本
文
摘
要
所谓天机，就是宇宙深藏不露的本质、原理和运作规律。
天机图综合宇宙万事万物内在机制、运行发展变化规律，向人类揭示了“道”的十大规律：阴阳根本律、五行生克制化律、天人合一律、中成极反律、因果律、大道自然律、宇宙自控调谐律、质量互变律、蛹动螺旋律、位序规律。
什么是“道”？
“道”是自然的始祖，是宇宙之源。“道”示于人的理，即是大道之理，大道之理是自然的总规律，亦是宇宙的总规律。大道之理包含了规律（法则），理中寓法，法中寓理。
“大道自然，大道无形”，是阴阳物质联系和发展固有的总特征，作为宇宙大道的根本规律—阴阳根本律，是揭示宇宙大道最普遍的本质，揭示支配自然、社会和生命的最终奥秘的核心规律。从阴阳根本律出发，思维的逻辑进程合乎实际地导出了另外九大规律。
一、阴阳根本律
世界是物质的，物质可以分为阴性物质和阳性物质。阴性物质和阳性物质各有三大特征：
1、阳性物质是实存在，呈显性征状，用肉眼或借助仪器可以看到，占有空间；而阴性物质是虚存在，呈隐性状态，借助仪器看不见，充满空间，但不占有空间，如声波、无线电波、磁场等。
2、阳性物质的实存在方式是粒子或粒子的组合态，无论怎么分解或分割都仍然是粒子态，分解至最后均成为化学元素；而阴性物质的虚存在方式是波或波群，波上记载着生命发展、变化的全部历史，如脑电波、思维波都看不见，但都可以通过一定的方式反映出来。
3、阳性物质运行的速度上限是光速；而阴性物质的运行速度下限是光速，一运行便超越光速。速度的差异是阴阳两大类物质的重要区别，光速则是两大类物质的临界点。能把握这个临界点，就能把握阴阳的转化。
阴阳根本律是宇宙万事万物的根本规律，它的内涵是：法于阴阳；阳中有阴，阴中有阳，孤阴不生，独阳不长；阴阳之间平衡后，可处于平衡态。
“法于阴阳”，阴阳这两个字既包含了事物量的区别，又指出事物质的区别。下面我举个例子，就是说人类你要是按照一分为二去分，这恐怕就有毛病了。一半男人加另一半男人构成人类，这行吗？行不行？不行！一分为二嘛，怎么不行呢？一半女人加另一半女人这又是一分为二，构成人类，这回行了吧？！不行！这就反映出了一分为二只道出了事物量的标志，却没有道出事物质的区别。
那个“法于阴阳”不仅道出了事物“量”的区分，而且还指出了事物“质”的区别。它把世间所有事物的性质都分为二大类性质，阴性和阳性，把向上的、积极的、看得见的、男性的、面儿上的这一类全归为“阳”，而相反的另一边归为“阴”，这两大类性质的属性的东西，都归进来了。另外，阴和阳，既有质量的区分，还有一种灵性的东西在里面，阴和阳包括生命活的东西。
“万物皆有灵”，你知道是指什么讲的吗？你说那石头有没有生命？咱们现在说的“那些无机物是无生命的”，对吗？说“水是无机物”，那能行吗？现在已经揭示出来了，无论是树、还是石头，还是土，还是水，这里面都有一种相互传递信号的东西，而且能被人类捕捉到，水能发出一种声音、一种呼叫，石头也能发出一种语言，用现代的科学仪器都捕捉到了。
那到底是什么东西发出来的？那里面又没有心、肝、肺、肚子，没这些玩意儿，它怎么发出来的？又没有舌头，现代科学家永远解释不开这些事，破译不了。而用东方哲学思想一下子就道破了，“阴中有阳，阳中有阴”！你看那些无机物，石头那玩意儿就是单纯的阳性物质，没有生命，没有灵魂，实际上阳里面还有阴呢！阴是啥？“孤阴不生，独阳不长，阴阳互根”，不会有单一的阳，也不会有单一的阴。那么这个表面的阳里面的阴，这个阴，就是所谓的灵。这个灵就是带有思想的，能够传递、表达感情的东西。所以“万物皆有灵”，而这个阴阳学说它就比矛盾要强得多。
矛盾讲什么？硬碰硬的，矛和盾铿铿乱撞，无灵性，没有阴阳的性质在里面，而阴阳学说就把万事万物最本质的东西全部道破了，为什么这些看起来没生命的东西却能办出许多有生命的人、有生命的事物都办不到的事？因为它本身有灵性，有阴，而阴这类东西，它的功能状态远远超过阳性功能，它里面的一切症状都比我们阳性症状玄，让我们看着觉得好象神，其实就是阴性物质它本身的特征决定的，它办的事你看不见摸不着，然后以波的形式存在，运行速度又是超光速，这些性质决定的了。
