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江南梦一原唱(江南梦原唱男版)

林黛玉的出身真的比薛宝钗更好吗?

我是萨沙,我来回答。


林黛玉出生确实比薛宝钗好得多。


首先,我们就祖先地位来说。

表面上薛家是四大家族之一,其实地位并不高。

薛家是紫薇舍人薛公之后。

什么是紫薇舍人?其实历史上没有这种官职,应该是所谓中书舍人,只是官员的机要秘书,从七品的小官。

为什么薛家会突出自己是紫薇舍人?其一是说明自己不只是社会上瞧不起的商人,也是书香门第;其二中书舍人地位虽低下,却有可能是内阁高官的心腹秘书。可能最初薛家先祖,就是因此发家。

但即便如此,这种官职本身没什么了不起。


林黛玉家就不同。他父亲林如海的的祖父,曾袭过列侯,今到如海,业经五世,世袭了四代。也就是说,林如海的父亲也是世袭的贵族,而且有了四代。

更牛逼的,林如海自己是靠科举出身的前科探花,能力极强,是社会精英人物。

《红楼梦》“虎兔相逢大梦归”这句判词真正的意思是什么?

在封建社会里,倍伴皇帝是非常危险的事,故有伴君与伴虎之说。元春步步晋升,封之为贵妃,极其荣燿,然水满则溢,月滿则亏。弱肉强食的社会,兔子遇上老虎,有兔子的生路吗,当然只有大梦归。

题主称“虎兔相逢”,有人说应该是“虎兕相逢”,我说都一样。原因就是“兔”和“兕”表达的意思基本相同,都是表达水平低只看故事情节,不深究文字深刻含义的读者。“兔”, *** ,喻的是只以人物性情故事为线索阅解剖判红楼梦的人。“兕”字拆分开来就是“凹儿”,形容的是水平低能力差的后世读者。红楼梦外在的人物故事文字就是隐藏真的假,假就是吃人、害人的“虎文化”。这就是“虎兔”或“虎兕”相逢。

“大梦”就是红楼梦的真,是作者之梦想,是庄周之梦;如果都是“兔”、“兕”样的读者,那么,红楼梦的真将会无解,作者写红楼梦一书达不到传真承真的目的,其“真”只能还给或回归给作者,这样的结局就是作者最不期望和最耽心的。这样的结局就是“大梦归”。

水浒传中鲁智深明明拔的是绿杨树,为何却写成"倒拔垂杨柳"?

鲁智深拔掉的应该是垂柳,作者写成垂杨柳也没错,这种含混的称呼与杨广有关。杨广当年沿运河下扬州,在江苏河岸看见垂柳碧丝摇曳,甚是悦目,便问此树何名?答曰:垂柳。杨广怒道:“孤家姓杨,此树为何姓柳?改过来!叫:垂杨。”杨广到了扬州不久就死了,隋朝也就灭亡了。由此,垂柳就有了垂杨或垂杨柳的说法。所以说,鲁智深拔掉的垂柳也可称为垂杨柳,从古书插图中看着也像。


一管之见,敬请方家指正。

听说古代北方人把柳树都叫杨柳。如“羌笛何需怨杨柳,春风不度玉门关”。另外,成语“百步穿杨”实际穿的是柳。杨树叶子比巴掌大,在百步以外能箭穿杨树叶的,不算超高功夫。我的解释不一定对,请指导。

杨树,分为白杨和黄杨两种。白杨树生长的快,高大挺拔,叶子圆形,木材疏松。黄杨树生长的慢,叶子扁圆形,木材紧密,适用做家具。杨树又名鬼拍手,风一吹,树叶哗啦啦响,象鼓掌一样。

柳树,分为大叶柳和小叶柳两种。柳树生长的很慢,木材紧密,不易变形,做家具,做砧板,都很适用。柳树枝条下垂,有肃穆之感,特别是小叶柳,历代在民间,老白姓在先人的坟头上,经常栽种。

水浒传中鲁智深明明拔的是绿杨树,为何却写成“倒拔垂杨柳”?

鲁智深所拔的垂杨柳树,是介于黄杨树和小叶柳树之间,的大叶柳树。这种大叶柳,从远处观望,象杨又似柳,古人称之为杨柳树。

在当代,树木种类多,很多树种类,都是外迁入内的。古代时候,树木种类少,杨树、柳树和杨柳树,是本土树种,最为普遍。

《水浒传》中的“垂杨柳”确实是一处语法毛病,原本是两种树,或者绿杨或者绿柳。回目中写的是“杨柳”,文本中拔的却是“绿杨”,鲁智深到底拔的是什么树呢?施耐庵在这段故事中,似乎又犯了语法毛病。即便是有些地方杨树、柳树不分,但还是犯了重复的语病。

其实,施耐庵不会犯语法毛病,《水浒传》任何一个被我们看成错误的细节,都是故意“逗漏”真相,也就是在隐藏真相之处故意露出破绽,留给看官们去解读。“杨柳”也是如此,“鲁智深倒拔垂杨柳”这个细节中,同样藏有作者所要表达的真实意图。而且,《水浒传》中的“杨柳”都与花和尚所拔掉的“垂杨柳”是相同的隐喻。

那么,《水浒传》中的“杨柳”到底是何寓意呢?

花和尚鲁智深拔掉了大相国寺菜园子的绿杨树,林冲随即出场。这个细节,照应的是智真长老送给鲁智深四句偈子的第一句“遇林而起”。故而,杨、柳二字就组成一个“林”字,是林冲出场的伏笔,也是花和尚正式开始“发迹”的预兆,鲁智深从此开启“非凡正果”之旅。

唐宋哪首诗词最悲凉?

要说哪首诗词最悲凉,不一而足。我们读的时候,根据心情,在不同的时候,会被不同的诗词所感动。

如苏东坡的:“十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。”

如李清照的:“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。”

还有李煜的:“梦里不知身是客,一晌贪欢。”

更有杜甫:“国破山河在,城春草木深。”“老翁逾墙走,老妇出门看。”

白居易:“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。”

也有朱淑真:“独行独坐,独唱独酬还独卧。”

李白:“大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。”

孟郊:“慈母手中线,游子身上衣。”想想古代游子远行,还不知道啥时候能再回来。

文无第一。最悲凉,应该是一组,很难说是哪一首。

我推荐晚唐诗词家张为的《渔阳将军》。

霜髭拥颔对穷秋,著白貂裘独上楼。

向北望星提剑立,一生长为国家忧。

张为(生卒年不详),闽中(今福建省福州市)人,晚唐时期诗词家。

这首诗描写了一位长期在外戍边、毕生为国操劳的老将军形象。一二句运用明暗反差,写须发皆白的将军身着白色貂裘,在深秋的夜晚独自登上瞭望楼;第三句将镜头定格在将军手提宝剑、遥望北斗、凝神沉思的英姿上;末句写将军的心理活动,升华了主题:自己一生南征北战,历尽千难万险、凄凉寒苦,为的就是国家的安宁,人民的康泰。

感言:军人的爱国之心最真挚,军人的报国之情最深沉。军旅人生,苦辣酸甜,以国为念;戎马倥偬,南征北战,为国奉献;从军戍边,凄凉寒苦,无怨无悔!

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