本
文
摘
要
广东人的姓氏跟北方的姓氏大多数是没什么差别，但也有一些比较具有区域色彩的姓氏。从某种意义上来说，广东人的姓氏其实具有非常明显的族群指标意义，某个姓氏在某个民系明显突出，而在其他民系下明显偏低。
比如粤系 *** 的是梁，闽系 *** 的指标性姓氏是“林”，客家系 *** 的指标性姓氏是“钟”。
从遗传学角度来说，只有男性才有Y染色体，Y染色体就跟姓氏一起遗传给他的后代。在理论上理想的情况下，具有同姓氏的人群也就具有同样类型的Y染色体以及它所携带的遗传基因。
作为中国的遗传姓氏研究专家袁义达就对此说过：
如果你把每一个姓氏看作一个遗传基因,那么姓氏的遗传和分布, 就可以体现一个种群基因的遗传和分布,这就解释了不少姓氏聚集区有着同样的一些特性和遗传疾病。
但是姓氏随父的习惯有时也并没有被严格地执行，毕竟可能存在着收养改姓，赐姓入赘，乃至隔壁老王送温暖等等缘故，姓氏和遗传学的关系并非这么简单。
根据“23魔方”目前的样本研究，单个姓氏最高的比例都不到30%。例如O-CTS6987，林姓最多，为25%。从中我们可以察觉某些端倪。
虽然如此，但是我们还是多少可以从另一个角度出发，通过这些姓氏的分布频率去了解广东各地的人口迁徙情况，也可以从侧面去推断广东各地的文化经济交流的情况。
那我们先讲讲广府的姓氏，具体可以看看一下表格。
在这里，我们所说的常用姓是指在一个族群出现的频率高，而在其他族群所出现的频率相对低。像陈、黄、吴等三大族群都常见的姓氏，就不纳入统计。
而稀有姓，也可以说是该族群相对特有的，其他族群很罕见，其实也可以换句话说，这些姓氏人丁相对薄弱，向外拓展也没那么给力。
而从以上统计表格，我们可以看出，梁姓毫无疑问是广府第一大姓，特征性非常明显。而像冼、冯、司徒、伦、邝、鲍、仇、关、越、龙、劳、老、植、容、招、岑、禤等姓带着明显的百越色彩。
隋唐其间，岭南土著冼夫人与北方权贵冯氏结合，带领族人归附中原政权，接受汉文化。其后裔姓氏主要是冼，冯。其它部落汉化后姓氏有韦、农、覃、莫、岑、劳、禤等。前三个姓现在主要分布在广西。
至于高要的慕容氏，按照其族人的说法，属于鲜卑南下后裔。而蒲则是唐朝在广州经商的 *** 人后裔。
接着我们讲讲潮汕的姓氏，统计表格如下：
可以看得出，林姓毫无疑问是潮汕第一大姓，特征性非常明显。而郑、庄、辜、池、柯、连、倪、邢、鄞带着明显闽语色彩。
不过闽系的对外开拓性非常强大，这些闽系的常用姓也常见于粤系客系。
以庄姓为例，以闽粤台中心处向外慢慢拓展看来。
至于客家姓，则统计如下：
虽然钟姓也是畲族四大姓之一，但钟姓依然是客家的指标姓氏。古、贝、温、饶、练，邹，丘带着明显的客家色彩。
客家的对外拓展性相比闽系相对弱一点，毕竟在古代的航运时代，坐船要远比陆路便捷得多。且因为客家地区开发比较迟，客家的对外拓展也相比晚了一点。而迟一点也有迟一点的好处，距离当代时间不远，趁着还没被同化的时候，保留有更多的记忆性。所以广东各地都有客家村落。
发源于粤西的冼，冯同样也是粤西的常用姓，包括麦、黎、何等等姓。但粤西粤语区，也有珠三角相对少见的莫、庞、劳、龙这类姓。
而粤西的闽语区，林、郑、庄也是常用姓，当然粤西的闽语区已经大范围的缩小，很多闽系早被同化为粤系。
这种同化现象其实同样存在广东其他沿海地区，比如珠江口的深圳、东莞以及中山，郑姓跟林姓也算是当地的常用姓之一。位于珠江支流的潭江入海口的新会，也是有很多林姓以及郑姓，更加巧合的是，新会的林姓多居住在潮阳、泷水和潮居这三都。
（备注：清代行政区划设乡、都（坊）、图以及甲，在这里“潮阳”“潮居”“泷水”是指清朝新会县十二个“都”其中之三个。而不是指现在的汕头市潮阳区。）
但现在除了中山还尚保留有闽语方言岛，其他地方，闽系迹象，已经荡然无存。
这些也可以侧面窥探当年清王朝的迁界令破坏性有多大，也可以侧面反映出广州省城的文化辐射同化能力有多强大。当然也可以印证，作为中国海洋文明代表的闽系，早在宋朝时期沿着海岸线对外拓展的能力是有多强大。顺便提一下，南岛语系也是起源于福建。
当然这种相互同化的例子在粤东地区同样也是大量存在，潮在客则为客，客在潮为潮。
盘蓝雷一般来自畲族，房姓一般是瑶族，而泊、布、濮姓多是来源于疍民。像严浩导演的电影《浮城大亨》里的主角布华泉，在电影他就是出生于疍民家庭，电影在这点上可以说是非常的讲究细节了。
有一些姓，可能会被一些人误认为是某些族群所常用的。
比如潘姓，很多人误认为是广府姓，特别是受鼎鼎大名广州十三行当年富可敌国的龙溪潘氏影响，但实际上龙溪潘氏始祖是福建漳州人，闽系也很多潘姓。
再比如詹姓，很多人误认为是潮汕姓，这主要是因为现在的詹姓基本改说潮汕话，但源流多是饶平客家詹。
其实广东现在所谓的族群概念，并非血统意义上的族群，而是体现在文化意义上。这些姓氏，早就你中有我，我中有你。
而在江湖术士里，姓氏密码也属于算命中地理簧的一个环节。算命实际跟中医一样也有望闻问切一说。
所谓望大致就是通过你的五官，比如颧骨是否突出大致判定你是哪里人，还有你个人的精神面貌大致判断你是什么阶层的人还是刚经历什么绝望的事。
而所谓闻就是大致判断你所居住的环境，你的职业，毕竟在古时，即使在南方常洗澡，也会多少带着一些气息，肉贩菜贩铁匠龟公等等职业身上的味道都不同。
所谓问就是问你的姓名生辰八字。这个时候一个合格的算命先生就能通过你这些信息，比如姓氏以及你的口音就大致将你的个人轮廓大致描绘出来。
然后通过没有系统的心理学切出你想知道的，毕竟想去算命的人都是有所求之人。合格的算命先生实际上是一个乡土地理学人外加早期的没啥系统性的心理学家。当然了，这是题外话了。
抛砖引玉，还是希望大家能多多留言说说你的意见。
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参考资料：
袁义达《中国姓氏·三百大姓群体遗传与人口》
郑子龙《莞邑姓氏》
潮阳市地方志编纂委员会办公室编《潮阳姓氏丛谈》
曾海丰《梅县客家姓氏源流 第1集》
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