本
文
摘
要
本文目录一览：
- 1、赞美马拉松的短诗句
- 2、我们的爱飞儿乐队原唱
- 3、屈原诗词《离骚》原文和翻译(3)
- 4、用心走天路歌曲歌词
- 5、雪莱的《西风颂》这段诗有什么特点
- 6、孟浩然的资料简介
赞美马拉松的短诗句
1. 关于赞美马拉松的诗句
关于赞美马拉松的诗句 1.赞美马拉松的诗句有哪些
赞美马拉松——无名氏
东沙二水空灵景，赛道双桥脚趟平。
绿色旋风飘闪过，先机引领步捷轻。
天南海北今相聚，观众齐声壮尔行。
选手开颜频响应，一城欢乐马拉松。
1） 他决定报名参加马拉松比赛，挑战自我。
2） 这位老人居然完成了马拉松比赛，这真是个奇迹！
3） 跑完马拉松全程后，选手个个汗流夹背。
4） 跑完马拉松全程后，选手个个汗流浃背。
5） 在马拉松竞赛中，她一连超越了好几个人，夺得冠军。
2.赞美马拉松的诗和词句有哪些
赞美马拉松的诗句列举如下：1、沁园春.观马拉松赛 道是温州，名副其实，温暖如春。
正高阳台上，轻风簌簌，广场围里，碧草茵茵。卌里前程，满怀生气，一路奔飞万众人。
休回首，况遥途渐短，梅子生津。年时我亦殷勤，浑不顾、新来腿疾频。
算终为一事，欲趋还步，时过三载，是假耶真。看马拉松，闻鸡起舞，镇日忙然何足论。
身如此，总诗分一半，儿占三分。作者吴尘，医务工作者。
浙江文成人，曾任中国网络诗歌网、杨柳青文学网等多家文学网站古体诗歌版块编辑。2、一个人的马拉松 奔跑着，奔跑着 丢下一路的影子 和孤独。
风在耳边 气喘嘘嘘 那一路的风景 换了又换，却来不及 停下。纷纷后退 谁是谁的过客 有雨，也有阳光 擦一把汗水 悄悄抹去泪，前进 哪怕精疲力尽 作者笔名雨城闲客。
3、赞美马拉松精神 那个勇士，不怕黑夜，不畏怪曽，不惧孤独。忍受饥饿，迎着阵阵秋风，舔吸雾露。
脚下秋叶沙沙作响，脚下秋叶纷纷飘落。为了让焦急万分的亲人们尽早脱离煎熬，为了让翘首以盼的亲人们尽快知晓捷报，一路狂奔！勇往直前！争分夺秒！终于，在黎明时分，迎来了淡红色的曙光初照。
雅典城到了，他看见了城楼上疾速流动的火把，犬的叫声也显得那么焦躁。精疲力竭的勇士手持战报，边喊边跑，“欢乐吧！雅典人，我们胜利了！” 投进了亲人们的怀抱。
那个勇士，为了欢乐幸福，奔跑了一生。这次信息传递用双脚，以生命为代价，换来了全城的欢笑！四十二千米铭记了二千五百年的荣耀。
今天的地球仍然是经纬环绕，但是，你和他却既神奇又美妙。纵然他在月球，你在家，听他唱歌看他作画，只需点一下鼠标，耗时不到三秒。
当年用双脚，信息传递代价高。方式好不好，这并不重要。
以追逐幸福快乐为目标，在人类诞生那一天就确定好！不同的是唱得更轻巧！相同的是唱得同样好！作者笔名晓阳9。4、写给马拉松 你是一片古老的海域 紧靠爱琴海 守护女神雅典娜 淹没三叉戟敲打的地面 那匹不认输的战马 你是一段不规则的距离42.195公里 从海边到旱地 从小镇到城中 从战场抵达和平 生命，死亡，死亡，生命 绿色橄榄枝高高举起 你是一个令人骄傲的奇迹 目击文明与繁华 承载刀枪与厮杀 公元前490年9月12日 一万雅典守兵对峙 十一万装备精良波斯外敌 背水一战 捍卫历史荣誉 你是一名忠诚勇敢的战士 肩负传递胜利的使命 还未来得及擦去极度疲惫 带着战争伤痛 血肉之躯拼尽全力 只为一句简单话语 欢乐吧！我们胜利了！你是一个不老的支柱 体育凝聚成生命焦点 人类共同精神神圣寄托 身手敏捷，英勇无敌 力大无穷，意志顽强 培养，蓄积，沉淀，勃发 己知生命的锻造延续 未知世界的冒险探究 你是一场盛大的赛会 神灵，英雄，凡人 同台竞技 宗教，军事，生活 合而为一 美丽，健康，勇气 三驾齐驱 和平，友谊，进步 铿锵有力 前所未有的伟大典礼 赫拉神庙圣火燃烧 你是一颗璀璨的文化明珠 诞生于古希腊英雄的时代 植根人们生活较量的舞台 穿越千年黑暗时光 仍然活力光芒1896年希腊雅典 现代第一届奥林匹克运动会 马拉松赛跑赫然入目 战胜自我，挑战不可能 大众马拉松 国际马拉松 我们的马拉松 拉开厚重而华丽的序幕 作者： 玉笛5、马拉松比赛 希腊波斯起战争，马拉松处厮杀生。
统帅派出飞毛腿，小伙奔向雅典城。士兵报捷跑步死，人民纪念比赛成。
场地开放风景美，世界普及发展蓬。作者： 吴春生。
3.赞美马拉松诗句有哪些
