本
文
摘
要
天空、旭日、朝霞、晚云、彩虹、明月、星空、高山、大河、翠峰、瀑布、沙漠、鱼儿、鸟儿、蝴蝶、蜜蜂、雪、花、草，是自然之美，每看到这些，都使人欢愉。
自然之美以外，还有人文之美。说起人文之美，首先使我想起几首古诗对女性美的描写。《陌上桑》写少女罗敷“头上倭堕髻，耳中明月珠；缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。”与此诗相映成趣的是李延年《北方有佳人》，“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得！”两首诗都是以侧面烘托的手法描写了美人之美。对于这种烘云托月的写法，意大利电影《西西里的美丽传说》好像这样艺术地表现了。女主角玛莲娜在海边上走，少年们骑着自行车对她围追堵截进行观看；在大街上，只要有她走过，男女老少都对她回头看；她要抽烟，一圈儿男人给她递火。
《孔雀东南飞》中对刘兰芝美貌的描写非常形象、生动“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月璫。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”
中国古代四大美女:西施、王昭君、貂蝉、杨玉环对中国人的影响非常大，说明多数人是很具美感的。但因为史书对四大美女的记述较少，所以她们的形象比较模糊。而真正艺术化的描写又形象饱满的，当属《红楼梦》中对众女子的描写，尤其对黛玉的描写。在书中，对人物的外貌、心理、语言、举止、行为都做了具体、细致入微的刻画，人物形象富于立体感，让人感到可摸可触，真实和贴近，。
人文之美除了人的美外，还有琴棋书画，亭榭楼台，衣著服饰，南北戏文，诗词歌赋等等。这些都融入了日常的生活中，使得人们除了劳动、走路、吃饭、穿衣、说话这些最基本的行为之外，还有比较高雅的精神活动。
在物质生活贫乏的时期，人们只为吃饱饭劳碌奔波，根本无暇顾及思想情感的状态，也就是没时间想到这些多数人眼里“虚”的东西。但在物质生活相对比较丰富——至少是有保障的情况下，精神上就会带来一定的空虚。为什么在现实生活中，一些人会觉得无聊、无趣、平庸、沉闷，为了摆脱当前的无聊，就追求变化、动态的活动。
他（她）们也许选择旅游破除这种沉闷，但也做不到。因为旅游只是改变了地理位置，风景和家乡虽然有所不同，但在精神上仍然感到空虚。其实，这种情况下，个人自身具有的气质，以及对美的感受尤为显得重要了。
但在现实生活中寻找美也不是一件容易的事情。罗丹有句名言，很多人都很熟悉“生活中不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”罗丹的话固然很有道理，但一个人若整年生活在一个地方，把房屋、道路、树木、花草都看稔熟了，你要他（她）再去发现美，实在勉为其难，这时候别说发现美，能不发现厌倦就不错了。现代人在物质生活较为丰富之后，就通过看手机、上网、看电视等发现唯美的事物，以消解日常的烦闷。所以，一个人具有感知美的气质，以及具备审美的能力，对自己的幸福感觉十分重要。