凡是阴性物质它反映出来的东西，都比我们阳性的东西层次高，它属于超高层次的。所以树有时候说它会说话，现代科学试验搞什么？二棵小树，把这边的树“啪”砍死了，然后去捕捉那些它的反映的那种波纹，给记录下来了。把这树一砍死之后，那边那棵树的波象心电图似的 *** 跳得很高，然后抖起来。以后拿着刀对着这棵树刚一比划，树的波又打出来，又高高地出去了，好象它懂得要杀它似的。这个试验我们做了很多了，反映出什么问题呢？它懂，尽管它不会说话，但里面也有这种信号接收。
什么支配呢？它里面的阴性物质。以前说的树精，什么树精啊？无非是在那个环境下它那里面的阴阳发生转化。它由一个一般的生命在受到特定环境 *** 的时候，变成以阴性物质为主体的生命了，变成超高级生命了，成精了，树精。就象我们人里面，就象我们有一类称为大师的，过去不都说“神”啊“仙”啊，无非是把握了阴阳，知道了怎么转换，而一旦把阴性功能转换出来的时候，常人不理解，说这是“半仙之体”，什么“真人”、“神”、“仙”之类的。神仙都是人来做,人人都有这种慧根,人人都可能办得到的事。就看谁能把握阴阳，实现心物辩证的转换。
二、五行生克制化律
这是宇宙万物发展的第二规律（动力模型），指明了万物生生不已、运动平衡的理和法。
万物由阴阳相交而生，而生成的万物可归纳为五大类属性，即土、金、水、木、火。这五大类属性的事物间存在着相生、相克的关系。其相生的关系是：土生金，金生水，水生木，木生火，火生土；相克的关系是金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。遵循相生的规律去组合事物，就会出现生生不已的局面，反之，运用相克的规律去组合事物，那么衰败、消亡将随之可见。生中又有克，克中又有生，只要组合搭配时注意了这些，又运用了稳定结构（如三角形结构、五角形结构都是较为稳定的），事物在向前发展时，就会出现指衡的局面。反之，则会出现极为不稳，最终向相反方向发展的结果。
三、天人合一律
无论是天，还是人，都是在阴阳根本律的作用下，阴阳物质在不同的时空点上相结合而产生的复性物质。天人是能够感应的，人体本身，也就是一个小宇宙，小天地。天人合一律认为，人类诞生之始，就与自然界的运行、变化、发展协调一致，并同宇宙进行着能量与信息的交换。尽管人与天有个体差异，但总趋势是一致的。通过气功的习练，可以使个体差异在气功态下逐渐消失，与宇宙真气相通相融。天人合一律是人类社会运行、发展、变化应遵循的规律。
四、中成极反律
由阴阳根本律可知，处于同一共同体内的阴阳，经过调谐后，可以处于平衡状态，阴阳之间是可以转换的，但是这种转换是以地点、时间、条件为转移的。所谓阴阳平衡即是“中成”，阴阳转换即是“极反”。由于阴阳运行的总趋势就是阴阳平衡，于是“中”就成了追求的目标。以中为度才能“成”，是谓“中成”。当事物未经调谐，发展至终极时，同样会自然地进行转换，达到平衡态，这就是极反。
五、因果律
因果是禅释之家认识事物处理问题的重要方法，也是现代哲学必须涉及的辩证法的重要范畴。在天华哲学中，因果被提升为哲学体系中的十大规律之一，居于举足轻重的位置。根据因果律，万事万物都不会孤立地产生，在其产生后也不会成为孤立的事件而无后影响。所有的事物，有因必有果，有果必有因，后事之果乃在于前事之因。此因有此果，此果又为彼事之因，而达于彼事之果。如此循环不已，以至无穷。因果律不仅在社会领域可广为运用，在人生领域也同样大有用武之地。因果律无时无刻无处不存在，时时刻刻处处都在起作用。
六、大道自然律
