本
文
摘
要
浑河畔上的几座神奇的庙
浑河畔上庙多，世人皆知，不过，浑河源的滚马岭岭顶曾有一座神奇的小庙，知道它的人并不多。
这座供奉山神的小庙坐落在滚马岭的分水岭处，该地海拔775米，近咫尺于清原县与柳河县交界，在岭顶上复兴屯刘玉新妻子近年独资修筑的小庙后面，居不知何人利用原始小庙上盖重建的小小庙西
这是座又小又神奇的小庙。说它小，其长只有一米多一点。说它奇，因为它不是普通的砖瓦建的。其房顶是雕着琉璃瓦形状的整体石，底座是长宽各150厘米青色花岗岩、前后左右墙体都是整块花岗岩凿制。说它神，是说石庙子村西约400米荒野处，那里曾依山建有三座小“山神庙”，其底座是用整块花岗岩凿琢长宽1.5米、厚0.1米的正方形石座，庙高1.2米，长1.2米，宽1.1米，其上盖均为精美的仿古琉璃瓦，两座东西山墙为硬山式，中间一座为歇山式。三座小庙并列于山脚下，占地物流十平方米，庙西南北方向曾并列五座刻有文字的花岗岩石碑。庙东有数间陈砖青瓦的平房，有两三名道士在此居住。当年香火很盛，故村依庙为名。1958年修建后楼水库，淹没区内后楼村的生产队长郭金宝次年带头赶着牛爬犁，装上全部家当，来到石庙子村借房安家，1960年首先在两座小石庙子西面，盖了五间矮草房居住。很快后楼村社员范福生、张国珍、李玉金、董家、李绪生也搬过来该房定居。住户多了，初步形成了村落，大家认为应该有个名。于是在新成立的生产队仍然任队长的郭金宝，与这几户中最有学问的李绪生商量，李提议叫“复兴屯”，得到大家的认可。于是现在所剩的模样相似两座石庙子附近，出现一个新村——复兴屯，就此石庙子村成了没有石庙子的石庙子村了，复兴屯不叫石庙子，永远占有了石庙子。
现在复兴屯的石庙子只剩下两座，那一座呢？传说有一位名“任缘”的和尚崇尚石庙制作的精美，尤爱其中为仿宫殿，歇山式房盖的那座，视为珍宝，当他被受请赴柳河某寺做主持时，特带走，准备用于镇寺。当背到滚马岭顶放下休息，起身再背时，搬不动了，只好放在那里了。
不好意思，这只是传说，石庙子村里的石庙是谁制作的，谁也说不清，什么时候修建的，没有资料记载，只能从观察其建筑风格有可能是清代中期建造的。唯一有记载的是1994年出版的《抚顺市水利志》，其43页记有：“岭顶曾有一时砌小庙，为分水岭之标志。‘文化大革命’期间被毁……”遗憾地是，我没有见到过这座小石庙，我的朋友孙文新——湾甸子土生土长的“老人”，他见过，还特意凭记忆给我画了下来。“任缘”的和尚搬剩下的两座石庙，我见到过，在石庙子村西唯一的百年老柳树下。现在的两座小庙， 2000年，由复兴屯居民刘孜全收集剩下的石庙遗存的的石件，自己出资，买了青砖、水泥，请来瓦工潘全斌，在原址复建的。庙前的小广场是郭忠祥雇车运来六车黄沙土垫的。因为石庙子村是浑河第一村，石庙子自然成为浑河源头外第一个神奇的景点。
说它神奇，神奇的是滚马岭上石庙前面数十米有一个小湖伴随着它。这个湖，当地人们叫它“小天池”，位居分水岭处，久旱不枯，暴雨不泛，水质清冽、蛙虾不绝。而现在设置标志的源头在其下方，海拔682米处，究竟那个是源头，不言而喻。坐落在小天池傍的小庙是否是浑河第一庙，当然也不言而喻了。这座湖小，小得出奇，直径仅4米许，深1米余，如果小天池也申报世界吉尼斯纪录，那么，本溪市区北部大堡卧云山崖下15平方米的本溪湖，号称是世界最小的湖的宝座，一定会坐不稳了。可惜的是此天成的奇观，现被人为地改成水井了。
