本
文
摘
要
人类的发展史同时也是财富和宝藏的积累史。在时间的隧道中，各种宝藏或矗立于世，或深埋地下，或故意隐藏，或秘密收藏。拥有宝藏大概是所有人的梦想，而无数的世界宝藏也被印入了邮票，在方寸间散发着无限的魅力，用另一种方式向世人展示它们的光芒。
故宫传世珍宝——景泰蓝六珍邮票
“紫铜铸胎镶嵌的金丝婉转，婀娜的曲线如你端庄姿色，青鸟轩窗眉心上透露心事，工笔勾画浓淡皆相宜。”
景泰蓝又称铜胎掐丝珐琅，自元代传入中国后，备受皇家贵族喜爱，成为彰显身份地位的象征，特别是明清两朝，曾分别在大内设立御用监和珐琅作，制作珐琅器，专供皇家使用。景泰蓝制作工艺繁缛，从设计、制胎、掐丝到粘丝、点蓝、烧蓝，再到打磨、镀金，前后大小工序达108道，再加上皇家对这门工艺极其保密，所有工匠终其一生只能掌握其中一到两道工序，制作出的景泰蓝制品最终呈现出温润胜玉、光泽胜珠、细腻胜瓷、辉煌胜金的艺术效果。
中国2013年发行《景泰蓝》邮票
景泰蓝宝藏整版珍邮12枚，分别展现了元·缠枝莲纹鼎式炉、明·出戟花卉纹花觚、清·天鸡尊、清·缠枝莲纹多穆壶、清·兽面纹提梁卣、明·缠枝莲纹直颈瓶的风采，实物分别藏于故宫博物院、观复博物馆、台北故宫博物馆。
世界铜像之王——三星堆青铜器邮票
“蚕丛及鱼凫，开国何茫然，而来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”诗仙李白的《蜀道难》描绘千年之前古蜀的开国君主的伟迹。
位于四川德阳市广汉市的三星堆遗址发现于上世纪20年代末，是迄今我国西南地区发现的分布范围最广、延续时间最长、文化内涵最丰富的古文化遗址，其文化堆积距今约4500-2800年，面积达12平方公里。其核心区域面积约3.6平方公里，为古蜀国都城遗址，年代约当商代。1986年出土青铜大立人像、青铜神树、青铜面具、金面罩、金杖、象牙等上千件珍贵文物，“沉睡三千年，一醒惊天下”， 三星堆遗址被认为是二十世纪最伟大的考古发现之一。青铜大立人像，人像高1.8米、通高2.62米，重约180公斤，头戴高冠，身着特殊的服饰，像极了一个古蜀王者，距今已有3000多年历史。青铜大立人像，是现存最高、最完整的青铜立人像，被誉为“世界铜像之王”。
中国2012年发行《三星堆青铜器—大立人像》小型张
三星堆青铜器小型张设计以大立人像为中心，不断向外发散的衬线似年轮又如声波，在不同角度下，线条呈现出不同的色彩，营造出炫动效果，烘托出三星堆文化在历史长河中的神秘与光辉。
中国民族艺术瑰宝——唐卡四珍邮票
“红尘滚滚中，携一缕暖阳，绽一抹微笑，哼一段藏曲，携一壶菩提酒，开一扇般若门，栖一片云朵，泼一瓢水墨，作一幅唐卡。”
唐卡是藏语（Thang-ga）的汉语音译，是指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格，用明亮的色彩描绘出神圣的佛的世界；唐卡的品种和质地多种多样，但多数是在布面和纸面上绘制的，也有刺绣、织锦、缂丝和贴花等织物唐卡。颜料采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物为颜料以示其神圣。这些天然原料保证了所绘制的唐卡色泽鲜艳，璀璨夺目，虽经几百年的岁月，仍是色泽艳丽明亮。因此被誉为中国民族绘画艺术的珍品，被称为藏族的 “百科全书”。2006年唐卡被列入国家首批非物质文化遗产保护名录。
”
中国2014年发行《唐卡》邮票
唐卡宝藏整版珍邮8枚，展现了四幅故宫博物院的馆藏稀世珍品唐卡：释迦牟尼佛、无量寿佛、绿度母、白度母。他们是藏传佛教中最为常见的4位佛像，在唐卡绘画中最具代表意义。释迦牟尼是佛教创始者，为显密教派共尊之本师。阿弥陀佛寿命无量无边为无量寿佛。绿度母又为“观音的眼泪”，能救八种苦难。白度母为观音菩萨的化身之一，据说是从观音的眼睛中变化而来。本套邮票设计最大程度地展现了唐卡精美艺术细节之美和“卷轴画”的形式之美。
凡尘最美宝相——金铜佛造像邮票
“信徒来往祷神通，千佛万佛何不同？木石孰与铜金贵？菩提仍在有无中”。
金铜佛造像，是用青铜或黄铜等铜合金雕模铸造成型、表面鎏金的佛教造像，在中国伴随着佛寺的兴盛而流行，多供养在宫中或佛寺。金铜造像绚丽多姿，是我国造像艺术之林中的瑰宝，其蕴藏的丰富历史文化内涵与我国古代社会政治、经济、文化及人们的审美观念密切相关。
中国2013年发行《铜鎏金佛教造像》邮票
