小伙伴关心的问题:浑源圣泉寺,浑源塔村寺庙,本文通过数据整理汇集了浑源圣泉寺,浑源塔村寺庙相关信息,下面一起看看。

浑源圣泉寺,浑源塔村寺庙

浑河畔上的几座神奇的庙

浑河畔上庙多,世人皆知,不过,浑河源的滚马岭岭顶曾有一座神奇的小庙,知道它的人并不多。

这座供奉山神的小庙坐落在滚马岭的分水岭处,该地海拔775米,近咫尺于清原县与柳河县交界,在岭顶上复兴屯刘玉新妻子近年独资修筑的小庙后面,居不知何人利用原始小庙上盖重建的小小庙西

这是座又小又神奇的小庙。说它小,其长只有一米多一点。说它奇,因为它不是普通的砖瓦建的。其房顶是雕着琉璃瓦形状的整体石,底座是长宽各150厘米青色花岗岩、前后左右墙体都是整块花岗岩凿制。说它神,是说石庙子村西约400米荒野处,那里曾依山建有三座小“山神庙”,其底座是用整块花岗岩凿琢长宽1.5米、厚0.1米的正方形石座,庙高1.2米,长1.2米,宽1.1米,其上盖均为精美的仿古琉璃瓦,两座东西山墙为硬山式,中间一座为歇山式。三座小庙并列于山脚下,占地物流十平方米,庙西南北方向曾并列五座刻有文字的花岗岩石碑。庙东有数间陈砖青瓦的平房,有两三名道士在此居住。当年香火很盛,故村依庙为名。1958年修建后楼水库,淹没区内后楼村的生产队长郭金宝次年带头赶着牛爬犁,装上全部家当,来到石庙子村借房安家,1960年首先在两座小石庙子西面,盖了五间矮草房居住。很快后楼村社员范福生、张国珍、李玉金、董家、李绪生也搬过来该房定居。住户多了,初步形成了村落,大家认为应该有个名。于是在新成立的生产队仍然任队长的郭金宝,与这几户中最有学问的李绪生商量,李提议叫“复兴屯”,得到大家的认可。于是现在所剩的模样相似两座石庙子附近,出现一个新村——复兴屯,就此石庙子村成了没有石庙子的石庙子村了,复兴屯不叫石庙子,永远占有了石庙子。

现在复兴屯的石庙子只剩下两座,那一座呢?传说有一位名“任缘”的和尚崇尚石庙制作的精美,尤爱其中为仿宫殿,歇山式房盖的那座,视为珍宝,当他被受请赴柳河某寺做主持时,特带走,准备用于镇寺。当背到滚马岭顶放下休息,起身再背时,搬不动了,只好放在那里了。

不好意思,这只是传说,石庙子村里的石庙是谁制作的,谁也说不清,什么时候修建的,没有资料记载,只能从观察其建筑风格有可能是清代中期建造的。唯一有记载的是1994年出版的《抚顺市水利志》,其43页记有:“岭顶曾有一时砌小庙,为分水岭之标志。‘文化大革命’期间被毁……”遗憾地是,我没有见到过这座小石庙,我的朋友孙文新——湾甸子土生土长的“老人”,他见过,还特意凭记忆给我画了下来。“任缘”的和尚搬剩下的两座石庙,我见到过,在石庙子村西唯一的百年老柳树下。现在的两座小庙, 2000年,由复兴屯居民刘孜全收集剩下的石庙遗存的的石件,自己出资,买了青砖、水泥,请来瓦工潘全斌,在原址复建的。庙前的小广场是郭忠祥雇车运来六车黄沙土垫的。因为石庙子村是浑河第一村,石庙子自然成为浑河源头外第一个神奇的景点。

说它神奇,神奇的是滚马岭上石庙前面数十米有一个小湖伴随着它。这个湖,当地人们叫它“小天池”,位居分水岭处,久旱不枯,暴雨不泛,水质清冽、蛙虾不绝。而现在设置标志的源头在其下方,海拔682米处,究竟那个是源头,不言而喻。坐落在小天池傍的小庙是否是浑河第一庙,当然也不言而喻了。这座湖小,小得出奇,直径仅4米许,深1米余,如果小天池也申报世界吉尼斯纪录,那么,本溪市区北部大堡卧云山崖下15平方米的本溪湖,号称是世界最小的湖的宝座,一定会坐不稳了。可惜的是此天成的奇观,现被人为地改成水井了。

