本
文
摘
要
“万籁此都寂,但余钟磬音。”
人们常把一些愿景寄托于信仰，和信仰息息相关的便是宗教。
西方对于信奉耶稣基督可以得以救赎，东方的佛教便是因果轮回。“南朝四百八十寺”更是反映出东方文化对于佛教的重视，寺庙折射着时代也是文化历史的见证者。
古开福寺位于湖南省长沙市之城北新河，临湘江，主体建筑南北朝向，为佛教禅宗临济宗杨岐派的著名寺院，马殷割据湖南，建立楚国，史称"马楚"。马氏以长沙为都城，在城北营建行宫，建有会春园，作为避暑之地。马殷之子马希范将会春园的一部分施舍给僧人保宁，创建了开福寺。明代文人李冕曾题诗《开福寺》赞曰:"最爱招提景，天然入画屏。水光含镜碧，山色拥螺青。抱子猿归洞，冲云鹤下汀。从容坐来久，花落满闲庭。"它距今已有1000多年的历史，经历宋、元、明、清各朝，香火不断，名僧辈出。
湖南在古代属于蛮夷之地，在历史的多次人口迁移和民族融合中，先后收到楚文化的影响，才逐渐有了鲜明的个性和相对稳定并具有历史传承性的文化地域形态。“惟楚有材，于斯为盛”，对“楚材”的形成，湖湘文化具有莫大功劳。直到现代，湖南被誉为中国的福地，除开湖南对于国家做出经济发展和人才输送等关键贡献，还有这千年古寺给予的“庇佑”密不可分。
或许是经过千年的洗礼，古庙里的一草一木更显得醇厚。它经历过宋代的兴盛香火，元明的兵荒马乱，清代的四次修葺，还有民国时期的爱国 *** ，说它是一座寺庙，更不如说它是一本关于湖湘的古书。开福寺高低交错的乌瓦飞檐和回响的悠悠唱经声，也是饶有意境，从下往上看，是深不可测；从上往下看，是豁然开朗，人生亦如是。墙上的斑驳光影，以及各种警示的牌匾，不光是警示。所谓良言，不过是指点迷津、载人渡过，有时在烦恼漩涡里，早就失去了方寸，这个时候再看看迷失的方向，也是三千烦恼丝。
从踏入至离开，在这佛门净地，熙熙攘攘却井然有序，如今的开福寺在历史的沉淀中，在湖南这座“网红”城市，即使前来观赏、朝拜的人们会愈来愈多，可随之而来的众人应也是皆带着一份敬畏吧。
世人皆向神明许愿，“平安喜乐，万事胜意。”古寺庙可能在现代已经超出信仰，只要对生活得到憧憬需要人来聆听，佛门便会打开这方便之门。
连接古今，不禁有些动容，蕴含着历史变故日久弥新的古开福寺还将继续承载着湖湘人民的美好期愿，“太平盛世，天下安康！”