1、马拉松没有终点作者：狼孩 现代到不了终点的马拉松所有的脚都拔不出土地那些不痛不痒的敲打既不是盲人踩背也不是女孩脚趾的温香所有的脚都没留下脚印所有的路都迷失在脚下那些被 *** 出来的汗水莫名其妙地流淌到不了终点的马拉松所有的生命都将被强行绑架那根捆绑我们的绳子和劫匪一起等在前面你或者拼命自投罗网或者在诱饵下请君入瓮你后面跟着一只举枪的老虎你被不怀好意的柏油路牵着争抢上帝开出的空白支票到不了终点的马拉松目标都被布下了炸弹奖杯不一定都是天堂太阳不会照亮全部黑暗鲜血溅满了燃烧的阳光恐怖和惊叫擦掉了幻想谁是凶手都无关紧要谁是牺牲都无关紧要此时的脚都跑离了道路2、马拉松，不朽的精神作者： 杨青 现代你是风你是电你是光我却用车轮的速度追赶你跨越滔滔的海洋从两千年前的古战场走来42.195公里一把连接时空的尺子同一个太阳照射着不同的肤色一双双弹跳的脚掌迸发金色的火焰奏出动人的旋律那是意志的较量绽放出生命的美丽在逶迤的队列里有父子夫妻恋人工友乡亲同学是脚步与脚步的角力是心与心的撞击是人生方向的探索是青春活力的展现是人类力量的象征是胜利信心的召唤那一串串有力的脚步是人类追求幸福的盘桓那一双双坚强的手腕筑成世界和平的万里长城一片云来了载你飞向天边一艘船来了载你远航缕缕清风给你送来喜讯锣鼓敲起来大地为你欢腾相约来年相见还是这个晴朗的日子你沿途洒下的种子是明天遍地绿荫硕果累累你的气息随着浩浩秋风走遍天涯3、马拉松作者：工友友友 现代从雪山到大漠远古至今日四十二公里还有两万五千里一场人与人比赛国与国较量为了一个理想赶超飞翔时光继续抗战号角五星红旗飘扬在起点在艰苦奋斗的路上4、写给马拉松作者：玉笛 现代写给马拉松你是一片古老的海域紧靠爱琴海守护女神雅典娜淹没三叉戟敲打的地面那匹不认输的战马你是一段不规则的距离42.195公里从海边到旱地从小镇到城中从战场抵达和平生命，死亡，死亡，生命绿色橄榄枝高高举起你是一个令人骄傲的奇迹目击文明与繁华承载刀枪与厮杀公元前490年9月12日一万雅典守兵对峙十一万装备精良波斯外敌背水一战捍卫历史荣誉你是一名忠诚勇敢的战士肩负传递胜利的使命还未来得及擦去极度疲惫带着战争伤痛血肉之躯拼尽全力只为一句简单话语欢乐吧！我们胜利了！你是一个不老的支柱体育凝聚成生命焦点人类共同精神神圣寄托身手敏捷，英勇无敌力大无穷，意志顽强培养，蓄积，沉淀，勃发己知生命的锻造延续未知世界的冒险探究你是一场盛大的赛会神灵，英雄，凡人同台竞技宗教，军事，生活合而为一美丽，健康，勇气三驾齐驱和平，友谊，进步铿锵有力前所未有的伟大典礼赫拉神庙圣火燃烧你是一颗璀璨的文化明珠诞生于古希腊英雄的时代植根人们生活较量的舞台穿越千年黑暗时光仍然活力光芒1896年希腊雅典现代第一届奥林匹克运动会马拉松赛跑赫然入目战胜自我，挑战不可能大众马拉松国际马拉松我们的马拉松拉开厚重而华丽的序幕5、记洛南马拉松比赛作者：刘旭东 现代洛南办起马拉松，千名健儿登赛程。
非洲兄弟跑得好，男女皆是第一名，黄白人种也努力，争先恐后向前冲。洛南乡党逢地利，不失良机争光荣。
沿途两岸人如潮，满街都是加油声。
4.赞美马拉松的诗句有哪些
赞美马拉松——无名氏
东沙二水空灵景，赛道双桥脚趟平。
绿色旋风飘闪过，先机引领步捷轻。
天南海北今相聚，观众齐声壮尔行。
选手开颜频响应，一城欢乐马拉松。
1） 他决定报名参加马拉松比赛，挑战自我。
2） 这位老人居然完成了马拉松比赛，这真是个奇迹！
3） 跑完马拉松全程后，选手个个汗流夹背。
4） 跑完马拉松全程后，选手个个汗流浃背。
5） 在马拉松竞赛中，她一连超越了好几个人，夺得冠军。
5.赞美马拉松的诗句
奔跑的灵魂
这是一份寂寞
看不见的承诺
却依然苦苦执着
为了什么
你哭泣过
你从未放弃
未知的前方
那是你渴望的天堂
日夜追赶
只为在路上
你从不后悔
也从不后退
总是倔强地迂回
从山的这边到山的那头
任血泪横飞
或者漠视你
或者嘲笑你
你依然毅立
如此痴迷
奔跑的灵魂
解开迷惘的困扰
只为了这烧不尽的青春
6.形容“马拉松”的诗句有哪些
万人齐聚战极限，心如止水发神功。
紧张竞逐难忍尿，尴尬随意红墙冲。心无旁骛专心跑，山摧地崩稳如钟。
漫漫长路有不测，流星大步出翔囧。更有奇葩织围巾，牛刀小试御寒冬。
