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五台山的尼姑越来越多，如今女性为何还选择出家？
五台山作为中国佛教四大山之首，在这里出家的人十分多，不过得道高僧一词，在无数的人心中还是以和尚为主，而事实上自佛教中第一位比丘尼的加入，就不断有女子选择遁入佛道，这也让五台山的尼姑越来越多，为何女性地位不断提高，还是有人选择出家？
命运只有一个，而人生却有多重选择
佛教在过去的历史中，一直是以和尚占据主导地位，这也主要因为过去男尊女卑的影响，很多事情只有男性可以做，女性是完全不可以，这个范围就包括了落发出家，虽然说佛门号召的是向那些一些向佛的人敞开大门，但是女性即便是一心皈依也是不行的，她们将会受到来自家庭家族的阻挠，甚至在过去连她们能够修行的地方都是没有的。
加上封建女子读书都不多，不要说是对经文有深刻的认知，她们连经文的字都很难认识，因此即便有很多女子也信佛，但是进入佛门的很少，而中国历史上的第一位比丘尼净检大师，根据释宝唱《比丘尼传》描述，净检是本身是出身书香世家，原本也是一位琴棋书画的大家闺秀，但是在个人生活精力上并不如意，尤其是婚后不久丈夫就去世了，刚开始她还自己开设相应的培训班，教导别的女子学习琴棋书画，平淡的日子在她聆听佛音之后，就开始研习佛法。
在对佛法的深入了解之后，更加坚定了净检入佛门的想法和决心，但是她入佛门十分的困难，当时在提出这个想法之后，当时的法师就说中国并没有比丘尼，是没有女子出家的先列，在净检通读佛经历史之后，比一般的比丘考验更多，接受了十戒之后才被允许成为比丘尼，而当时跟随净检一起成为比丘尼的还有另外二十四位女子，可以说正是她们的努力，之后的女子才有了成为比丘尼的机会，并且慢慢的发展出尼姑庵成为尼姑们专属修行之地。
自第一位比丘尼净检尼师之后，成为尼姑的女子也越来越多，但是对于女子来说成为尼姑也是非常不容易的，而且能够进入佛门的往往是家庭毕竟贫困，或者是孤儿，一般家庭情况良好的女子，出家已经不再是个人的行为，还有来自父母的压力，而那里家庭贫困的女子或者孤儿，更像是佛门为这些可怜女子提供一个栖身之地，对于衣食无忧的人来说，在佛门遵守清规戒律是非常清苦的。
但是随着社会的发展，过去封建礼教也渐渐瓦解，而女性步入佛门的也越来越多，不过她们去所大都是专门供比丘尼栖身的庙宇，而五台山更是尼姑庵中最具代表性的庙宇，在这里如今也已经有着上千位尼姑，不过他们的年龄都不大，并不是人们常常所想因为厌世或者历经沧桑之后，遁入空门，相反她们都非常的年轻。
虽然如今这个时代，女子们已经不需要再为生存而过于发愁，而且女子的地位也不再像过去低下，但是依旧有很多的女子选择成为了尼姑，其实成为尼姑不仅仅是人们在经历沧桑之后，对人生对生活失去了希望才这样选择，其实依旧还是有很多女子在佛门更多是修身养性，能够更从容地面对社会与生活。
结语
而随着城市化建设与发展，社会的浮躁也让很多的年轻人，对于山中生活有了向往，在这里似乎能够洗去城市的喧哗，让人能够更加平心静气地面对生活，也让很多的女性在社会的重压之下，以出家的方式去缓解。这才是这些女子出家的真实原因。
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