铜鎏金佛教造像宝藏整版珍邮12枚，邮票展示内容分别为象征慈悲的五代·铜鎏金观音菩萨像、象征愿力的宋·铜鎏金地藏菩萨像、象征觉者的明·铜鎏金释迦牟尼佛像、象征寿力的明·铜鎏金无量寿佛像、象征智慧的明·铜鎏金文殊菩萨像、象征实践的明·铜鎏金普贤菩萨像，充分展现了我国古代不同时期高超的金铜佛造像艺术，分别馆藏于故宫博物院、中国国家博物馆、首都博物馆、观复博物馆、苏州博物馆、西安博物院 。
国王统治权力的象征——王权宝球邮票
“在整个中世纪至今，王权宝球频繁出现在金银币、肖像画和皇室徽章上。”
英皇王权宝球又称“国王的苹果”，在中文中也被叫做十字架圣球，是尊贵和权力的标记，代表手中掌握着国家大权。球的直径15.24厘米，重1.32千克，球体中空，由金制成，镶了365颗钻石，9颗祖母绿，9颗蓝宝石和18颗红宝石，共368颗珍珠点缀在球体的弧形轨道上，7颗珍珠点缀十字架。
古代欧洲的统治者，在登基加冕时通常被授予王权宝球，球体代表物质世界，手握此球象征掌握国家大权，并拥有生命的创造力和支配力。通常欧洲皇帝的王权宝球上面都立有十字，这种组合象征两种力量的结合。国王在登基加冕时左右手都握有固定的东西，一般为一手握权杖，另一手持宝球。国王加冕时接受权杖，代表着来自教廷的权力，而接受宝球，则代表着来自世俗的权力，两者相加体现国王是政教合一的领袖。
马尔代夫1978年发行《英皇王权宝球》邮票
英皇王权宝球宝藏整版珍邮40枚，邮票展示的英皇王权宝球珍藏于伦敦塔的珍宝馆内。
英国王权神受的象征——英王圣瓶邮票
“用来盛的圣油的圣瓶，与君主加冕的崇敬和象征意义方面有着最密切的联系。大主教用圣油触摸君主的头、胸和手是加冕典礼中重要的仪式。在伊丽莎白二世的举行加冕典礼时，所有的摄像机都被禁止拍摄这一最庄严的时刻。”
英皇圣瓶8英寸高，重660克，是一个中空的黄金容器，里面装有圣油，于1661年制造，形状像一只展翅的鹰。加冕仪式上，圣油从圣瓶譍口中倒出至圣匙上，涂抹于国王或女王的长袍及额头，并加冕圣爱德华的王冠。圣油礼是一种赋予少数人以特殊的政治权力和身份的涂油加冕典礼。在教界，它成了教皇、主教的教职就任礼，以显示上帝授予其宗教神权。而经过王权和教会的共同策划，它成为国王即位时所享的重大宗教政治礼仪，以显示其统治权为上帝所授予。就在宗教重要性而言，涂圣油仅次于戴圣爱德华的王冠。2013年，在纪念伊丽莎白二世加冕60周年的仪式上，圣瓶被放置在威斯敏斯特大教堂祭坛上的皇冠旁边。
马尔代夫1978年发行《英皇圣瓶》邮票
英皇圣瓶宝藏整版珍邮40枚，邮票展示的英皇圣瓶存放于伦敦威斯敏斯特大教堂
英国国王加冕宝座——加冕宝座邮票
“国王一开始想用铜打造这把宝座，御用工匠埃尔德姆已经着手开始做了。但国王又改变了主意，于是我们就又按照铜质宝座的图样做了一把木质的，雕刻了两头木质小豹子，为其上漆、镀金，而后送往国王的御用油漆匠沃尔特师傅处，安在同样出自他之手的宝座的两侧。”
加冕宝座，又被称为圣爱德华宝座，从1308年至今，几乎所有的英格兰（至1603年）和大不列颠国王和女王都是坐在这个宝座上进行加冕仪式并接受傅油礼。圣爱德华宝座是英国皇室国王或女王加冕用的宝座，于1296年由爱德华一世委托制造。宝座由橡木制成，镀金并四周均有绘画，其背面画有忏悔者爱德华的全身画像，双脚站在底座的流金狮子上，宝座下方放置着斯昆石。圣爱德华宝座上一次举行加冕仪式是在1953年6月2日，现任女王伊丽莎白二世的登基典礼。
马尔代夫1975年发行《加冕宝座》邮票
加冕宝座宝藏整版珍邮50枚，邮票展示的宝座存放于伦敦威斯敏斯特大教堂内，如今圣爱德华宝座已被高度保护起来，只有在有加冕仪式的时候才会搬出。
俄国文化的重要标志——俄式茶炊邮票
“天色转黑，晚茶的茶炊闪闪发亮，在桌上咝咝响，它烫着瓷壶里的茶水；薄薄的水雾在四周荡漾。这时已经从奥尔加的手下斟出了一杯又一杯的香茶，浓酽的茶叶在不停地流淌……”
俄式茶炊历史永久。最初，欧洲老百姓把这种茶炊叫做“俄国茶机”。彼得大帝在位时，乌拉尔冶金工业开始发展，出现过大量冶金工厂。而就在其中一家的冶金工厂第一壶茶炊诞生了。乌拉尔就是最先出产茶炊的地方，而俄罗斯最有名气的茶炊就是图拉茶炊。真正意义上的俄罗斯茶炊出现于18世纪。茶炊多以铜、铁、银或陶瓷为材料，上面的把手、支脚、水龙头等有时被巧妙地雕刻成各种小动物形象。
俄罗斯1989年发行《梨形茶炊》邮票
梨形茶炊宝藏整版珍邮50枚，邮票中展示的茶炊制作于18世纪晚期，材质黄铜，形状像梨，水龙头为动物图案，现收藏于俄罗斯列宁格勒国家博物馆。
阿富汗镇国之宝——黄金腰带邮票
“一千个灿烂的阳光能否驱散阿富汗硝烟所带来的黑暗，唯有爱才能让我们看到这灿烂千阳！”阿富汗国宝“大夏金器”的守护者：阿拉姆丁·阿什卡尔扎就是一道灿烂的阳光。