天下异闻皆在此，沿途便览百事通。 1、马拉松（Marathon）长跑是国际上非常普及的长跑比赛项目，全程距离26英里385码，折合为42.195公里（也有说法为42.193公里）。
2、分全程马拉松（Full Marathon）、半程马拉松（Half Marathon）和四分马拉松（Quarter Marathon）三种。以全程马拉松比赛最为普及，一般提及马拉松，即指全程马拉松。
3、马拉松赛是“马拉松第一人”斐里庇得斯的雕像一项长跑比赛项目，其距离为42.195公里（也有说法为42.193公里，但比赛都是用42.195公里）。这个比赛项目的起源要从公元前490年9月12日发生的一场战役讲起。
4、这场战役是波斯人和雅典人在离雅典不远的马拉松海边发生的，史称希波战争，雅典人最终获得了反侵略的胜利。为了让故乡人民尽快知道胜利的喜讯，统帅米勒狄派一个叫菲迪皮茨的士兵回去报信。
7.描写“马拉松”的句子有哪些
1、人生就像马拉松，获胜的关键不在于瞬间的爆发，而在于途中的坚持。你纵有千百个理由放弃，也要给自己找一个坚持下去的理由。很多时候，成功就是多坚持一分钟，这一分钟不放弃，下一分钟就会有希望。只是我们不知道，这一分钟会在什么时候出现。再苦再累，只要坚持走下去，属于你的风景终会出现。
2、实质上，我们马拉松跑者和其他人是不同的。如果你想赢得什么，去参加100米比赛，如果你想经历些什么，去 *** 拉松吧。
3、马拉松是一项有非凡魅力的运动。它包含一切。它包含戏剧的成分，它有竞争，有友情，有英雄主义。不是每一个跑步的人都能梦想成为奥运冠军，但是每一个人都可以梦想完成一次马拉松。
4、我告诉我们的跑步者，把马拉松比赛分成三个阶段。第一阶段是在用你的头脑来控制你的奔跑，第二阶段你的性格决定你的奔跑，而最后一个阶段，你是在用心去奔跑。
5、你的身体不想去 *** 拉松。它总是设法使你停下来，所以要有强大的心灵来保证你继续跑下去。你总是远远超出自己身体的极限，你必须利用一种策略来克服这种痛苦，这种策略既不是经验，也不是物质的准备，而是希望获得胜利的意志。
6、马拉松最主要的部分就在最后十公里。那时候是真正触及到你内心的本质的时刻。你已经用尽了所有的力气，所有的外来的储备。问题归结到了你自我的内在还留存着些什么。能深入内心，把那部分自我挖掘出来，是 *** 拉松最奇妙的作用之一。
7、去向一个从没跑过马拉松的人去形容那种痛苦，就如同是向一个天生的瞎子去解释颜色是怎么回事一样。
8、大多数人参加比赛是想决出谁跑的最快，我参加比赛时想同别人较量，谁最有勇气。
9、当 *** 拉松越过一个临界点之后，痛苦就根本麻木到被忽略了。
10、你可能不被高级俱乐部接纳，可能无钱入住高尚社区，考不上想上的学校，但大马路永远是免费的，随便跑。
11、发令枪一响，一切就不一样了，世界不一样了，除跑无大事。
12、在你尝试另一次马拉松比赛前，你要忘掉你上一次的比赛。因为你根本不知道你将迎来什么。
13、马拉松跑步带给我的是开始的勇气，不断尝试的决心和一路上如孩童般快乐的心情。常常跑步，跑的距离长些，但是不要让这些夺走你跑步的喜乐。
14、马拉松比赛时我从不会突然产生消极的想法，我只是冷冷地注视着那些困难，我知道，我即将击垮他们。
15、你必须迫使自己克服这些障碍。你也许会觉得你做不到。但是然后你会发现你内心的力量，并发现你原来可以比你想象中跑得更远。
[img]我们的爱飞儿乐队原唱
《我们的爱》歌词如下：
歌曲原唱：F.I.R
填词：谢宥慧作词
谱曲：Terence Teo
回忆里想起模糊的小时候，云朵漂浮在蓝蓝的天空
那时的你说要和我手牵手，一起走到时间的尽头
从此以后我都不敢抬头看，仿佛我的天空失去了颜色
从那一天起我忘记了呼吸，眼泪啊永远不再不再哭泣
我们的爱过了就不再回来，直到现在我还默默的等待
我们的爱我明白，已变成你的负担
只是永远我都放不开，最后的温暖
你给的温暖，从此以后我都不敢抬头看
仿佛我的天空失去了颜色，从那一天起我忘记了呼吸
眼泪啊永远不再不再哭泣，我们的爱过了就不再回来
直到现在我还默默的等待，我们的爱我明白
已变成你的负担，只是永远我都放不开
最后的温暖，你给的温暖
不要再问你是否爱我，现在我想要自由天空
远离开这被捆绑的世界，不再寂寞喔
