侵华日军嗜杀性，杀害我同胞的方法闻所未闻，几十年过去了，我们又了解多少？

侵华日军在地上放置刺刀，将刀尖向上，强迫抓来的百姓弯着腰，并使刺刀紧贴肚子，两手垂下，拉着手榴弹引线。当这个人体力不支时，稍一向下，刺刀就会扎进肚皮，若稍一向上，手榴弹引线又会被址断爆炸……

这是凶残日军对付我无辜百姓的杀人方法——“拉蛤蟆弓”，敌人以此为乐，不仅如此，日军还归纳总结出几十种变态的杀人方法，以此为乐：“冰炸肉油条”、“死三分钟”、 “听收音机” 、“滚毛驴”……

抗日战争结束至今，不过才几十年，我们今天对日军的罪行又了解多少呢？日本人在中国大地犯下的罪恶，中国人承受的苦难，今天的我们又感受多少呢？

近日小学生教材中引入的插画有许多 *** 的内容，把摆拍的侵华日军背中国老太太说成是雷锋行为、把国旗中的五星颠倒、把中国地图中的台湾和南沙群岛弄没了、男儿童露 *** 女儿童露底裤……种种崇美精日的行为，不胜枚举，那些人是如何把这些内容教材的？又是如何审核、出版的呢？

当年参加抗日的民族英雄还健在，难道他们都忘记日军在中国的滔天罪行了吗？

没有强大的国家，就没有个人的安全保障！

今天就接着介绍日军在中国犯下的罪恶，有的人说，都过去了，还总传这些有什么用？我不觉得没用，有人都把精日的插画弄进小学教材了，这些没有用吗？

接着来说，侵华日军在冀中根据大扫荡的情况：

“沙皇和列宁分家”

1942年秋天的一天，冀中六地委地委书记张逢时来到44地区队驻地，并给大家带来一份“五一大扫荡”后第一次出版的《团结报》，大大家都争着抢着看。

报上印着一行大字：“野火烧不尽，春风吹又生。”

报纸上还登了一篇寓言故事，题目叫《沙皇和列宁分家》，内容是这样的：

沙皇提出要和列宁分家，沙皇说：我给你一半庄园和土地怎么样，你要什么？

列宁回答说：庄园我不要，土地我也不要，我就要老百姓，没有老百姓，我的革命就成不了功。

冀中的老人们为什么对这么一则寓言敬事记忆犹新，几十年后仍念念不忘呢？因为这则故事，却真实地反映了“五一大扫荡”过后，冀中根据地的实情，什么都没有了，就剩下老百姓了……

大“扫荡”后，百姓们又过的是什么日子呢？

老人们说，都说“五一大扫满”苦，其实，“五一大扫荡”过后的1942年秋冬至1943年青纱帐起来之前，这段日子更苦。

今天就来说说那个年月的苦事、惨事，素材来源《鬼子进村.1942年五一大扫荡纪实》：。

百姓家里的锅、缸为什么会有两个窟窿？

物质生活的贫穷。

日本人占了冀中，死命地搜刮，恨不能把一根树枝都榨出油来，什么都要，什么都抢。

鬼子一进村，后头跟着什么“砸锅队”、“敛铁队”、“倒油队”，砸锅队负责把各家各户的锅都给砸了，敛铁队负责搜集能找到的所有铁器，连铲子、小刀都拿走，倒油队是专管搜倒各家的煤油灯瓶的。

至于粮食、牲口、木料、柴草，更是不在话下，统统拉走。鬼子从任丘县梁沟这么个普通村庄，一次就拉走80大车东西；从安新县端村，抢来的东西装满载重两万斤的大船三艘。

当年在十分区坚持的徐英老人说，天津的小站米是有名的。日本人居然强迫百姓计算出每亩栽多少株，每株多少穗，每穗多少粒，然后计算亩产，秋收时按算出的数字交纳。

还有什么“闻香队”，发现谁家做大米饭，就闻着味找上门来，轻则罚款，重则毒打，游街。

抢不走的就糟踏。

5月16日，深泽县日军“扫荡”贾村，等鬼子走后村民们回家一看，村子四周及村内到处是火堆，烧的是各家的柴草、衣服、门扇、柜盖……院子里乱堆着烧焦的猪头，一团团鸡毛，大便、粮食，每家的锅和缸，都有两个以上窟窿，收拾收拾，几乎没一件完整可用的东西。