大夏是位于今日阿富汗北部的古国－巴克特里亚王国，该国约在公元前327年被亚历山大大帝征服，并约在公元前130年毁于游牧部落之手。1978年，俄罗斯考古学家维克托•萨瑞阿尼迪在阿富汗北部蒂拉丘地发现了为五名妇女和一名男子修建的六个古代墓葬，出土了古代黄金制品21618件，其年代可以远溯到公元前327年，被称为当今世界最伟大的考古发现之一。堪称“阿富汗镇国之宝”的“大夏金器”，是全球最重要的宝藏之一。邮票中展示的黄金腰带出土于4号墓葬，制造时间为公元25-50年，腰带上描绘了骑着狮子的伊朗女神纳奈亚。
阿富汗1984年发行《黄金腰带》邮票
黄金腰带宝藏整版珍邮50枚，邮票展示的黄金腰带现藏于阿富汗国家博物馆。
贵族使用的金器——金壶金罐金铃邮票
汉朝“凡物之平价皆当以黄金为程”，黄金成了衡量物价的准则。
金是较稀有、较珍贵和极被人看重的金属之一。黄金亦是权力、欲望、财富、唯美的最高结合体，且古来有之。不分宗教信仰，不分国家地域，人们对黄金的顶礼膜拜，放之四海皆亦然。秦朝统一六国后，确立了统一的官方用印制度。金印多为公卿一级的人员使用，这一制度一直沿用到隋代之前。而金器通常多为皇家贵族所使用。
不丹1975年发行《金咖啡壶、金铃和金糖罐》邮票
金咖啡壶、金铃和金糖罐宝藏整版珍邮40枚，邮票展示的黄金器物现藏于不丹国家博物馆。
美洲早期文明见证——前哥伦布时期陶器邮票
“在阿根廷的土壤中生成的古代文化对我们来说是过去的标志，我们只能依据那个时期的陶器作品所传递给我们的信息来了解它们。”
前哥伦布时期又称印第安时期，是指美洲在明显受到来自欧洲文化影响前的历史时期。就字面上来理解，这段时期似乎指意大利航海家哥伦布于1492年时第一次来到美洲大陆前的历史，但实际上，前哥伦布时期是指至少从公元前到15世纪末和16世纪初，前哥伦布文化也就指欧洲征服加勒比、北美洲、中美洲和南美洲土著民族之前的艺术文明。康多胡阿斯文化是阿根廷西北部前哥伦布时期最著名文化之一，康多胡阿斯文化具有奇特的、明显的特殊，覆盖了广泛的区域，特别在卡塔马卡省。
柬埔寨1991年发行《卡塔马卡陶器》邮票
卡塔马卡陶器宝藏整版珍邮40枚，邮票展示的陶器馆藏于阿根廷国家博物馆。
俄罗斯艺术瑰宝——猛犸骨雕邮票
《核舟记》：一个核桃里就藏着一个世界。一块小小的骨头，经过匠人的妙手雕琢后，也能成为一件精美的艺术品。
霍尔莫戈雷骨雕是俄罗斯文化艺术中的瑰宝，最早出现在17世纪，产生于阿尔汗格尔斯克州霍尔莫戈雷村一带，它的艺术风格中融合了各种文化传统：俄罗斯北部、俄罗斯中部、西欧以及北方本土的文化传统。霍尔莫戈雷骨雕结合了透雕构成的装饰图案和浮雕形象，运用了彩色雕刻、晕染等手法。有时，在雕刻图案下还镶有彩色金属片。用来加工骨雕的原料可以是猛犸或者海象骨头，也可以是家畜(马、牛)的骨头。浮雕的题材可由人们生活的场景、肖像或者图形标志构成。从19世纪后半叶起，骨雕题材中又增加了本地的动物和植物。霍尔莫戈雷骨雕的一大特色就是上面装饰了小树枝，小野果或者各种植物图案。
俄罗斯1979年发行《霍尔莫戈雷骨雕》邮票
霍尔莫戈雷骨雕宝藏整版珍邮8枚，含1枚副票，邮票中展示的骨雕制品现收藏于俄罗斯国家博物馆。
艺术史上最杰出的雕塑——大卫像邮票
“夕阳中的大卫雕像，高高地站在米开朗基罗广场上，高大、健壮、英俊、完美，霞光披散在大卫青铜的身躯上，七色的光束齐聚在大卫的头顶，每转换一次角度，都会发现大卫的表情都在变化，大卫的身体彷彿都在移动。人们久久围而不散，敬而观之，不知道是瞻仰米开朗基罗的超凡的技艺，还是欣赏大卫的光彩和形象？”
《大卫》是1501年—1504年间意大利雕塑家米开朗基罗•博那罗蒂创作的大理石雕塑，堪为其巅峰之作。此雕塑为大理石雕像，高3.96米，连基座高5.5米。该雕像展现了一个年轻有力的裸体男子形象，体态健美、神情坚定、肌肉饱满、有生命力，似乎能够感觉到人物身体血管的跳动，更突出了大卫作为一名英雄的高大形象。《大卫》体现了人体的神圣美与大卫即将迸发出的巨大热情，从而成为西方美术史上值得夸耀的男性裸体雕像之一。《大卫》是文艺复兴人文主义思想的具体体现，它实质上表示着人们已从黑暗的中世纪桎梏中解脱出来，充分认识到了人在改造世界中的巨大力量。
格林纳达1975年发行《大卫像》邮票
大卫像宝藏整版珍邮50枚，邮票展示的欧洲文艺复兴时期最杰出的雕塑作品大卫像藏于意大利佛罗伦萨国立美术学院。
国宝级铜鎏金佛造像——董钦造像邮票
《魏书・释老志》中提到：“太祖明睿好道，即是当今如来，沙门宜应尽礼”。“皇帝即如来”，中国古代佛教地位可见一斑。
