“是谁救我?”“我是韦驮菩萨。”“您老人家不是说五百世不来护我的法吗?”韦驮答道:“因为你有知惭、知愧的这念心,同时又不顾性命地勤奋修行。上求佛道的这念心已经超越五百世了,所以我又来护你的法。”

由这个公案可以知道,一个人有了惭愧、忏悔的心,这就是最大的超越、最大的精进。所以无论是修行也好,或是日常的为人处事也好,只要做错事,就应该知惭、知愧,不但自己的心能得到安宁,业障也能一并消除。“罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡;心亡罪灭两俱空,是则名为真忏悔。”

只要我们一心如法修行,多行布施,多积福德,韦驮菩萨就会时常在我们身边。韦驮菩萨受佛驮的嘱咐,会在末法时期,保护真心实意修行人和善人。

02

韦驮送粮

相传,有一年闹灾荒,方圆几十里连野菜都被吃光了。天目山寺庙里只有几位老僧守庙,其余和尚都云游四方去了。

这天,几位老僧因为数天未进一粒粮食,都快饿得奄奄一息了,在这关键时刻,有人来报,说是山门外来了挑粮队,有七、八个挑夫每人挑了满满一担粮食正往寺庙而来。是谁雪中送炭?

据送粮者讲述,前几天,天目山寺庙一名岁数不太大的和尚去化缘,请求我家员外施舍几担粮食赈灾,并申明他能治好我家小姐身患半身瘫症,小姐长期卧床,百医无效。吃了你们这位和尚的两副药,病已痊愈。为感谢医病之恩,我家员外特送这些粮食。

众僧听闻甚为震惊:我们寺院几名年轻和尚前几天才离寺,再说他们也都没有行医本领呀!问送粮者:“长相如何?”送粮者对众僧说:“我们刚才经过山门殿,看见韦驮菩萨像时,都觉得很像那位化缘的和尚”。众僧立即意识到,这是韦驮菩萨化缘应迹,于是,在韦驮面前“合十”,感谢韦驮菩萨救命之恩。

03

韦驮菩萨生脚逃离火灾

这个故事听上去很离奇,但确是天目山发生的真实事件。日军战机七架飞临天目山上空,事先通过汉奸放火指引目标,向禅源寺投下了30多颗燃烧弹,将禅源寺变成了一片火海。由于突遭空袭,寺内一片混乱,僧人都奋力投入扑火当中。供奉韦驮菩萨的韦驮殿的火苗也窜得老高,僧人无法进入殿内搬出韦驮佛像。

不料,腾腾的火海、烟雾中,有人亲眼目睹韦驮菩萨自己长出一双脚来,逃离了火灾现场,一时不知去向。等火灭了的第二天一大早,发现韦驮像又完好无损地、恭恭正正地安坐在被烧毁的韦驮殿内,众僧都十分惊讶,纷纷顶礼膜拜。

此举成为天目山寺庙自古以来一大谜团。后来善信为感念韦驮菩萨的灵应,慷慨解囊又重修了韦驮殿。

韦驮天将,菩萨化身,

拥护佛法誓弘深。

宝杵镇魔军,功德难伦,

祈祷副群心。

南无普眼菩萨摩诃萨,

摩诃般若波罗蜜。

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