道乃是宇宙万事万物运行、发展、变化的总规律，是不以人的意志为转移的。天华哲学认为：宇宙间万事万物均受大道自然律支配，事物在其诞生之始，其最终的运行结果便通过超前信号显现出来，且事物在其每一发展阶段，都会相应地出现超前信号。而超前信号的出现，正是事物顺应大道自然律运行的结果。这一点，已为美国科学家在自然科学领域内的实验反复证明。大道自然律还告诉人们：事物受大道自然律支配，在其运行之趋势上不可更改，然而，在小范围内仍然可以加以调整。因此，不违背客观规律，顺应和掌握客观规律的前提下，对事物进行小范围内的调整，就可以大大造福于人类。这正是大道自然律的要旨所在。老子曾云：“道法自然”。这一规律，正是它直接承继老子的精髓，加以挖掘、深化而掌握的。
七、宇宙自控调谐律
我们认为：万事万物间均有内在联系，均在自我地进行调整，以达到平衡态。从客观而言，由于宇宙总在自控调谐，即使不掌握此规律，也可以达到平衡态。然而，换一角度看，自控调谐并不等于消极等待，若能掌握运行总趋势，有意识地运用规律，进行局部调整，则必将受益无量。而且，人体作为宇宙的一部分，作为一个精密复杂的小宇宙，也受自控调谐律的支配，具备人体自控调谐功能。如能真正掌握这一规律，那么，对于人类，尤其是对于治疗疾病，是大有裨益的。
八、质量互变律
这一规律吸收了黑格尔哲学的精华，而且与唯物辩证法所阐述的内容大体一致。天华哲学认为：所有事物，都有一个由量变到质变的积累，只有量的积累达到一定限度时，质变才会发生。量变是质变的前提，质变是量变的结果。质量互变律具有广泛的用途，在练功方面，当本人量级不够、慧根不行而又想出功能时，通过练功由量变达到质变是唯一的选择。
九、蛹动螺旋律
所谓蛹动，是指事物运行的轨迹是蛹动式。事物在阳极时必然要生阴，而至阴极时再生阳，如此循环往复不已，这一事物运行的轨迹就是蛹动曲线。蛹动并非一定是前行的，也有蛹动后退的。至于何时进、何时退，则全然取决于当事人是否理解这一规律，并有意识地自觉地运用这一规律。历史上的功成身退者便是阳极时自觉地运用这一规律的例证。
所谓螺旋，是指任何事物的发展都不是简单的离心运动，而是呈螺旋式曲线的。螺旋曲线未必都是上升的，也有螺旋式下降的。当事人如能有意识地运用这一规律，则会促使事物向上升的轨迹上运行，否则，不了解这一规律甚至抵触、冲撞它，就会导致螺旋式下降。必须注意的是，蛹动前进、螺旋上升与蛹动后退、螺旋下降的临界点在于本身是吸收、开放、发展的还是封闭、保守、凝滞的。
十、位序规律
这是从阴阳根本律导引出的又一重要规律。宇宙万事万物的运动、变化、发展处于有度、上下清楚、层次分明、名位有序时，就和谐；而阴阳运动失度、上下错位、层次不清、名位紊乱时，就动荡、混乱。
人类社会的发展，动荡、混乱、失序，是一类状态；稳定、和谐、有序，是又一类状态。和谐社会既是充满活力的社会，更是安定有序的社会。“五脏平和修心德，万事平和修公德，宇宙平和修道德”。对于一个组织的运作，用正统的眼光看，领导层应该有搞生活的、保卫的、文秘的，所有事情都应该有一定顺序，上下分明，下对上应该负责什么，上对下应该注意什么，都应该正规化。
如果是创业初期，可以同吃同住，但是进入正常运作时，从管理的角度上，就应该逐步调整，有些职业要求就要高高在上，和其他人保持一定距离，那才便于工作。守成阶段应该全部划分开来，层次分明，名位有序。对于练功也是同理，健康的人生物磁排列有序，经络顺畅；生病的人，生物磁场杂乱无章，经络也变得不通畅。科学家的最新研究表明，自由基关系到人体60多种疾病，是造成生物磁场混乱的重要原因，如果人体系统充斥着自由基，那健康就会亮起红灯。如果一个组织里面出现“自由基”的人，位序紊乱将给这个组织造成重大损失。
所以说，存在差异与区别的事物，其分配、待遇、权力等级及其理论与制度，必须符合宇宙的位序规律，就象打开大地能量整体作用的频道开关一样，使整个自然、社会、生命纳入“道”的作用，从而进入合理、有序的调整之中。
以上十大规律是集古今中外哲学之大成，来修持天道（关于三维以上时空阴阳物质转化的学问）、地道（关于三维以下时空阴阳物质转化的学问）、人道（关于人类社会运动的学问），去探讨宏观的宇宙、微观的粒子和微观以外的波的运动总规律。我们的认识方法和实践方法能够把人类的认识推向全维旋极时空的高度。
文章来源于量子新科技咨询