糟蹋完了还要勒索。

由于日军的勒索，出现了买卖人口的人市

百姓养的牲口，不管是牛、驴、骡，一个季度要纳税大洋5元，一年就是20元。不纳税，就得不到一个写着“保险版”的小木片（挂在牲口头上)，可以随意被日伪拉走。养只鸡一季要交税5角，养条狗也要交税。

牲口都要交税，人就更不用说了，良民像要交税5角，户口册子7角，伪“自卫团”袖章7角。除了牲口、人，土地也得交税，每季每亩27元。还有什么“地摊”，每季每宙40元，结果地越多税越多，再贱的价钱，也没人愿买地。

除了这些死税，还时常有“活税”，即日伪找种种借口蔽诈百姓。

如宁晋县伪军向一个村要500个一样的老头去出工，村里派了500人去，但却遭了一顿打。后来才想明白他要的不是真的老头，而是印有“老头像”的十元一张伪钞500张。

保定东郊的伪军跑到白庙庄，张口就让每家做100个人的饭，做少了，做慢了，马上拉出去枪毙。小家小户谁一下子能做出100个人的饭来，还不也是借故诈财。

日本人抢、汉奸们诈，再加上1942年大旱，用老乡们的话说：“老天爷也当汉奸了。”

收成减半，天灾人祸，真是弄得百姓们一贫如洗，无以为生。

任丘县长村，百八十户人家，在“五一大扫荡”后，有粮能支持到过秋的有二三十家，能支持到过年的仅有三五家，其余的已断了粮，靠挖地梨吃维生，富户的生活水平都降到贫农的生活水平了。

冀中的百姓们一个个面黄肌瘦，衣不蔽体。在美丽富饶的翼中大平原上，出现了讨饭、饿死、年青妇女断经、抛弃孩子等种种以往大灾年都没有过的事情。

当年在深县木家左村生活的李玉庄老人就说，那年村里饿死了二十多人；在束鹿县的旧城等地，甚至出现了买卖人口的人市。

“你家的闺女是叫刺刀割过的。”为什么是一句最毒的骂人话？

在日伪统治下，冀中的百姓不仅仅是贫穷，更要命的是，连起码的人身安全都没有保障，残暴日军惨无人道地奸 *** 女，变着花样的残杀百姓。

张震寰老人讲了这样一件事：

1942年冬天，我正在任丘一带坚持斗争。一天，日本人突然包围了一个村子，把村里没跑的姑娘、媳妇全集中到一起，当着众人的面、扒光了她们的衣服，大冬天往身上泼冰冷的井水，看她们冻的样子取乐。

日本人走后、当时就有一个姑娘跳了井，其他的姑娘、媳妇也都要寻死，好孬叫家人和乡亲们给拉了回去。老村长敲着锣，在村里喊着：“不要寻死啊，大家也不要闲言种语、地们可都是受害者啊……”

凄凉的声音，回响在寒风瑟瑟、树枯叶落的华北大平原上空，枯草随风摇曳，仿佛也在点头叹息。

“扫荡”时，日本兵觉得最 *** 的事情就是可以四处搜寻“花姑痕”。

据日军10师团139联队第7中队统计，50个老兵中，“没有一个未 *** 过中国妇女的，其中有百分之十都得了淋病”。

日本人“扫荡”白洋淀边上的端村时，没有逃的妇女一夜被奸淫了50多个，其中50岁至70岁白发苍苍的老大太有7个，1岁至13岁的3个，13岁至15岁的5个。

“扫荡”结束后，日本人住到村里岗楼上，就更方便了，常常是翻着户口名册上的相片找人，把好看的青年妇女拉走，省得挨家挨户去搜了。常常是借“检查”为名，把途经岗楼的妇女拉上去，省得跑路了。如此的“方便”，不由让日本人淫兴大发。