我们的爱过了就不再回来，直到现在我还默默的等待
我们的爱我明白，已变成你的负担
只是永远我都放不开，最后的温暖
你给的温暖
创作背景
《我们的爱》创作似乎是巧合，原本是建宁老师与阿沁各自写出了两段不同的旋律，但是两人都怎么也发展不出完整的歌曲，后来经由Faye的随意吟唱竟巧妙地将两首歌合而为一，就这样完成了该歌曲的创作，同时也显示了F.I.R.三人间的配合默契。
屈原诗词《离骚》原文和翻译(3)
内容思想
《离骚》可分为前后两部分，即自“帝高阳之苗裔兮”，至“岂余心之可惩”，为前一部分;从“女嬃之婵嫒兮”，至“吾将从彭咸之所居”，为后一部分。
前一部分描写屈原对以往生活经历的回顾。叙述屈原出身于与楚王同姓的贵族家庭及其生辰名字;描写他自幼就努力自修美德、锻炼才能，并决心报效楚国的愿望;描写他激励引导楚王“及前王之踵武”，使楚国富强的理想，和辅助楚王进行政治改革的斗争;然而由于屈原的政治理想和改革的实践触犯了腐朽的贵族集团的既得利益，因而招致了他们的重重迫害和打击，诽谤和诬蔑漫天而来，而楚王也听信谗言，疏远和放逐了屈原;就在此时，屈原为实现理想而精心培植的人才也纷纷变质，使屈原的处境极为孤立;在此情况下，屈原看到自己的理想无法实现，“民生之多艰”，而祖国陷入“路幽昧以险隘”的岌岌可危的境地，使爱国爱民的屈原陷入极度的痛苦之中;屈原满怀愤怒地揭露了楚王反复无常，不辨忠奸，昏庸无能的作为;同时揭露腐朽的贵族集团贪婪嫉妒，苟且偷安，背法妄行，结党营私，把祖国引向危亡的罪恶;描写了屈原不向反动势力屈服的斗争精神。
后一部分主要描写屈原对未来道路和真理的探索与追求。首先，女嬃劝他接受历史的教训，不要“博謇好修”，而要明哲保身;但是屈原通过向重华陈辞，分析了古往今来的史实，否定了女嬃建议;于是屈原开始了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的追求理想的历程。首先，他上叩“天阍”，却遭到冷遇;接着，诗人下求佚女宓妃、有娀氏女和有虞之二姚，以便上通天帝，然而均都落空，这象征性地说明了争取楚王已经毫无希望了;于是屈原去找神巫灵氛占卜，灵氛劝他去国远游;诗人犹豫不决，又去找巫咸问策，巫咸则劝其暂留楚国待明君而行;在矛盾的建议中，诗人分析了国内政情，觉得不能久留于黑暗无望的楚国，决定离楚远行;但是，远行的想法又与屈原爱国的衷情发生矛盾，所以在他升天远行时，忽然看到了楚国大地，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”，形象地否定了离楚的道路，最后诗人决心“从彭咸之所居”，用死来殉其“美政”的理想。
全诗的主题思想，即通过诗人为崇高理想而奋斗终生的描写，强烈地抒发了他遭谗被害的苦闷和矛盾的心情，表现了他为国献身的精神，和与国家同休戚、共存亡的深挚的爱国主义和同情人民的感情，表现了诗人勇于追求真理和光明，坚持正义和理想的不屈不挠的斗争精神。同时也深刻地揭露了以楚君为首的楚国贵族集团腐朽黑暗的本质，抨击他们颠倒是非，结党营私，谗害贤能，邪恶误国的罪行。
人物形象
屈原在《离骚》中，成功地塑造了中国文学史上第一个形象丰满、个性鲜明的抒情主人公的形象，体现了屈原的伟大思想和崇高的人格。
首先，这是一位杰出政治家的形象。他有明确的“美政”思想，这与屈原改革弊政，联齐抗秦的政治主张是一致的。其最终目的是要“及前王之踵武”，使历史上曾兴旺发达的“三王”政绩发扬光大。亦即由楚国统一天下，使百姓安居乐业。“美政”思想的实质是要巩固楚王的统治，它充满了儒家美好政治的色彩，体现了儒家“民本思想”的要求，屈原不但有美政理想，也有实现它的具体办法。其中最主要的就是，“君明臣贤”。要有好的国君，还要有忠于国君并且有才干的大臣加以辅佐，君臣和谐才能成功。因而他歌颂“汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调。”他极力主张选贤任能，赞美古代贤君“举贤而授能”，称颂“说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。吕望之鼓刀今，遭周文而得举。宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。”同时他还主张废斥群小，这也是实现“美政”的重要保证。他在诗中极力揭露群小的罪恶，正是出于这种想法。他还主张“循绳墨而不颇”，强调以法度治国。他为此奋斗终生，充分显示了这一形象的政治家风度。