如果你嫌此庙小，我告诉你，河源头有个大的，就是它在下行十余里的原土门子村，《兴京县志》记载的安庆寺。土门子村很尴尬，民国14年原属辽东兴京县（今新宾县）第八区，民国21年属改后的第九区，民国34年10月新成立的人民政权划归清原县管辖。民国36年，改为大庙村，并设村公所，翌年又划回新宾县，1956年用南杂木置换回清原县。但这个安庆寺比复兴屯的石庙子还“神”，1936年日寇实行集家归屯，土门子一趟沟长达二十多公里，五百多户人家的房屋全部烧光，当时日寇朝也这座庙扔了几把火，但没有点着，日本人说“神的有！”因而庙幸免于难，成为此地唯一的建筑物，一直保留到解放后。
孙文新凭记忆描述了这座大庙：它坐落于土门子沟中间的西山平台上（即现在的后小堡河西高岗）建于清嘉庆末。原名“安庆宫”，是东北道教禅林“太清宫”的一个分支道院，民国六年，举行“安庆法会”，沈阳太清宫资深老住持葛月谭，曾亲笔题宫旨训文，并指派各观院参加。这是名副其实的大庙，正殿五间（后殿），前殿五间，另有东配殿五间，下院七间（正殿东侧坎下），正殿西三间供奉三清道人塑像三尊，东两间为香火堂（后为村公所）。前殿东三间像似一个戏台的高台，西两间供奉有吕纯阳塑像，配殿除道长住寝外，设有学馆（古称私熟）。起脊的小黑珑瓦屋坡，正脊配有龙吻起翘，四角配有先人指路吉兽呈祥。前后外墙均有大红古典彩绘。由其前墙六根明装抱柱，绘有“乌鸦反哺，羊羔跪乳，鹿鸣其群”等彩画。后店的西墙外有一棵高高的大梨树，树杈上吊着一口大铜钟。孙文新还记得大钟上刻有铸造时间、捐款名单，名单中有他家十八世祖孙培茂、十九世祖孙克功、孙克敬，另外还有一户姓孙的（是清咸丰年移民迁到土门子），民国时期当家的叫孙仕周，东土门许家，庙上张家，关东场于家，下三屯叶家，桦树底周家。
孙文新清楚记得，下院老道长的外屋有一个铜钉牛皮大鼓，还有大镲，铜磬等一大堆。大鼓、大镲、铜磬，但早已无翼而飞。
解放初期为解决校舍匮乏，此庙改为小学校。1960年，孙文新上学时，大庙后殿西间是一年级教室，东间为办公室，前殿东间为三年级教室，西间为四年级教室，下院东间为五年级教室，西间则是二年级教室，其余两间住着仍健在的老道长。解放前此庙有土地多达几十亩，在浑河源头附近，空前绝后。
1967年，大庙小学搬到河东新建的校舍。大庙整个院子空了，房屋门窗掉落，院里荒草萋萋。一片衰颓。1970年夏，由大队卖给清原县医院，拆木料搞基建用。粗大的彩绘明柱，红松大坨，椽檩门窗，装了几大汽车！距离浑河源头最近的大庙，退出了历史舞台。
如果说此庙还不算大，浑河中游还有一个，它在古名辽水，亦名小辽水，自辽著名为浑河曾显赫一时的浑河码头附近，今沈阳市东陵区上木场村村外。上木场是浑河重要的码头，历史上，滚马岭一带出产的木材编成木排，都是溜放到这里后运往沈阳的。建筑沈阳皇宫用的木料，相当一部分来自于滚马岭。《盛京时报》记载，即使到民国十六年夏涨水时，一星期仍有一千五百多木排从兴京流放到这里。村外这座庙不叫大庙，但却是浑河的最神圣的大庙，名为浑河河神庙，是浑河畔上唯一一座由乾隆皇帝钦谕拨款、敕封庙名、御书匾额、亲遣官入祭的庙。
这不是我在这里“瞎掰”，史书上是有记载的。清高宗纯皇帝实录卷一千零六十六载：“乾隆四十三年（公元1778年）戊戌九月丁亥朔谕，浑河发源遥远，自东北来，入英峨边门，而流几千里，会辽入海，萦护三陵，滋演万代灵脉，长川襟带，兼卫陪都，厥功甚钜，自宜虔崇庙祀，以答神庥，著交迈拉逊、德成，会同将军、府尹於盛京城东，度地鸠工，奏闻请帑兴建河神庙，以昭妥侑。”（摘自《清帝东巡》第345页）乾隆下达指令后，盛京将军弘响当即会同奉天府府尹富察善等人奉旨而行，是年动工，历经两年，到乾隆四十五年（1780年）落成。