铜鎏金佛教造像是指用铜或青铜铸造，表面鎏金的可移动的佛教造像，包括佛、菩萨、弟子、天王、力士、诸天等形象。佛有“三十二种大人相”，因第十四相“身皆金色，光明晃曜，如紫金聚，众相庄严，微妙第一”的描述，“金身”成为佛身的标志性特征。铜鎏金佛像保持色泽、持久永恒，尽显华丽与庄严。
中国2013年发行《铜鎏金佛教造像》小型张
《铜鎏金佛教造像》小型张展示的隋·铜鎏金佛教造像，又名董钦造像，通高41厘米，座长24.6厘米，宽24厘米，重13.27千克。系由武强县丞董钦于隋开皇四年造，于1974年5月出土于西安市雁塔区八里村。该造像由高足床上一佛、二菩萨、二力士、一香熏、四足方形床和两蹲狮组成。一佛，阿弥陀佛结跏趺坐于高足床后正中的束腰莲花座上，脑后有桃形背光。两胁侍菩萨分立左右，两菩萨前跣足站立两金刚力士，正中置一香熏。床前有一对蹲狮、佛像、莲座、高足床及其它附件23个，均为单独铸造、组合而成，各部件间有插榫孔眼相接，可拆卸。在造像的高足床右侧及背面，镌刻着发愿文及赞词，通计118字。这组造像通体鎏金，做工精良、富丽堂皇，保存完好，是铜造像中罕见的珍品，堪称国宝，现馆藏于西安博物院。
金之美者为黄金——黄金珠宝首饰邮票
两汉曹植《美女篇》曰：攘袖见素手，皓腕约金环。头上金爵钗，腰佩翠琅玕。明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飘，轻裾随风还。
金之美者为黄金。黄金的的名称来自一个罗马神话中的黎明女神欧若拉（Aurora）的一个故事，意为闪耀的黎明。黄金可能是人类最早发现和使用的金属，尼罗河地区是人类最早的产金地，科学考察发现，早在8000多年前古埃及就生产和使用黄金。中国在西周时期，黄金作为装饰品和工艺品，已被广泛使用于王宫和贵族家庭。
不丹1975年发行《黄金珠宝首饰》邮票
黄金珠宝首饰宝藏整版珍邮40枚，邮票展示的黄金珠宝首饰现藏于不丹国家博物馆。
新雅典的男神 *** ——小卫像邮票
“美第奇家族”，是佛罗伦萨13世纪至17世纪时期在欧洲拥有强大势力的名门望族。据说小卫的原型非常英俊，被誉为“新雅典的 *** ”。
小卫一般指朱利亚诺·德·美第奇（Giuliano de Medici；1453年3月25日-1478年4月26日）。因为他前额上面的头发与《大卫》的头发很相似，又都是伟大的绘画家、雕塑家米开朗基罗的雕塑作品，又名“小卫”。小卫25岁时在教皇西克斯多斯四世策动的帕兹家族叛乱中遇刺。意大利文艺复兴全盛期大师米开朗基罗于1526–1534年创作的这尊美第奇大理石雕像，高1.68米，位于意大利佛罗伦萨美第奇小圣堂的新祭衣间，用于装饰美第奇家族的朱利亚诺·德·美第奇（内穆尔公爵）的陵墓。朱利亚诺雕塑是米开朗基罗以最轻松、最优雅的方式表达强大的力量，是米开朗基罗心目中的理想男性身体，光彩照人且张力十足，这尊朱利亚诺雕像直到今天仍是16世纪最具原创性的雕塑作品之一。
格林纳丁斯1975年发行《美第奇像》邮票
美第奇像宝藏整版珍邮50枚，邮票展示的美第奇像藏于意大利佛罗伦萨美第奇小圣堂。
俄国百年民族瑰宝——俄罗斯铜茶罐邮票
俄语有“没有茶炊，不算喝茶”的说法。俄罗斯著名的画家巴·库斯托季耶夫以饮茶为题材作有油画《商妇品茗》，画面左侧靠边就是一把高高立在餐桌上的铜制茶炊。通过人的视觉，传递俄罗斯茶文化的信息。
俄罗斯的饮茶文化中，茶炊扮演着不可或缺的角色。它不仅是煮茶的器具，更是家庭这一抽象名词在餐桌上的具体象征，承载着数百年以来的民族历史文化。”Какой” же чай без самовара（没有茶炊怎算饮茶）这句俄罗斯俗语，道出了茶炊在俄罗斯人心目中的地位。人们还郑重其事地称其为“Иван Иванович Самовар”（伊万•伊万诺维奇•茶炊），赋予名字这个举动，更具体地体现了茶炊在生活中的重要性与人们心理上对它的亲近。
俄罗斯1989年发行《桶形茶炊》邮票
桶形茶炊宝藏整版珍邮50枚，邮票中展示的桶形茶炊出自著名茶炊产地图拉，正如有句俄罗斯谚语所说:“到图拉不必自带茶炊。”这件桶形茶炊由伊万•利西辛创办的第一家茶炊工厂生产，制作于19世纪上叶，材质黄铜，高38.5厘米，形状像一个带箍的桶，水龙头为动物图案，现收藏于俄罗斯列宁格勒国家博物馆。
世界中古七大奇迹——万里长城邮票
《饮马长城窟》【南北朝】沈约：介马渡龙堆，涂索马屡回。前访昌海驿，杂种寇轮台。旌幕卷烟雨，徒御犯冰埃。