这一形象还体现了诗人勇于同黑暗腐朽势力作斗争的精神。诗人清楚地知道，楚国的不幸命运，以及诗人自己的不幸遭遇正是楚廷群小造成的。诗人对之极为愤恨，因而不遗余力地反复加以揭露和抨击，斥责他们“好蔽美而称恶”，竞进贪婪，嫉妒成性，朋比为奸，随波逐流，黑白颠倒。诗人还揭露了楚君的过失，说他反复无常，荒唐糊涂，宠信奸臣，疏远忠良，善恶不辨，致使诗人的“美政”理想落了空。显示了诗人同黑暗势力的勇敢斗争精神。
这一形象也是追求光明和真理的美好形象，体现了诗人坚持正义的刚毅不屈的伟大精神。他坚信真理和正义的存在，虽然“路漫漫其修远兮”，但他始终是“上下而求索”。他非常清楚地知道，他的高洁的品格，他的超群拔俗的崇高理想，都“不同于今之人”，因而招致“谣诼”诽谤，遭受种种迫害打击。在这种情况下，连他亲近的人都劝其随俗浮沉，不要“博謇好修”。可是，诗人却在诗中反复申明他决不能随波逐流的态度。在打击和迫害面前决不动摇，岿然如山，坚强不屈。诗中描写屈原三次求女嬃虽然失败了，但他仍然不懈地探索真理，寻求志同道合者，这种对光明和真理的追求与热爱的精神，正是他终生奋斗的力量源泉。这种精神对后世的影响也是极深远的。
诗人还通过这一形象，描绘了诗人自己思想感情的波澜，诗人把自己描绘成浑身披覆着香花和美玉的洁身好修，幽美芳香，妩媚奇特的超人，用来象征其纯洁高尚的内在美质。屈原内在美质的表现，最感人的就是他那强烈而真挚的爱国主义精神。诗人自幼就立下为国尽忠的理想，他为此自修美德和才能，祖国被“党人之偷乐”搞得“路幽昧以险隘”，他为之而伤心，他一再表白“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”，他为祖国的前途而忧心忡忡。他被群小打击迫害而离开了政治舞台，但他始终关心国家的前途和命运，他虽然为自己不幸的命运而痛苦忧伤，但他更关心的是国家和君王，他始终系心怀王，不忘楚国。在当时的历史条件下，凭着屈原的杰出才能，他投奔别国也许会成为将相高官，但它否定了一切离楚远游的想法，非常形象，非常真挚地表现了屈原那强烈的爱国主义精神。
语言特征
参差不齐的句子形式
《离骚》吸取楚地民歌的语言特点，打破了《诗经》的四言句式，把句式加长，扩大了诗歌的容量。屈原不仅采用灵活变化的民歌句法，又在此基础上吸收了战国时散文的句法，在作品中使用了“路漫漫”、“长太息”等，从而创造了一种节奏分明而参差错落的杂言句式。《离骚》中出现了不少“言对”，即工巧的对偶：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”、“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”;还出现了一些“事对”，就是上下句所用的典故相对：“吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。”但是这类句子在屈原作品中仅占少数，参差错落的句子占着绝对的优势。从节奏效果看，《诗经》倾向于整齐匀称，屈原的作品倾向于参差错落。一般来说，《诗经》中的诗以四字句为典型句式，句中是二二节奏;《离骚》的典型句是五、六字句，句中常常是三三或三二节奏。“四言简质，句短而调未舒;七言浮靡，文繁而调易杂”。《离骚》既非四言，也非七言，而是句式灵活多变的自由体，“折繁简之衷，居文质之要”，语言节奏自有独到的妙处。交叉使用五字句、六字句、七字句、九字句，通过字数的增加与减少，有意造成跌宕起伏的语言节奏，形成《离骚》特殊的'语言节奏美。
错落变化的句子结构