浑河河神庙的建筑形制和规格，在当年都极为可观，这在《盛京通志》中有较为详细的描述，并绘有浑河河神庙的示意图。浑河河神庙为两进院落，其主体建筑是一座三楹大殿，大殿两侧有东西耳房各两间。大殿内有河神塑像，两侧有风伯、雨师塑像，并建有东西配殿各三楹。在河神庙的院落当中，有一道矮墙，中间为一座垂花门，将庙院分成内外两进院。过了矮墙和垂花门，东西有僧房各六间，庙前为河神庙的三楹山门。各殿和僧房之间有石铺甬路相通，四周有青砖围墙环绕。在山门之外，有一碑亭，亭后有矮墙似屏障峙立。亭内有一甬石碑，碑上刻着清廷侍讲平恕所撰之《浑河神庙碑文》，给这座庙宇更增添了庄严肃穆的气氛。
《浑河神庙碑文》：“浑河神庙者，乾隆四十三年救有司之所崇建也。英峨北绕，纳鲁西流，紫回千里之遥，演迤三陵之侧。长源作带，梁河异派以同澜：灵脉扶舆，辽泽汇趋而赴壑。抱龙兴之初地，众水云从，翊凤舞之陪都，恬波镜净。溯昔造邦，挞伐濒河则诸部先除；泊夫作邑，经营乘溜则群材胜用。入夜而联鱼陈，爱申巴勒达之诛；征明而渡龙骧，遂奏沈阳城之捷。朕展巡邠土，敬谒桥山，缅治燕于宗功，默钦有相；饬升馨于跸路，乃诏司空。鸠工象阙之东，翚翥鹏霄之上。百泉媲美，胥源之流泽孔长。两载落成，卜涧之垂庥有裕。镌之翠琰，焕以丹纶。田地中行，益巩诸万万祀；如川方至，用弼我丕丕基。”
浑河河神庙乾隆四十五年（1780 年）十二月，浑河河神庙落成之时，乾隆皇帝封浑河河神为“崇源协应之神”。敕封浑河河神庙名为“顺应”，并御书浑河河神庙的匾额为“灵脉精禋”，高悬于大殿正中。
河神庙所供者为龙王神像，清朝皇帝每次东巡都特遣官员入庙祭拜。有史书为证。乾隆四十八年第四次东巡，清高宗纯皇帝实录卷一千一百八十九载：乾隆四十八年癸卯九月甲辰上诣……遣官祭长白山、辽河、松花江诸神。（摘自《清帝东巡》第365页）
嘉庆二十三年第二次东巡，仁宗睿皇帝实录 卷三百四十六载：……遣官祭长白山、辽阳太子河、巨流河、浑河、北海、松花江诸神。（摘自《清帝东巡》第415页）
《清宣宗实录》道光九年东巡，宣宗成皇帝实录 卷一百六十载：……遣官祭长白山、辽阳太子河、巨流河、浑河、北海、松花江诸神。（摘自《清帝东巡》第447页）
除此之外，庙祭祀时间的每年二月及八月，即“春秋仲”，此时，盛京地方官都会前来向河神供献珍馐，行跪拜大礼，读祭文，焚化祭文，直至清廷被赶出紫禁城。到了民国初年，浑河河神庙已经没有僧人住持了，只是由白衣寺代为经管。后来，天和勇木材厂占用了浑河河神庙，把这里做了木材厂。之后，庙墙崩塌，梁木被拆一空，遂辟为菜地，地名叫于园子。浑河河神庙庙址，自此便成了历史上的一个符号。
浑河畔，两个村同因庙而名，一个村，村在，庙也在，只是庙虽没有移位，周围住上原后楼村的村民后，新的村子叫复兴屯了。另一个村，村在，庙不复存在了，只剩下一庙的一段墙基础倔强的向人们显示曾有过的辉煌。一座庙，缘河而建，以河为名，河的水仍日夜奔流，原址上，庙已无影无踪，唯一留存着一块刻着清廷侍讲平恕所撰之的浑河神庙碑文的石碑，远卧在沈阳慈恩寺的天王殿前。
看到这一切，你一定感到太奇妙了，即使这几座庙里曾供的神灵都没未必先知先觉得到。
文/黄韬
《奉天通志》中记载的浑河神庙平面图
文/黄韬