长城，又称万里长城，是中国古代的军事防御工事。长城不是一道单纯孤立的城墙，而是以城墙为主体，同大量的城、障、亭、标相结合的防御体系。长城修筑的历史可上溯到西周时期。春秋战国时期列国争霸，互相防守，长城修筑进入第一个 *** ，但此时修筑的长度都比较短。秦灭六国统一天下后，秦始皇连接和修缮战国长城，始有万里长城之称。明朝是最后一个大修长城的朝代，今天人们所看到的长城多是此时修筑。长城主要分布在河北、北京、天津、山西、陕西、甘肃、内蒙古、黑龙江、吉林、辽宁、山东、河南、青海、宁夏、新疆这15个省区市。根据文物和测绘部门的全国性长城资源调查结果，明长城总长度为8851.8千米，秦汉及早期长城超过1万千米，总长超过2.1万千米。1961年3月4日，长城被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1987年12月，长城被列入世界文化遗产。
中国2016年发行《长城》邮票
长城宝藏整版珍邮连印9枚，图案分别为：关山沧海、蓟辽天堑、燕赵雄风、京畿屏障、三晋重关、长河飞龙、高原北望、大漠关城、丝路古道。全景展现了东起辽宁虎山，西至甘肃嘉峪关，明代长城沿线的自然风貌和人文景观。邮票画作馆藏于人民大会堂。
明清两代皇家宫殿——故宫博物院邮票
夕阳西下，最后的一抹余辉斜射在故宫金色的琉璃瓦上，虽已黯淡，却丝毫掩饰不住从那里泛出的特有的王者气度。
北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿，旧称紫禁城，位于北京中轴线的中心。北京故宫以三大殿为中心，占地面积约72万平方米，建筑面积约15万平方米，有大小宫殿七十多座，房屋九千余间。北京故宫于明成祖永乐四年（1406年）开始建设，以南京故宫为蓝本营建，到永乐十八年（1420年）建成，成为明清两朝二十四位皇帝的皇宫。紫禁城有四座城门，南面为午门，北面为神武门，东面为东华门，西面为西华门。城墙的四角，各有一座风姿绰约的角楼。 北京故宫内的建筑分为外朝和内廷两部分。外朝的中心为太和殿、中和殿、保和殿，统称三大殿，是国家举行大典礼的地方。内廷的中心是乾清宫、交泰殿、坤宁宫，统称后三宫，是皇帝和皇后居住的正宫。北京故宫是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑之一，1987年被列为世界文化遗产。
中国2015年发行《故宫博物院》邮票
北京故宫博物院是一座中国综合性博物馆，建立于1925年10月10日，位于北京故宫紫禁城内，馆藏186万件宝藏。故宫博物院宝藏整版珍邮8枚，图案分别为：午门、太和殿、角楼、乾清门，另附票4枚，图案分别为馆藏的珍宝代表：白玉镂雕龙凤璧、水鼎、清明上河图、青花釉里红开光镂花盖罐。
世界规模最大佛教宝库——莫高窟邮票
“每一次朝阳穿过尘埃，照亮石窟清冷的墙壁，来自唐朝的色彩就苏醒了。”
莫高窟俗称千佛洞，位于河西走廊西端，是一处由建筑、绘画、雕塑组成的博大精深的综合艺术殿堂。它始建于前秦宣昭帝苻坚时期，后历经北朝、隋朝、唐朝、五代十国、西夏、元朝等历代的兴建，形成巨大的规模，有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最宏大、保存最完好的佛教艺术宝库，被誉为“东方艺术明珠”。1987年被列入世界文化遗产。莫高窟与河南洛阳龙门石窟、山西大同云冈石窟、麦积山石窟并称为中国四大石窟。莫高窟的彩塑多属佛教人物及其修行涅槃事迹的造像。
中国2020年发行《莫高窟》小型张
莫高窟小型张图案选用了“唐·释迦佛一铺”，释迦佛为莫高窟最具代表性的塑像之一，这组塑像可谓形神俱备，神态展现恰如其分。邮票表现莫高窟厚重的历史文化韵味，给人以庄重大气、艳丽强烈的视觉效果。邮票巧妙利用破损、修补所形成的自然形态，也暗含了莫高窟历经千年的沧桑。
人类石窟最后的丰碑——大足石刻邮票
“大足石刻，技艺无双；风姿各擅，形胜纷呈。千手观音似孔雀开屏，愿把尘世间苦难拯救 …… 人云：黄山归来不看山，大足归来不赏刻！”
大足石刻位于重庆市大足区境内，是唐、五代、宋时所凿造，明、清两代亦续有开凿，世界八大石窟之一。大足石刻分布于大足区西南、西北和东北的扇区，共23处，较集中的有宝顶山、北山等19处。其中以宝顶山摩崖造像规模最大，造像最精美。大足石刻代表了公元9—13世纪世界石窟艺术的最高水平，是人类石窟艺术史上最后的丰碑。它从不同侧面展示了唐、宋时期中国石窟艺术风格的重大发展和变化，具有前期石窟不可替代的历史、艺术、科学价值，并以规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富、保存完好而著称于世。1999年12月，以宝顶山、北山、南山、石门山、石篆山“五山”为代表的大足石刻，被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。