《离骚》与《诗经》的区别在于，当上下两句有可能形成对偶的时候，《离骚》有意识地变换词语的结构形式，使之具有错落之美，如“驾八龙之蜿蜿兮，载云旗之委蛇”、“揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪”。“蜿蜿”与“委蛇”是叠音词与连绵词相对，“掩涕”与“浪浪”是词组与叠音词相对，对应的词语或词组结构发生变化，是为了使语言形式发生变化，从而形成诗歌语言的节奏变化。《离骚》“乎”和“于”的用法，很能说明屈原有意追求错落的特点。“《离骚》语法，凡二句中连用介词‘于’‘乎’时，必上句用‘于’，下句用‘乎’，‘朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃’、‘饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑’、‘夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘’……胥其例也。”
《离骚》大量使用双音实义二字结构，大量使用连绵词：耿介、謇謇、冉冉、郁邑、岌岌、菲菲、歔欷、逍遥、相羊、周流、啾啾，等等。双声、叠韵、重言，错杂相间，极大地丰富了诗歌的节奏感和音调美。
“兮”字的普遍使用
“兮”字在屈原的作品中具有极为重要的作用，《离骚》中即普遍使用。“兮”字并非《楚辞》所独有，在北方文学中也较早地、大量地使用，“十五国风”中除《秦风》外，十四国风中都有“兮”字出现，而且多达236次。《诗经》中的“兮”字一般是用在句末，如“巧笑倩兮”、“美目盼兮”，是“兮”字的典型句式;还有用在句中的句子，如“宽兮绰兮”、“伯兮朅兮”，但是这样的用法相对来说只占少数。到屈原的作品，“兮”字用得更为广泛，而且有比较严格的规律性，用“兮”虽然不是屈原作品的特长，但是用得奇特、富有创造性并因此成为屈原作品语言形式的一个突出特点，是屈原划时代的创造。从《离骚》来看，两句用一“兮”字，用在奇句末尾，这种用法对调整诗歌节奏起着很大作用。“兮”本来是个语助词，许慎说：“兮，语所稽也”，段玉裁说：“语于此而少驻也，此与‘哉，言之间也’相似”。从屈原作品使用的情况看，“兮”都是语气助词，如果译成现代汉语，相当于语气词“呵”。郭沫若、闻一多认为“呵”是“兮”字的本音。1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书《老子》，凡今本《老子》的“兮”都写作“呵”，证明郭、闻二位先生的推断是有根据的。如此“兮”字的作用主要是强化情感、延长音节、调整节奏，增强诗歌语言的音乐美。
艺术特色
深深植根于现实盼积极浪漫主义
中国文学观实主义和浪漫主义这两种创作方法源远流长，现实主义导源于《诗经》，浪漫主义导源于《楚辞》。《离骚》的浪漫主义表现在两个方面。第一是强烈的浪漫主义精神。《离骚》展现了作者爱国主义的崇高理想和为实现这种理想而百折不挠的斗争精神。他殷切希望楚国能实行修明法度、举贤授能的“美政”，再现尧舜禹汤文武和三后那样的自己心目中的盛世，所以他极力赞颂道：“彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路”，“汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差”，“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在”。他为了理想，坚持不懈，上下求索，九死未悔。第二是大量的浪漫主义手法。作者插上幻想的翅膀，尽情驰骋，这在诗的第二、三两大段里有充分的表现。如上款帝阍一节，诗人幻想在太空中翱翔，早晨从南方的苍梧山出发，傍晚便到了西北昆仑山上的悬圃。他在太阳洗澡的咸池给马喂水，在太阳升起的扶桑树下总辔启行。月神、风神、雷师、凤鸟、飘风、云霓一大群神物前呼后拥。神游西天一节，写他驾飞龙、鸣玉鸾，从天津启程，取道昆仑，渡赤水，过流沙，经不周，到西海。想象丰富奇特，境界恍惚迷离，场面宏伟壮丽。
比兴手法的运用
《离骚》继承并发展了《诗经》的比兴传统。其具体表现为：在广度上，它较多地应用比喻，构成庞大的比兴系统;在深度上，较之《诗经》更为注意比兴中“此物”与“彼物”的内在联系，用作比喻的事物与全篇所表达的内容统一，富有象征性。如诗中用“美人”喻指楚怀王，用“众芳”喻指群贤，用“椒、桂、蕙、茝”四种植物喻群贤，用香草“荃”喻楚怀王等等，把比兴与表现的内容合而为一，使诗中的意名胜具有了象征意义。
对比手法的运用