如果你嫌此庙小,我告诉你,河源头有个大的,就是它在下行十余里的原土门子村,《兴京县志》记载的安庆寺。土门子村很尴尬,民国14年原属辽东兴京县(今新宾县)第八区,民国21年属改后的第九区,民国34年10月新成立的人民政权划归清原县管辖。民国36年,改为大庙村,并设村公所,翌年又划回新宾县,1956年用南杂木置换回清原县。但这个安庆寺比复兴屯的石庙子还“神”,1936年日寇实行集家归屯,土门子一趟沟长达二十多公里,五百多户人家的房屋全部烧光,当时日寇朝也这座庙扔了几把火,但没有点着,日本人说“神的有!”因而庙幸免于难,成为此地唯一的建筑物,一直保留到解放后。

孙文新凭记忆描述了这座大庙:它坐落于土门子沟中间的西山平台上(即现在的后小堡河西高岗)建于清嘉庆末。原名“安庆宫”,是东北道教禅林“太清宫”的一个分支道院,民国六年,举行“安庆法会”,沈阳太清宫资深老住持葛月谭,曾亲笔题宫旨训文,并指派各观院参加。这是名副其实的大庙,正殿五间(后殿),前殿五间,另有东配殿五间,下院七间(正殿东侧坎下),正殿西三间供奉三清道人塑像三尊,东两间为香火堂(后为村公所)。前殿东三间像似一个戏台的高台,西两间供奉有吕纯阳塑像,配殿除道长住寝外,设有学馆(古称私熟)。起脊的小黑珑瓦屋坡,正脊配有龙吻起翘,四角配有先人指路吉兽呈祥。前后外墙均有大红古典彩绘。由其前墙六根明装抱柱,绘有“乌鸦反哺,羊羔跪乳,鹿鸣其群”等彩画。后店的西墙外有一棵高高的大梨树,树杈上吊着一口大铜钟。孙文新还记得大钟上刻有铸造时间、捐款名单,名单中有他家十八世祖孙培茂、十九世祖孙克功、孙克敬,另外还有一户姓孙的(是清咸丰年移民迁到土门子),民国时期当家的叫孙仕周,东土门许家,庙上张家,关东场于家,下三屯叶家,桦树底周家。

孙文新清楚记得,下院老道长的外屋有一个铜钉牛皮大鼓,还有大镲,铜磬等一大堆。大鼓、大镲、铜磬,但早已无翼而飞。

解放初期为解决校舍匮乏,此庙改为小学校。1960年,孙文新上学时,大庙后殿西间是一年级教室,东间为办公室,前殿东间为三年级教室,西间为四年级教室,下院东间为五年级教室,西间则是二年级教室,其余两间住着仍健在的老道长。解放前此庙有土地多达几十亩,在浑河源头附近,空前绝后。

1967年,大庙小学搬到河东新建的校舍。大庙整个院子空了,房屋门窗掉落,院里荒草萋萋。一片衰颓。1970年夏,由大队卖给清原县医院,拆木料搞基建用。粗大的彩绘明柱,红松大坨,椽檩门窗,装了几大汽车!距离浑河源头最近的大庙,退出了历史舞台。

如果说此庙还不算大,浑河中游还有一个,它在古名辽水,亦名小辽水,自辽著名为浑河曾显赫一时的浑河码头附近,今沈阳市东陵区上木场村村外。上木场是浑河重要的码头,历史上,滚马岭一带出产的木材编成木排,都是溜放到这里后运往沈阳的。建筑沈阳皇宫用的木料,相当一部分来自于滚马岭。《盛京时报》记载,即使到民国十六年夏涨水时,一星期仍有一千五百多木排从兴京流放到这里。村外这座庙不叫大庙,但却是浑河的最神圣的大庙,名为浑河河神庙,是浑河畔上唯一一座由乾隆皇帝钦谕拨款、敕封庙名、御书匾额、亲遣官入祭的庙。

这不是我在这里“瞎掰”,史书上是有记载的。清高宗纯皇帝实录卷一千零六十六载:“乾隆四十三年(公元1778年)戊戌九月丁亥朔谕,浑河发源遥远,自东北来,入英峨边门,而流几千里,会辽入海,萦护三陵,滋演万代灵脉,长川襟带,兼卫陪都,厥功甚钜,自宜虔崇庙祀,以答神庥,著交迈拉逊、德成,会同将军、府尹於盛京城东,度地鸠工,奏闻请帑兴建河神庙,以昭妥侑。”(摘自《清帝东巡》第345页)乾隆下达指令后,盛京将军弘响当即会同奉天府府尹富察善等人奉旨而行,是年动工,历经两年,到乾隆四十五年(1780年)落成。