中国2002年发行《大足石刻》小型张
大足石刻小型张图案选用了大足宝顶山石刻中的千手观音造像。画面上的千手观音，在宝顶山大佛湾南崖东头第8号龛。千手观音结跏趺坐莲台，头戴宝冠，面部端庄，两手合十。另一千多只手呈圆形布满于岩石上，每手各持法物，统一对称，样式各异，千变万化，无一雷同。千手观音身后像孔雀开屏似的伸出手，每只手手心中还有一只眼睛；千手各执器物，或托宝塔，或握工具，或持乐器，或拿文房四宝，或捧瓜果禾黍等；其姿势或伸，或屈，或正，或侧，千变万化，瑰丽多姿，恍若天生。
中国四大文庙——孔庙孔府孔林邮票
《经邹鲁祭孔子而叹之》【唐】李隆基：夫子何为者，栖栖一代中。地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。今看两楹奠，当与梦时同。
孔子（公元前551年9月28日～公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。
“千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王”。曲阜的“孔庙、孔府、孔林”于1994年被列入世界文化遗产，统称“三孔”，因其在中国历史和世界东方文化中的显著地位，被世人尊崇为世界三大圣城之一。【孔庙】是全国最大的祭孔要地，共有九进院落，南北为轴，分左、中、右三路。这里本是孔子的故居，孔子死后第二年，鲁哀公将其故宅改建为庙。【孔府】本名衍圣公府，位于曲阜城中孔庙东侧，是孔子嫡氏孙居住的府第。【孔林】孔林本称至圣林，是孔子及其家族的墓地。孔林内树木种类繁多，使其成为一座天然的植物园。“断碑深树里，无路可寻看”。在万木掩映的孔林中，碑石如林，石仪成群，因此，孔林又称得上是名副其实的碑林。
中国2010年发行《孔庙、孔府、孔林》小型张
《孔庙、孔府、孔林》小型张图案选用了孔庙大成殿和孔子行教像、孔府崇光门和论语书、万古长春坊和孔子墓为主图，背景附有论语中的精典语句。
世界七大奇迹——胡夫金字塔邮票
2500年前当时世界七大奇观，如今只有为首的金字塔经受住了岁月千年的考验留存下来，难怪埃及有句谚语说：“人类惧怕时间，而时间惧怕金字塔。”
胡夫金字塔是古埃及金字塔中最大的金字塔。塔高146.59米，因年久风化，顶端剥落10米，现高136.5米，相当于40层大厦高，大小不等的石料重达1.5吨至50吨，塔的总重量约为684万吨，它的规模是埃及发现的110座金字塔中最大的。它是一座几乎实心的巨石体，成群结队的人将这些大石块沿着金字塔内部的螺旋上升通道往上拖运，然后逐层堆砌而成，十万多个工匠共用约20年的时间才完成的人类奇迹。金字塔中心有墓室，可以从甬道进去，墓室顶上分层架着几块几十吨重的大石块。建成的金字塔被用陵墓，古埃及人相信死后永生，金字塔内的墓穴里起初堆满了黄金和各种贵重物品。
古巴1997年发行《胡夫金字塔》邮票
胡夫金字塔宝藏整版珍邮40枚，邮票展示的胡夫金字塔位于埃及开罗西南吉萨高地。
希腊神话众神之神——奥林匹亚宙斯巨像邮票
拜占庭的菲罗撰写记述七大奇迹说：“我们以其他六大奇迹为荣，而敬畏宙斯神像。”
宙斯是古希腊神谱系中的第三代神王，他是全能之神，能明察、洞悉世间任何事物和事情，不管是在人间还是在神山上，他都是神喻之源，他决定着神灵和人的命运。宙斯还是奥林匹亚的主神，宙斯神像所在的宙斯神殿则是奥林匹克运动会的发源地。宙斯神殿是古希腊的宗教中心。宙斯神像由雕刻家菲迪亚斯雕刻，采用了“克里斯里凡亭”技术，历时八年之久才完成。宙斯神像高12米，由木质支架外加象牙雕成的肌肉和金制的衣饰，黄金制成的橄榄冠，杉木制成的宏伟的宝座，并饰以黄金，象牙，乌木以及各种珍贵的宝石。宙斯神像的右手上有一座戴着皇冠的尼刻-神话中胜利女神雕像。他的左手拿着一根黄金制成的权杖，权杖上立着一只鹰。
古巴1997年发行《奥林匹亚宙斯巨像》邮票
奥林匹亚宙斯巨像宝藏整版珍邮40枚，邮票展示的奥林匹亚宙斯巨像所在神殿原址位于希腊雅典卫城东南面，爱丽丝城邦奥林匹亚体育馆旁。
古巴比伦文明见证——巴比伦空中花园邮票
安美依迪丝公主说：“我的家乡山峦叠翠，花草丛生。而这里是一望无际的巴比伦平原，连个小山丘都找不到，我多么渴望能再见到我们家乡的山岭和盘山小道啊！” 于是，尼布甲尼撒二世令工匠建造了空中花园。
