本
文
摘
要
梅花志高性洁，冰肌玉骨，凌寒留香，惊艳超凡，展现了她的不同凡响的志趣与品格，古之以来就是文人墨客颂扬赞美的绝佳对象。历史上不知道留下了多少咏叹梅花的佳文、书画和乐章。《梅花三弄》就是经过时间的繁复淘洗，留存下来的绝佳无右的音乐华章。
《梅花三弄》原本是一首笛曲，后来有人将其改变为箫曲、琴曲、筝曲、民乐、交响乐等。现在流传于世的《梅花三弄》曲谱，不下数百种。
《梅花三弄》中的“三弄”，是指将该曲的曲调反复演奏三遍。这种反复弹奏的艺术处理，意在喻拟梅花在寒风中次第盛开的飒爽英姿，充分展示她非同寻常的不屈不挠的峭拔个性和临寒怒放的无畏气概。
你闭上眼睛，静心聆听着《梅花三弄》那超拔俊逸的曲调，你的眼前仿佛展现出一片千里冰封、万里雪飘、山舞银蛇、原驰蜡象的冬雪严寒景象来，然而就在这银装素裹的风雪严寒世界里，一枝枝俏梅临寒挺立，一朵一朵花朵此第盛放。
满目的一片洁白如银，映衬着朵朵红的、粉的峭拔娇嫩的在寒风絮雪中摇曳的梅花，你是不是觉得这朵朵的梅花“分外妖娆”？是不是觉得你自己也变成那些桀骜不群挺拔峭立的梅花了呢？
《梅花三弄》最早的记载，来自一个寓意悠长的历史典故。这个典故就是东晋大将桓伊，为狂士王徽之演奏梅花《三调》的故事。
《晋书·列传五十一》和《世说新语·任诞第二十三》记载：王徽之 *** 赴东晋的都城建康任职，他所乘坐的船只正好停泊在青溪码头。此时恰遇桓伊的车队在岸上经过。王徽之与桓伊原不相识，这时见岸上的车队旌旗飞扬，烟尘滚滚，就问船上的客人：“这会儿岸上经过的是谁的车队？”
身边的客人说：“这是桓野王的车队（桓伊字野王）。”
王徽之闻听，便对身边的随从说：“我听说此人善吹笛乐，你们去问一下，看他能否为我吹奏一曲？”随从赶紧下船登岸，向正在行进中的桓伊禀报。
桓伊听说是王徽之相请，赶忙下车，登上王徽之的乘船。桓伊坐在船中的胡床之上，果真掏出竹笛，为王徽之吹奏三弄梅花之调。吹奏完毕，桓伊立即下船登车而去。王徽之既不感谢，也不相送。宾主双方甚至没有说一句话。由桓伊和王徽之的这次“知音相会”，你大概可以看出晋人的旷达超脱、磊落潇洒和不拘繁琐礼仪小节的品性风骨了吧？
桓伊何许人吗？当时东晋的武将，被封为右军将军，都督豫州诸军事，善吹笛箫。也许是音乐陶冶了他的心灵品性吧！桓伊的为人与别的武将截然不同。桓伊谦虚朴素，凡事不事张扬，曾立大功而从未招忌。正是由于这样的性格，才使他能够静下心来研究音乐艺术。
《晋书》这样肯定和称赞桓伊的音乐才能：“善音乐，尽一时之妙，为江左第一。有邕柯亭笛，常自吹之。”
王徽之又何许人也？王徽之是大书法家王羲之的儿子，曾任黄门侍郎。他是一个行为怪诞、行为超拔的狂士。他有才而放荡不羁，做官而不管事。据说王徽之曾任车骑将军桓冲手下的骑兵参军。
一次桓冲问王羲之：“你在哪个官署办公？”
王徽之回答：“不知什么官署，只是时常见到牵马进来，好像是马曹吧！”
桓冲又问：“官府里有多少马匹？”
王徽之又答：“我没有问马，怎知道马的数目？”
桓冲再问：“近来马死了多少？”
王徽之再答：“未知生，焉知死？”
王徽之对桓冲的这些答复，看似随口而出，实则都有来处。
王徽之说的“不问马”，来自《论语·乡党》里边的故事。故事中说孔子的马厩失火，孔子“不问马”，只问伤了人没有？
“未知生，焉知死”一句，是来自《论语·先进》，原文为“季路问事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼。’敢问死。曰：‘未知生，焉知死。’”
王徽之答非所问，却句句有典。其学问之深，令人佩服不已。
除却桓伊与王徽之的典故，还有文人雅士的自恋情结。
中国历史上的文人雅士，从来都自命不凡，自视清高。据说明清金陵十里秦淮河上，《梅花三弄》是歌舫之上最流行的笛曲之一。《梅花三弄》几乎成了秦淮河名妓们的必修科目。桨声灯影里传来阵阵清笛声，为当时一佳景。秦淮河甚至诞生了“停艇听笛”、“邀笛步”等人文景观。
1972年，音乐家王建中将古曲《梅花三弄》改变为钢琴曲，是为 *** 的词《卜算子咏梅——读陆游咏梅词反其意而用之》而作。
当你聆听着王建中改编的乐曲，吟哦着 *** 那气势磅礴意蕴万千的诗句：“风雨送春归，飞雪迎春到，忆是悬崖百丈冰，犹有花枝俏；俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑。”其感觉雪景如画意象超凡，其思绪激扬飞越无遮无拦，真是一种无以伦比的美的享受！
再后来，姜玉恒等人又将《梅花三弄》改为流行歌曲。歌词这样唱道：“红尘自有痴情者，莫笑痴情太痴狂，若非一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香？问世间情为何物，只教人生死相许，看人间多少故事，最消魂梅花三弄。”
这首歌曲的曲调，改编相当成功，歌词也基本体现了《梅花三弄》原有的精髓，从通俗歌曲创作的角度上来看，也算是一首不可多得的佳作。
小文写到这里，还想赘述一句：尽管上述二人对于《梅花三弄》的改编都很成功，但他们毕竟是现代人，现代人怎么能尽情体味桓伊、王徽之时代文人雅士们的思想志趣呢？
因此，无论是歌颂政治品格的《卜算子咏梅》，还是寓意爱情的《梅花三弄》，都远未达到古曲《梅花三弄》的深意与境界。
余作此评，并非是否定二人的改编，只是将其与古曲作个比较罢了。