浑河河神庙的建筑形制和规格,在当年都极为可观,这在《盛京通志》中有较为详细的描述,并绘有浑河河神庙的示意图。浑河河神庙为两进院落,其主体建筑是一座三楹大殿,大殿两侧有东西耳房各两间。大殿内有河神塑像,两侧有风伯、雨师塑像,并建有东西配殿各三楹。在河神庙的院落当中,有一道矮墙,中间为一座垂花门,将庙院分成内外两进院。过了矮墙和垂花门,东西有僧房各六间,庙前为河神庙的三楹山门。各殿和僧房之间有石铺甬路相通,四周有青砖围墙环绕。在山门之外,有一碑亭,亭后有矮墙似屏障峙立。亭内有一甬石碑,碑上刻着清廷侍讲平恕所撰之《浑河神庙碑文》,给这座庙宇更增添了庄严肃穆的气氛。

《浑河神庙碑文》:“浑河神庙者,乾隆四十三年救有司之所崇建也。英峨北绕,纳鲁西流,紫回千里之遥,演迤三陵之侧。长源作带,梁河异派以同澜:灵脉扶舆,辽泽汇趋而赴壑。抱龙兴之初地,众水云从,翊凤舞之陪都,恬波镜净。溯昔造邦,挞伐濒河则诸部先除;泊夫作邑,经营乘溜则群材胜用。入夜而联鱼陈,爱申巴勒达之诛;征明而渡龙骧,遂奏沈阳城之捷。朕展巡邠土,敬谒桥山,缅治燕于宗功,默钦有相;饬升馨于跸路,乃诏司空。鸠工象阙之东,翚翥鹏霄之上。百泉媲美,胥源之流泽孔长。两载落成,卜涧之垂庥有裕。镌之翠琰,焕以丹纶。田地中行,益巩诸万万祀;如川方至,用弼我丕丕基。”

浑河河神庙乾隆四十五年(1780 年)十二月,浑河河神庙落成之时,乾隆皇帝封浑河河神为“崇源协应之神”。敕封浑河河神庙名为“顺应”,并御书浑河河神庙的匾额为“灵脉精禋”,高悬于大殿正中。

河神庙所供者为龙王神像,清朝皇帝每次东巡都特遣官员入庙祭拜。有史书为证。乾隆四十八年第四次东巡,清高宗纯皇帝实录卷一千一百八十九载:乾隆四十八年癸卯九月甲辰上诣……遣官祭长白山、辽河、松花江诸神。(摘自《清帝东巡》第365页)

嘉庆二十三年第二次东巡,仁宗睿皇帝实录 卷三百四十六载:……遣官祭长白山、辽阳太子河、巨流河、浑河、北海、松花江诸神。(摘自《清帝东巡》第415页)

《清宣宗实录》道光九年东巡,宣宗成皇帝实录 卷一百六十载:……遣官祭长白山、辽阳太子河、巨流河、浑河、北海、松花江诸神。(摘自《清帝东巡》第447页)

除此之外,庙祭祀时间的每年二月及八月,即“春秋仲”,此时,盛京地方官都会前来向河神供献珍馐,行跪拜大礼,读祭文,焚化祭文,直至清廷被赶出紫禁城。到了民国初年,浑河河神庙已经没有僧人住持了,只是由白衣寺代为经管。后来,天和勇木材厂占用了浑河河神庙,把这里做了木材厂。之后,庙墙崩塌,梁木被拆一空,遂辟为菜地,地名叫于园子。浑河河神庙庙址,自此便成了历史上的一个符号。

浑河畔,两个村同因庙而名,一个村,村在,庙也在,只是庙虽没有移位,周围住上原后楼村的村民后,新的村子叫复兴屯了。另一个村,村在,庙不复存在了,只剩下一庙的一段墙基础倔强的向人们显示曾有过的辉煌。一座庙,缘河而建,以河为名,河的水仍日夜奔流,原址上,庙已无影无踪,唯一留存着一块刻着清廷侍讲平恕所撰之的浑河神庙碑文的石碑,远卧在沈阳慈恩寺的天王殿前。

看到这一切,你一定感到太奇妙了,即使这几座庙里曾供的神灵都没未必先知先觉得到。

文/黄韬

《奉天通志》中记载的浑河神庙平面图

文/黄韬

更多浑源圣泉寺,浑源塔村寺庙相关信息请关注本站,本文仅仅做为展示!