高阳县教台据点的鬼子，捉着一个11岁的女孩子，因 *** 不便，竟先 *** 地用刺刀挑开了孩子的阴Hu，这个11岁女孩就这样鲜血淋淋地死去了。

“你家的闺女是叫刺刀割过的。”因此，在当年，这句话成为了最毒的一句骂人话。

凶残日军，追求杀人的 ***

除了奸 *** 女，闲下来的时候，日本人便琢磨怎么杀人才更有 *** ：

1、“死三分钟”：

这是驻博野县日军的“创造”，先把人拉过来用土埋上半截身子，甚至全部身子，讲好价钱再挖出来。

2、“冰炸肉油条”：

是驻任丘县鄭州据点日军小队长小久保的“发明”。这个小久保虽只有19岁，但杀人上了瘾，到鄭州不到一年，就亲手杀了100多人，活埋了11个人。几乎两三天就要杀一个人。他规定，据点周围五里内的村民，不管男女老幼，听到钟声，必须跑步到鄭州北关 *** ，晚到10分钟的杀头。准时到达的马上排队，跑得满身大汗，却被通通的 *** 衣服赤身卧在冰上，不久人和冰冻在一起，小久保再叫日本兵使劲拉，看到中国人肚皮拉破，鲜血涂冰，哈哈大笑。然后再视其“情绪”，不高兴时再扔几个中国人进冰窟魔。这就叫“冰炸肉油条”。

3、“听收音机”：

这是驻饶阳日本人的“乐趣，他们把人抓来活埋，土一过胸，人透不过气，难受得直哼哼，日本人就爱听这人临死前的 *** 声，说这是“听收音机”。

4、“五马分尸”：

这是驻高阳北归还村据点日本骑兵的“高招”。他们在小连口村抓住王祺卓、王自成两人，探问我军伤员的事。两人至死不说、于是日本人把王洪卓双脚、两手、头用绳子绑上，五马分尸了。王自成眼睛精灵、好看，日本人就用刺刀刺瞎了他双眼。

5、“拉蛤蟆弓”：

文章开头已经介绍了，不再介绍。

6、“滚毛驴”：

大冬天让人 *** 衣服用冷水从四面浇，浇得人在地上打滚。

7、“人造自来泉”：

一位游击小组长被俘，日本人灌了他一肚子冷水，肚子膨张然后使其仰卧，用板子一压，水从口中喷出。日本人拍手大笑道：“人造自来泉。”

8、“睡钉床”：

在一木板上满钉铁钉，尖头朝上，把人放在上头用鞭子抽，钉子入肉、鲜血淋淋。

9、“活闷人”：

把人的脖子齐着板凳一头，脑袋向下仰垂着，在胸膛、臂部、大腿捆上3道绳，又弄来几桶水，放在他们的头下边，日本人把板凳一抬，人头便浸入水桶中，一会儿便把人憋晕。如不想让你死，把板凳一放，人头又出来了。

10、“火烧”：

从村里弄来些糊窗户纸，塞到人裤档里点火烧。

11、“冲天炮”：

日军活埋中国人时，将土填到被害者脖子，又用抓钩猛击头顶，血浆喷射，被害者一命鸣呼。

12、“扛梯子”：

日军让一个村民把梯子扛在肩上，其他人往梯子上爬、待人爬到顶上时，日军用刺刀或枪托朝扛梯子人的腿上、脚上猛刺一刀或猛砸一下，结果是人翻梯倒，轻者皮破血流，重者骨断筋折。

13、“挖耳屎”：

用刺刀刺进耳朵中，旋转几周后，再把刺刀 *** ，受刑者顿时鲜血喷射，脑浆迸流。

14、“坐飞机”：

用手榴弹放在人 *** 下边，在远处引爆，将人炸成肉花。

15、“贴纱布”

用刺刀把村民手上的肉全部刮光，露出白骨，往伤口上贴沙布，等到血和纱布粘在一起时，带着皮肉往下撕，使人痛不欲生。

16、“口中送炭”：

刑讯中将烧红的炭火塞进被害人嘴中，使人嘴烂舌焦。

17、“活剥人皮”：

用刺刀截破头皮和臀部，然后灌注水银，活活将人皮剥掉。

18、“烧草人”：

用草苦苫将人卷起来，从下面点火，一直烧至头顶。

19、“烤山羊”

将人横架在锅台上，用火烧烤。

20、“摔西瓜”：

逼迫孕妇光腚坐在毛驴上，看其一次次摔下来取乐。

……

“那日本人，就是不把咱中国人当人。”冀中的老人们痛苦地回忆说。

亡国奴，哭都没有人听！

冀中作家孙犁曾写过一篇文章，说他见了远房嫂子二十多岁时的一张照片，不明白怎么这么一个活泼爱笑的人，却照得如此呆板。

远房嫂子说：“那是日本人在的时候照的，心里害怕的不行，哪还顾的笑？”

