本
文
摘
要
“龙能大能小，能升能隐，大则兴云吐雾，小则隐介藏行，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内，龙乘时之变化，可比世之英雄。”这一段话是《三国演义》中曹操与刘备煮酒论英雄时曹操所说。
作为中国人而言，我们经常会自豪的说自己是龙的传人，没错，作为炎黄子孙的我们，自古以来就是将龙这种神话中的动物作为我们民族的图腾。传说，通过涿鹿之战，黄帝联合炎帝打败了蚩尤，黄帝成为最高统治者，便实行了“合符釜山”，在釜山这个地方将各部落的符节进行了统一，确立了政治上的联盟，从各个部落的不同图腾之中都取出一部分元素进行组合便创造了一种新的动物形象——龙。
（图片引用于网络）
龙能显能隐，能细能巨，能短能长，春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨。可见龙是相当的牛逼。而我们今天先说了这么多，就是为我们今天的主角的出场做铺垫。笔者个人认为，今天要说的这个人物在《水浒传》中是最牛逼的存在。这便是我们今天的主角——公孙胜。
（小浣熊水浒卡——天闲星入云龙公孙胜）
原文：只见那个先生身长八尺，道貌堂堂，生得古怪，正在庄门外绿槐树下打那众庄客。晁盖看那先生，但见：头绾两枚鬅松双丫髻，身穿一领巴山短褐袍，腰系杂色彩丝绦，背上松纹古铜剑。白肉脚衬着多耳麻鞋，绵囊手拿着鳖壳扇子。八字眉，一双杏子眼；四方口，一部络腮胡。
从原文对公孙胜的出场描写中我们能知道公孙胜是一个道教徒，而道教作为我国本土的宗教，发展了上千年，深刻的影响着中国社会，所以，我们能够理解，为什么《水浒传》一书中，公孙胜是这么牛逼的存在，在后期绝对算得上是呼风唤雨。
我国的本土宗教从严格意义上讲，只有道教，佛教、 *** 教、基督教等世界三大宗教都是舶来品。从被称为道教始祖的老子到继承和发展老子“道法自然”思想的庄子，从东汉至魏晋南北朝时道教逐渐形成和确立到隋唐至北宋时道教的极为兴盛再到新中国改革开放以来，在党和 *** 新的宗教政策的指导下，中国道教呈现出前所未有的新气象，更是在促进社会经济发展、社会和谐统一做出了积极的贡献。可见，中国的道教深远地影响着中国人。
这里普及一下，我国还有四大道教名山哦。
（一）安徽齐云山
（图片引用于网络）
（二）湖北武当山
（图片引用于网络）
（三）江西龙虎山
（图片引用于网络）
（四）四川青城山
（图片引用于网络）
扯远了，继续说回我们今天的主角公孙胜，这公孙胜也是七星聚义里的一员，参与了智取生辰纲、欺负倒霉孩子杨志的全过程。公孙胜为啥这么牛逼，又会法术，那是因为他有个牛逼的师傅——罗真人。罗真人一直在九宫县二仙山上修道，从公孙胜因为思念自己的母亲回到蓟州，戴宗和李逵奉命去找公孙胜时就能看出罗真人的法力高强。因为罗真人不放公孙胜而去，李逵便趁夜去斧劈罗真人，结果却被罗真人用法术关进了蓟州的监牢里，反倒将这李逵捉弄了一番，最后还是戴宗再三央求，罗真人才派了黄巾力士将李逵从牢里救了回来。
我一直认为公孙胜就像龙一样神龙见首不见尾，本身也是一个闲云野鹤的道士，是不会贪恋世间的虚名，所以公孙胜从梁山队伍中离队过几次，最终并没有和梁山队伍一起回到朝廷领取封赏，而是继续回到二仙山上修道和侍奉自己的母亲。
公孙胜第一次离队，是在梁山众人劫江州法场救出宋江后，公孙胜看见宋江父子团聚，便思念起自己的母亲，于是向众好汉辞别，回去蓟州。
公孙胜的第二次离队，也是最后一次离队，就是在消灭王庆后即离开了梁山队伍，公孙胜的离开也预示着梁山最后打方腊会死很多兄弟。
其实从罗真人对公孙胜所说的话中，我们就知道公孙胜最后是一定会离开这支梁山队伍的。在公孙胜破了高廉的妖法，帮了宋江之后，与宋江一起再到二仙山拜望自己的师父时，罗真人说：“忠心者少，义气者稀。幽燕功毕，明月虚辉。始逢冬暮，鸿雁分飞。吴头楚尾，官禄同归。”其实对于公孙胜来说，是切实地领悟了自己师父所说的话。俗话说：狡兔死走狗烹，飞鸟尽良弓藏。从大多数的梁山好汉的结局来看，都印证了这句话。
公孙胜
公孙胜最早出现在智取生辰纲一回中，最后谨记自己师父罗真人给他的八字真言：“逢幽而止，遇汴而还”，在梁山平定淮西王庆班师回朝后公孙胜便想起师父的嘱咐，便辞别宋江。从此隐居山林、闲云野鹤。《水浒传》中公孙胜是梁山好汉中为数不多结局好的好汉之一，对于公孙胜而言，也许功名利禄并不是他最终的追求，他应该有更深层次的精神信仰。不得不说，公孙胜有一个好师父，可能已经预料到梁山今后的结局，便一直叮嘱自己的徒儿不要贪念功名，要懂得急流勇退。对于公孙胜这样的修道之人，淡泊名利、自由自在、徜徉于山林泉石之间是最好的选择。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
世人什么都想要得到，最终却似乎什么也得不到，最终空悲喜一场。却又安慰自己不在乎。
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
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