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《诗经》中描写“花”的诗有哪些?
先秦·佚名《诗经》中描写娇艳花朵的诗句有:
1、桃花——《国风·周南·桃夭》桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。译文:桃花怒放千万朵,色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁,喜气洋洋归夫家。
2、木槿花——《国风·郑风·有女同车》有女同车,颜如舜华。译文:有位姑娘和我在一辆车上,脸儿好像木槿花开放。
3、荷花——《国风·郑风·山有扶苏》山有扶苏,隰有荷华。译文:山上有茂盛的扶苏,池里有美艳的荷花。
4、荇菜——《国风·周南·关雎》参差荇菜,左右流之。译文:参差不齐的荇菜,从左到右去捞它。
5、芍药——《国风·郑风·溱洧》维士与女,伊其相谑,赠之以勺药。译文:少男,少女,互相调笑戏谑,送一支芍药订约。
中国先秦到六朝插花起源?
我国古代插花艺术的发展,大体可划分为六个时期:
(1)先秦阶段,即六朝以前(即公元220年以前),为插花萌芽阶段。
(2)六朝时期(即公元220-581年),为插花初级阶段。
(3)隋、唐、五代时期(公元581-960年),为插花普及、发展、兴旺阶段。
(4)宋元时期(公元960-1368年),为插花繁荣昌盛阶段。
(5)明至清末时期(公元1368-1911年),为插花成熟、完善的鼎盛阶段。
(6)清代以后为我国插花艺术的停滞衰退阶段。以上就是我国先秦到六朝至清代的插花起源及发展。
诗经中关于荠菜的诗句?
1.不远伊迩,薄送我畿。谁谓荼苦?其甘如荠。宴尔新昏,如兄如弟。
先秦佚名的《谷风》
2.城中桃李愁风雨,春在溪头荠菜花。
出自宋代辛弃疾的《鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽》
3.春风只在园西畔。荠菜花繁胡蝶乱。
出自宋代严仁的《玉楼春·春思》
芍药先秦时期的价值?
芍药是我国栽种历史最悠久的花卉之一,在我国的种植历史有4900年之久。从植物属性的角度来看,芍药为一年生草本植物,茎叶翠绿娇嫩,花色繁多且艳丽,花朵硕大,有清香,花期在暮春时节,较为适宜生长在气候温暖的中部和南方,是园艺、造景的重要素材,具有很高的观赏价值。
而且其根、茎、叶、花皆可入药,具有镇经止痛、活血化瘀的疗效,自古就有较高的药用价值。可见,单从芍药的“象”之本身来看,可以说芍药的实用价值是相当高的。
而从文学作品的角度来看,芍药早在先秦典籍中就数次出现,并且在我国第一部诗歌总集《诗经》中作为代表爱情的美好个体出现,寄予了美好的“意”,此后,芍药意象渐渐在文学作品中形成与发展,其“象”外之“意”也不断地丰富和完善,芍药逐渐成长为一个成熟的文学意象。 中国古典文学中,花卉意象品目众多,花文化更加博大精深。芍药在中国古代文学史中的题材地位居于中等偏上,由先秦到魏晋进而入唐宋,芍药的地位起落不一,但是芍药花作为一种客观存在,在文学作品中从物态之美、到意蕴品格之美,总为文人墨客所称道,也总是与美好的事物相牵连。
从诗词中看古人如何踏青:比比谁踏得最文雅?
踏青 踏青,古时也叫行青、探春、寻春等,古人在春季里有踏青游乐的习俗,人们聚亲约友,承大好春光到郊外游玩,然后围坐野宴,抵暮而归。 先秦时人们就有踏青的习惯,可追溯到《诗经·溱洧》中。唐宋时期,踏青的风俗空前兴盛,著名画家张择端的风俗画《清明上河图》即描绘了汴京城清明时节游乐的情景。【佳作】 钱塘湖春行 白居易 孤山寺北贾亭西, 水面初平云脚低。几处早莺争暖树, 谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼, 浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足, 绿杨阴里白沙堤。关于裳的诗句?
开我东阁门,坐我西阁床,脱我战时袍,著我旧时裳
《木兰诗 / 木兰辞》
南北朝 · 佚名
渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲
《长恨歌》
唐 · 白居易
风吹仙袂飘飘举,犹似霓裳羽衣舞
《长恨歌》
唐 · 白居易
剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳
《闻官军收河南河北》
唐 · 杜甫
轻解罗裳,独上兰舟
《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
宋 · 李清照
身上衣裳口中食
《卖炭翁》
唐 · 白居易
制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳
《离骚》
先秦 · 屈原
轻拢慢捻抹复挑,初为霓裳后六幺
《琵琶行 / 琵琶引》
唐 · 白居易
沉吟放拨插弦中,整顿衣裳起敛容
《琵琶行 / 琵琶引》
唐 · 白居易
贱妾茕茕守空房,忧来思君不敢忘,不觉泪下沾衣裳
《燕歌行二首·其一》
魏晋 · 曹丕
何不作衣裳
《孔雀东南飞》
汉 · 佚名
淇水汤汤,渐车帷裳
《氓》
先秦 · 佚名
裳古曲
《风入松·裳古曲》
宋 · 张炎
说与霓裳莫舞,银桥不到深山
《风入松·裳古曲》
宋 · 张炎
与子同裳
《秦风·无衣》
先秦 · 佚名
云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓
《清平调·其一》
唐 · 李白
绿兮衣兮,绿衣黄裳
《绿衣》
先秦 · 佚名
霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来
《过华清宫绝句三首》
唐 · 杜牧
记得相逢垂柳下,雕玉珮,缕金裳
《江城子·清明天气醉游郎》
宋 · 秦观
水晶宫里奏霓裳
《西江月·阻风山峰下》
宋 · 张孝祥