孙犁一细看才发现，这是张从“良民证”上揭下来的照片，照片角上有一点白光，那是敌人的刺刀反光，还有半个“验讫”的戳记。

“那时候，几千几万的人都照了相，在那些照片里拣不出一个有笑模样的来。”远房嫂子说。

亡国奴，怎么笑得出来？

孙犁还写过一篇文章，说一位叫浅花的妇女要生孩子，地上没有安全的地方，只能到地道里去生。浅花笑着说：“那不成耗子了？”后来，她在地道里产下一个女婴。除了浅花，没有人听见这个孩子“非常悲哀和闷塞”的哭声。

在物质生活贫困、人身安全无保障的情况，相当一部分百姓在精神上觉得十分压抑，不知道这种苦日子什么时候才能熬到头呢？

一但听说咱们的队伍打了胜仗，都高兴得流泪，烧香磕头，激动地说：“八路军可回来了，不打——真叫人活不下去了！”

老太太抱着门前的老杏树不让日军伐树，鬼子举起了砍刀

在日本人统治期间，不仅百姓受苦受难，冀中的自然环境也遭到了极大的破坏。

冀中的自然风光原本是很美的，一位名叫和田真一的日本反战士兵，是这样描述冀中平原的：

如果没有战斗，就是说没有日军残酷的烧杀抢掠的“扫荡”、冀中是一个和平富饶的地方。杏花盛开，柳绿遮盖着村落。阳光在浮动、远处的村庄好似浮在湖水中的小岛一样，此时放眼望去，河北的原野实在美极了。

从狭小的日本来到中国的大平原，日本兵都不由唱起当时流行的《马赋之歌》：“我要去那里，你也去吧。在狭小的日本已经住腻了。”

日本人来后，要修据点，要修道路，为此首先就是砍树。

李大卫老人回忆说，他所在的十分区，甚至专门开展过“反伐树斗争”。他说：

自敌人侵占永定河地区后，便开始伐树。当时主要是砍伐据点周围的树木，扫清视界射界，随着敌我斗争形势的发展，敌人为了消灭或驱逐我军，伐树的规模越来越大。开始只强迫当地群众伐树，后来从外地抓来大量民工砍树。开始只有少数伪军监督伐树，后来调集数千敌伪军弹压伐树。

老人说，这些树，是百姓生活来源的一部分。柳树条可以编柳条簸箕、篮子、箱子等，杏树、枣树打下果实，赶集时能换几个活钱。

李大卫老人说，当地有一位老太太，死抱着家门口的大杏树不让砍，连伪军都有点看不过去了，日军小队长过来，一刀将老太太砍倒，强令砍树，造成人亡树倒的惨剧。

老树被砍了，老房也拆了。

如今要去冀中这片出过许多名门望族的地方，会发现没什么老宅。老人们说，都被日本人拆了盖炮楼了。

大好河山被日本人槽蹋得不像样子。

在看不到头的苦日子中，宗教势力又抬头了。

人们把精神寄托在宗教中，似乎得到了一点解脱。

当年在之光县公安系统工作的刘剑华老人说：

“在1943年，一贯道盛行一时，各村都在设‘坛’，坛主都是由地主、富农分子担任，每个道徒交费两元钱，坛主欺骗群众，对女道徒的不轨之事，更是不可言及。”

在这样的高压之下，百姓们的心态，用徐光耀老人的话讲，是“爱惧交织”。他说，“五一大扫荡”后，让他最难忘的，就是乡亲们的眼神了。“那原本一见我们就亲切含笑迎上来的眼光，猛然间换了，换成闪烁不定的惊恐神情，、那是多日不见，忽然患难相逢，又想亲近你，又怕亲近你，想说话，又不敢说话。”

徐光耀老人说：他真不知道能否有一位演员，能把那种刻骨铭心的凄凉与惧怕的表情再现出来。

敌人的血腥统治，激发了更多的冀中儿女走上了抗日的革命道路，比如20岁的老实农民王景希独自一个劫了一个日军士兵，抢了机枪；乡村教师杜占纪不屈从做奴化教育的教师，上吊自杀；理发员冯亚钧在给一个日军伍长理发时，想要趁其不备，利用理发刀割敌人的脖子，他能成功吗？

后续将分享理发员冯亚钧用理发刀割日军伍长的脖子。

参考资料：《鬼子进村五一大扫荡纪实》。欢迎朋友们留言讨论，关注转发。