巴比伦空中花园，又称空中花园、悬苑，是古代七大奇迹之一。传说是公元前6世纪由巴比伦王国的尼布甲尼撒二世在巴比伦城附近为其患思乡病的王妃安美依迪丝而修建。有文献记载空中花园采用立体造园手法，将花园放在四层平台之上，由于美索不达米亚平原没有太多的石块，因此研究者们相信空中花园所用的砖块非比寻常，它们被加入了芦苇、沥青及瓦砾，花园平台由25米高的柱子支撑，在经过了层层防护后，花园顶层盖上了石砖，铺上了铅板，最后种上了各种奇花异草，奴隶不停地推动着连系齿轮把手的浇灌设备进行灌溉，远看犹如花园悬在半空中，甚为壮观，由此得名空中花园。
古巴1997年发行《巴比伦空中花园》邮票
巴比伦空中花园宝藏整版珍邮40枚，邮票展示的巴比伦空中花园原址位于巴比伦以北300英里之外的尼尼微。
最神秘古代七大奇迹——罗德岛太阳神巨像邮票
太阳神的台座上镌刻着一首赞美诗：我们竖起你，赫利阿斯。直达奥林匹亚山巅。多利斯山区的罗德人敬仰太阳神，你使小岛免遭横蛮。世界如此瑰丽，自由不容涂炭。
希腊罗德岛太阳神巨像，是古代世界七大奇迹之一。这座巨像建在罗得市港口的入口处，公元前282年完工。铜像被认为是为了纪念罗德岛保卫战的胜利，雕塑家林多斯人萨累斯与罗德人用缴获的青铜武器12.5吨熔化后，历时12年铸造了这尊希腊太阳神赫利俄斯的青铜铸像。这一艺术造型是罗德雕刻艺术的珍品。整座巨像高33米，一个脚趾头就需要两个成人合抱，它以大理石建成，再以青铜包裹。这座巨像建在罗德港通往地中海的港口，形象为一个手举火炬，脚踩两岸的青铜巨人。而他手举的火炬则作为灯塔，昼夜不熄，为过往的船只导航。巨像铸造完工后过了56年，公元前226年，一次大地震把这座伟大的巨像推倒了。巨像在原址上躺了近千年，后来去向不明。
古巴1997年发行《罗德岛太阳神巨像》邮票
罗德岛太阳神巨像宝藏整版珍邮40枚，邮票展示的罗德岛太阳神巨像原址位于爱琴海，希腊罗德港。
世界新七大奇迹——古罗马斗兽场邮票
当时在这里发生的人与兽之间的残酷格斗和搏杀，而这一切，只是为了给作壁上观的观众带来一些原始而又野蛮的 *** 。斗兽场虽只剩下大半个骨架，但其雄伟之气魄、磅礴之气势犹存。
古罗马斗兽场原名弗拉维圆形剧场，又译为罗马角斗场、科洛西姆竞技场，是古罗马帝国专供奴隶主、贵族和自由民观看斗兽或奴隶角斗的地方，建于72-80年间，是古罗马文明的象征。遗址位于意大利首都罗马市中心，它在 *** 广场的南面，古罗马市场附近。从外观上看，它呈正圆形；俯瞰时，它是椭圆形的。它的占地面积约2万平方米，长轴长约为188米，短轴长约为156米，圆周长约527米，围墙高约57米，这座庞大的建筑可以容纳近九万的观众。1980年罗马斗兽场作为罗马历史中心的一部分，被联合国教科文组织世界遗产委员会作为文化遗产列入《世界遗产名录》。
古巴2007年发行《古罗马斗兽场》邮票
古罗马斗兽场宝藏整版珍邮24枚，邮票展示的古罗马斗兽场遗址位于意大利首都罗马市中心， *** 广场的南面，古罗马市场附近。
米开朗基罗艺术巨制——西斯庭教堂天顶画邮票
“其中的人物：我们需对着各种夸张的姿态，有的站着，有的跪着，有的弯腰，有的是摇晃欲坠，有的以难度极高的姿势悬在空中。”
西斯庭教堂天顶画位于意大利西斯廷教堂短廊式的500多平方米的天顶上，米开朗基罗以圣经《创世记》为主线进行创作，绘画总面积接近600平方米，人物有几百个。按照拱顶的长矩形形状进行绘画，全长40米，总宽14米，分割成九个画面，分别描绘《神分光暗》、《创造日月与动植物》、《创造水和大地》、《创造亚当》、《创造夏娃》、《原罪·逐出乐园》、《挪亚祭献》、《洪水》、《挪亚醉酒》等九个主题，周围再以建筑结构等柱壁装饰，把每个画面分隔开。每一个画面都蕴含着对人生欢乐与创造力量的肯定。象这样大规模的壁画，出自画家米开朗基罗的一人手笔，它所存在的精神价值在整个艺术史上是不可估量的。
尼加拉瓜1975年发行《西斯庭教堂天顶画》邮票
西斯庭教堂天顶画宝藏整版珍邮50枚，邮票展示的西斯庭教堂天顶画就在意大利西斯庭教堂内。
爱沙尼亚宗教艺术博物馆——圣尼古拉教堂邮票
“教堂又高又大，气势宏伟，你所知的教堂元素应有尽有，彩色玻璃窗，管风琴，壁画，彩绘，特别是与鬼共舞的壁画，显示出与众不同。”
圣·尼古拉教堂是爱沙尼亚首都塔林的一座中世纪教堂，始建于13世纪，历经几个世纪、几经摧毁，现在所看到的是1984年重建的，现用作博物馆和音乐厅，主要展出爱沙尼亚艺术博物馆所收藏的中世纪艺术品和举办大型音乐会。圣·尼古拉斯教堂是塔林众多教堂中最为著名的教堂之一，教堂内收藏并展览着爱沙尼亚中世纪四大艺术作品中的三件，也被称为圣尼古拉斯博物馆。在塔林老城很容易看到这座教堂的身影，它拥有白色基座，黑色多层次塔顶，主保圣人是圣尼古拉——渔民和水手的主保圣人。1997年，包括圣·尼古拉教堂的塔林历史中心被联合国教科文组织公布成为世界文化遗产之一。
俄罗斯1990年发行《圣尼古拉教堂》邮票