屈原在其诗篇中，以远古的尧、舜贤君的“耿介”、“既遵道而得路”与桀、纣暴君的“猖披”、“夫唯捷径以窘步”相对照，用以劝谏楚王要走正确的治国之路。又以“恐年岁之不吾与”和“惟夫党人之偷乐兮”相对照，使自己的热心为国与小人的苟且偷安形成鲜明对比。
抒情中有故事情节的叙述
抒情诗一般没有故事情节。《离骚》是一首长篇政治抒情诗，抒发其忠而被疏的愤懑之情。但是诗中的前一部分里叙述了自己的家世、出生和被疏的事实，后两部分里更虚构了女嬃詈原、陈辞于舜，上款帝阍、历访神妃，灵氛占卜、巫咸降神、神游西天等一系列幻境，使这首抒情诗具有了故事情节的成分。看来似乎山穷水尽，眨眼又是一番新的景象，波澜起伏，百转千回，从而把叙事诗和抒情诗融为一炉。
【作者简介：】
屈原(前340一前278)，名平，楚国人，楚王同姓贵族。早年深得怀王信任，官左徒和三闾大夫。由于贵族保守集团的反对，终遭失败，被怀王疏远，放逐汉北。当楚国首都郢被秦兵攻破时，他在彷徨苦闷、悲愤忧郁的心情中投汨罗江自沉。作品有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》、《招魂》等篇，从不同的方面艺术地表达了他热爱祖国的深切情怀。
用心走天路歌曲歌词
《用心走天路》是耶律雅歌演唱的一首歌曲。
歌词：
有一条路要用心去走
虽有荆棘 虽有石头
有主来保守有主来看顾
有主不离不弃陪伴你左右
有一条路要用心去走
有时高峰有时低谷
向前莫停留主牵你我手
紧紧跟随主耶稣到永久永久
这是十架的路这是生命的路
要以信心为基础必得满满的祝福
这是恩典的路这是耶稣的路
迈开真理的脚步回到天家见天父
间奏：
有一条路要用心去走
虽有荆棘 虽有石头
有主来保守有主来看顾
有主不离不弃陪伴你左右
有一条路要用心去走
有时高峰有时低谷
向前莫停留主牵你我手
紧紧跟随主耶稣到永久永久
这是十架的路这是生命的路
要以信心为基础必得满满的祝福
这是恩典的路这是耶稣的路
迈开真理的脚步回到天家见天父
这是十架的路这是生命的路
要以信心为基础必得满满的祝福
这是恩典的路这是耶稣的路
迈开真理的脚步回到天家见天父
迈开真理的脚步回到天家见天父
雪莱的《西风颂》这段诗有什么特点
文学赏析：
结构严谨，层次清晰，主题集中，是《西风颂》一个突出的艺术特点。《西风颂》是欧洲诗歌史上的艺术珍品。全诗共五节，由五首十四行诗组成。从形式上看，五个小节格律完整，可以独立成篇。从内容来看，它们又融为一体，贯穿着一个中心思想。第一节描写西风扫除林中残叶，吹送生命的种籽。第二节描写西风搅动天上的浓云密雾，呼唤着暴雨雷电的到来。第三节描写西风掀起大海的汹涌波涛，摧毁海底花树。三节诗三个意境，诗人想象的翅膀飞翔在树林、天空和大海之间，飞翔在现实和理想之间，形象鲜明，想象丰富，但中心思想只有一个，就是歌唱西风扫除腐朽、鼓舞新生的强大威力。从第四节开始，由写景转向抒情，由描写西风的气势转向直抒诗人的胸臆，抒发诗人对西风的热爱和向往，达到情景交融的境界，而主旨仍然是歌唱西风。
雪莱善于把主观思想情感与自然景物完美结合起来，歌唱西风，同时也在歌唱席卷整个欧洲的革命风暴。他歌唱西风以摧枯拉朽的巨大力量扫除破败的残叶，搅动着“浓云密雾”，唤醒沉睡的浩翰大海，把一丛丛躲藏在海底深处的海树海花，吓得“瑟瑟地发抖，纷纷凋谢”。他歌唱革命运动正以排山倒海之势、雷霆万钧之力，横扫旧世界一切黑暗反动势力。这正是当时欧洲革命形势的生动写照。诗人看到了革命一方面在扫除腐朽，无情地摧毁旧世界；另一方面又在“鼓舞新生”，积极地在创建着美好的新世界。他在歌唱西风的同时，也是在激励和鞭策自己。雪莱是一个热情的浪漫主义诗人，同时又是一个勇敢的革命战士，他以诗歌作武器，积极投身革命运动，经受过失败和挫折，但始终保持着高昂的战斗精神。
《西风颂》采用的是象征手法，诗人用优美而蓬勃的想象写出了西风的形象。那气势恢宏的诗句、强烈撼人的 *** 把西风的狂烈、急于扫除旧世界创造新世界的形象展现在人们面前。诗中比喻奇特，形象鲜明，枯叶的腐朽、狂女的头发、黑色的雨、夜的世界无不深深地震撼着人们的心灵。
雪莱在歌唱西风。他歌唱西风以摧枯拉朽的巨大力量扫除破败的残叶，无情地把那“黑的、惨红的、铅灰的，或者蜡黄，患瘟疫而死掉的一大群”垃圾扫除干净；他歌唱西风“在动乱的太空中掀起激流”，搅动着“浓云密雾”，呼唤着“电火、冰雹和黑的雨水”，“为这将逝的残年唱起挽歌”。雪莱歌唱西风，同时也在歌唱席卷整个欧洲的革命风暴。革命运动风起云涌，一顶顶皇冠随风落地，一群群妖魔鬼怪望风逃遁，这正是当时欧洲革命形势的生动写照。
雪莱在歌唱西风。他歌唱西风“是破坏者，又是保护者”。他歌唱西风不仅扫除了残枝败叶，而且“送飞翔的种籽到它们的冬床”。待到来年春天，西风的妹妹——东风驾临大地，就会“蓓蕾儿吐馨”，“漫山遍野铺上了姹紫嫣红”，出现一个春光明媚的新世界。雪莱歌唱西风，同时也在歌唱革命。他和那些资产阶级凡夫俗子不同，他没有把革命简单地看做消极的破坏力量。尽管雪莱对新世界的理解还比较空泛，还不可能突破空想社会主义的水平。
雪莱在歌唱西风。但他不是冷眼旁观的歌者，他强烈地热爱西风，向往西风，他以西风自喻，西风是他的灵魂、他的肉体，诗人和西风合而为一。
雪莱在歌唱西风，同时在激励和鞭策自己。他早年就赴爱尔兰参加民族解放斗争，回到英国后继续抨击暴政，鼓吹革命，同情和支持工人运动。因而受到资产阶级反动 *** 的迫害，不得不愤然离开自己的祖国。在旅居意大利期间，他与意大利“烧炭党”人和希腊革命志士来往密切，同情和支持他们的革命活动。《西风颂》熔铸着雪莱坎坷的人生道路，倾注着雪莱对反动统治者的满腔愤恨，洋溢着雪莱不屈不挠的战斗精神，表达了雪莱献身革命的强烈愿望。
这首诗的格律是但丁《神曲》所用的三行诗节（Terze Rima）和莎士比亚的十四行体的混合。在韵律上，《西风颂》是用五个十四行诗组成的，以五音步抑扬格为主，跨行跨节安排较多，韵律优美，格律完整，结构层次非常清晰，适合了奔放自如的浪漫诗风和慷慨悲凉的革命精神。在前四个诗节中，下一个诗节第一韵脚为上一诗节的第二韵脚，虽然最后一节的结构仍为12-2的结构。它却是四个三行诗节加一个双行体构成的，其韵脚为ababcbcdcdedee。每个诗节在语法结构上彼此相连。混为一体，向读者展现了西风的绵绵不绝。最后用视角韵构成的英雄双行体表现了雪莱羡慕西风摧毁旧世界的力量和对美好未来的期盼。此外，诗作各部分“哦，你听”，重复吟唱。使作品表现出一种跳动的节奏感、韵律感。
整首诗由始至终围绕着秋天的西风，无论是写景还是抒情，都没有脱离这个特定的描写对象，没有使用过一句政治术语和革命口号。雪莱在歌唱西风，又不完全是歌唱西风，诗人实质上是通过歌唱西风来歌唱革命。诗中的西风、残叶、种籽、流云、暴雨雷电、大海波涛、海底花树等，都不过是象征性的东西，它们包含着深刻的寓意，大自然风云激荡的动人景色，乃是人间蓬勃发展的革命斗争的象征性反映。从这个意义上说，《西风颂》不是风景诗，而是政治抒情诗，它虽然没有一句直接描写革命，但整首诗都是在反映革命。尤其是结尾处脍炙人口的诗句，既概括了自然现象，也深刻地揭示了人类社会的历史规律，指出了革命斗争经过艰难曲折走向胜利的光明前景，寓意深远，余味无穷。
孟浩然的资料简介
孟浩然（689年—740年），名浩，字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”。因他未曾入仕，又称之为“孟山人”。
孟浩然的一生经历比较简单，他诗歌创作的题材也比较单一。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，但是更多的是属于诗人的自我表现。
扩展资料
孟浩然 *** 山水，喜泛舟，“我家南渡头，惯习野人舟。”正是适应了这性情。从涧南园到鹿门山，有近二十里的水程；从鹿门山到襄阳城，有三十里的水程，泛舟往返非常便利。也许是东汉初年的习郁，修鹿门庙、建习家池给了他启示。
光武帝封习郁为侯，其封邑在宜城。习家池则是习郁的私家园林，也就是“别墅”。习郁爱山水，而这三地联结，就构成了一条非常理想的游山玩水的路线。从宜城出发，泛舟汉水到鹿门山麓，“结缆事攀践”，到鹿门庙祭祀神灵，欣赏山林景色。
然后，下山登舟，经鱼梁洲到凤林山下，舍舟登岸至习家池别墅。从习家池回宜城可以泛舟，也可以沿着冠盖里骑马、乘车。习郁就是在这条线路上，享受着“光武中兴”带来的和平安宁的生活。而孟浩然则在这如画的山水间，领略着盛唐时代的田园牧歌般的乐趣。
参考资料来源：百度百科-孟浩然