圣尼古拉教堂宝藏整版珍邮50枚，邮票中展示的圣尼古拉教堂位于爱沙尼亚首都塔林。
蜚声世界的“高棉的微笑”——巴戎寺邮票
“每一座宝塔上四面佛的原型就是阇耶跋摩七世本人，所有来这里朝拜景点内景的臣民都惊奇地发现，原来菩萨就是自己的国王，而这样的国王当然是必须效忠和敬仰的。”
巴戎寺位于吴哥城的心脏地带，距离四座城门皆为1500公尺，外部被长宽各为156及141公尺的回廊包围。巴戎寺建造于12世纪末，但寺庙的墙壁上仍保存着丰富且生动的雕刻，记述了古代战争、寻常百姓的生活百态。那一幅幅活灵活现的壁画彷佛诉说着一段段遥远的故事。巴戎寺在吴哥经历印度教的多神信仰和佛教之后，成为世界上最神秘与迷人的宗教圣地之一。在巴戎寺中，有49座巨大的四面佛雕像，佛像为典型高棉人面容，而令世人称奇的是，这些雕像都面带笑容。这就是令吴哥窟蜚声世界的“高棉的微笑”。包括巴戎寺在内的吴哥窟寺庙群于1992被收录为世界文化遗产。
柬埔寨2001年发行《巴戎寺》邮票
巴戎寺宝藏整版珍邮40枚，邮票中展示的巴戎寺位于柬埔寨暹粒吴哥通王城之中心点。
亚美尼亚历史和文化的见证——亚美尼亚国王、教堂、壁画邮票
“亚美尼亚文明历史悠久，统治过它的帝国几乎都消失在历史长河中，然而它却在动荡中创造了丰富多彩的文化和生存机制，体现出坚韧的品性。”
提格兰二世（公元前140年—前56年）亚美尼亚历史上最伟大的统治者（约前95年—前56年在位）。在他执政时期，古代亚美尼亚王国达到极盛，一度成为其实力足以与罗马相抗衡的国家。
圣里西梅教堂是亚美尼亚瓦加沙巴特市一座七世纪的亚美尼亚使徒教堂。这是该国现存最古老的教堂之一。埃奇米河津教堂是亚美尼亚最古老的教会建筑，而埃奇米河津则是指“耶稣降临之地”之意。亚美尼亚画家奥夫纳坦·奥夫纳塔尼安创作了许多埃奇米亚津大教堂的装饰壁画，如邮票中展示的《圣母子》。埃奇米河津教堂建筑群生动地呈现亚美尼亚中央圆顶十字型和穿廊形式的教堂发展历程，对此区的建筑及艺术发展有着深远的影响，于2000年正式入选《世界遗产名录》。
俄罗斯1990年发行《亚美尼亚国王、教堂、壁画》邮票
亚美尼亚国王、教堂、壁画宝藏整版珍邮36枚，含9枚副票，邮票第一枚为副票，二、三、四枚正票中的附捐金额用于亚美尼亚地震救援。亚美尼亚斯皮塔克大地震是发生于莫斯科时间1988年12月7日10时41分（北京时间15时41分）的一场地震。该地震震中的斯皮塔克镇被完全夷平，全镇2万居民大多数罹难。
亚美尼亚宗教建筑顶尖水平——萨那欣修道院邮票
“修道院坐落在一个树木繁茂的山坡上。走过斑驳陆离的庭院，穿越到千年前，修道院被繁茂的树林所包围，显得特别的幽静。在空荡昏暗的回廊里穿行，倒塌了的石柱是千年繁华的流逝，需细细品味。”
据10世纪之前一部亚美尼亚文手稿的最早记载，萨那欣修道院修建在一片4～5世纪教会的废墟上。由建造于不同时期的几个建筑组成：较大的阿曼那基茨教堂和与之毗邻的较小的阿斯特瓦萨丁教堂，格里高利圆形教堂，学院，钟楼和图书馆。萨那欣修道院规模不是很大，但很古朴优雅迷人。萨那欣修道院以其注释和书法学校而举世闻名，当时发挥了亚美尼亚教会中心修道院的功能，鼎盛时期曾有500人学僧在这里学习。萨那欣修道院建筑群，融汇拜占庭教会建筑风格和高加索地区本土传统建筑风格，形成了自己独特的艺术风格，代表了亚美尼亚宗教建筑顶尖水平。2000年萨那欣修道院被列入为世界遗产。
俄罗斯1990年发行《萨那欣修道院》邮票
萨那欣修道院宝藏整版珍邮50枚，邮票中展示的萨那欣修道院位于亚美尼亚萨那欣村附近一个树木繁茂的山坡上。
高棉帝国婆罗门教圣殿——瓦普寺邮票
“当我们登上顶部，看到的是一大片充满了故事的苍茫废墟，坐在断壁残垣的野草之间，能感受到时空的交换，也很享受那种安静祥和的感觉……”
老挝瓦普寺意为“石庙”，是老挝著名的古迹，坐落在占巴塞省海拔1200米的普高山山腰上。瓦普寺是高棉帝国（公元9-13世纪）最重要的婆罗门教圣殿之一，其主要建筑包括最高层的一座主殿，中层的6座神龛及下层的两个宫殿和一座神牛殿。瓦普寺是一座石宫神殿，全部用雕有各种图案的石块砌成，整座建筑群规模宏大，从山腰向下延伸数百米长；主体建筑平面呈长方形，宽8米，长约30米，分为屋前凸厅、无壁厅（诵咒厅）、偶像供奉厅三个部分，用铁矾土石块建造；整个雕刻精致瑰丽，图像生动形象，与柬埔寨吴哥古迹的建筑风格和雕刻图案非常相似。老挝人把瓦普寺于柬埔寨的吴哥寺相媲美。瓦普寺已于2001年被列入了世界文化遗产目录。
老挝1988年发行《瓦普寺》邮票
瓦普寺宝藏整版珍邮40枚，邮票中展示的瓦普寺位于老挝南部占巴塞省地区巴色市以南约45公里处。
