本
文
摘
要
“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠；
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”
——杜甫《饮中八仙歌》
通过杜甫的这首诗，我可以理解为什么李白更爱孟浩然而不爱杜甫了：杜甫之于李白，是挚友；孟浩然之于李白，是知己。
我们对于李白的理解，其实存在一个误区，似乎酒是李白创作的必需品。倘若如此，我这个曾经好酒，如今戒酒却依旧懂酒的人，为何到现在才去写李白的“酒”？
我想，我们多能读的出李白饮酒时的洒脱和洒脱时的正气，少有能读的出李白酗酒时的宣泄和宣泄时的牢骚，难有人读的出李白醒酒时的无奈和无奈时的孤独。
命运赋予李白的那些灿烂，终究在公元740年，消失在夜空。
好吧，跌下了神坛，成不了仙，那就改出世为入世。好吧，红颜已逝，知己难寻，独余吾良苦此心。
好吧，给自己打打气吧，给自己留三分尊严；好吧，给自己壮壮胆吧，给自己留两分余地。
流浪，不再是心情的旅行；疏狂，不再有相知的快乐。
语无伦次的诉说，是无奈的宣泄；强作欢颜的洒脱，是麻木的酸楚。
常言道，瘦死的骆驼比马大，过气的名人，那也是名人。失意的李白，来到山东兖州，遇见了当地的拜金女刘氏。
刘氏不似紫烟般温柔贤淑、知书达理，这个抱着傍大款的心态翩然而来的女子，是不会懂得李白的酒，更不懂李白的诗。
在偷偷看了李白银行账户余额和支付宝花呗额度后，刘氏女深知自己傍大款的梦想已彻底破灭，刘氏女毅然把所有社交账号的签名都从“你若安好，便是晴天“改成了“我宁愿坐在宝马车里哭泣，也不愿意坐在自行车上笑”。同时，还不忘时不时把这句话在微博上私信或者在各种群里@李白，并通过刷屏、置顶、上热搜等各种方式持续恶心李白。
这段昙花一现的感情没有给李白带来丝毫温暖和安定，更加失落的李白只能靠酒精麻醉自己。
客中作
兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
但是主人能醉客，不知何处是他乡。
这首作于开元29年，公元741年的诗，最能恰如其分体现出作者此时的心情。
高端会所，美酒佳肴，琴瑟为伴，还有山东的小嫚……
好客山东、礼仪之邦，座位座次、主陪副陪、三中全会、深水炸弹……随便一套行酒令下来都足以让一位窈窕绅士沦为酒囊饭袋。
在山东喝酒理论上只要不是在旅游景点挨了宰，都是件超级爽的事……
然而，我只图一醉！作为一个客人，求醉；看似意料之外，实在情理之中。漂泊之悲，作客之伤，离别之哀，他乡之愁！不是无家可归，是有家难回。
面对吊炸天的的际遇，我狂野过；面对生命中的伤逝，我悲凉过。
得之我幸，失之我命；我认。
李白拿起一瓶啤酒，一口气吹完，步履凌乱的拿起话筒：
我是一滴远方孤星的泪水，藏在你身上已几万年；
所有你的心事都被我看见，让我温暖你的脸……
我滚烫而失去了方向，缠绕着那风中依稀的灯光；
没有了选择，你让我流浪；
流浪在夜空，流浪使我不再寂寞……
一曲终了，终于看到了曲终人散的寂寞。
天宝元年，公元742年，唐帝国最高领导人唐玄宗李隆基终于在微博上@了李白，召李白入朝做翰林。李白觉得自己从出世到入世，总算得到来出人头地的机会一扫往日阴霾，收拾行囊，踏上了西去的旅程。并在西行之前，赋诗一首：
南陵别儿童入京
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲 *** ，起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！
是啊，没错！我又抖起来了！好嗨哟！
感觉人生又要达到了 *** ，感觉人生又要达到了巅峰，好夺目，好炫彩！
山中归来，喝着美酒，吃着肥鸡，僮仆伺候，高歌痛饮。
醉而起舞，落日争辉，万乘之君，跃马扬鞭，只在远道。
青云直上兮，仰天大笑兮，我岂是等闲之辈，一介草民！
昨日你对我爱搭不理，今日我让你高攀不起！
拜金刘氏女，你就像西汉时期那个会稽的愚妇，嘲笑你的丈夫朱买臣穷困潦倒，结果当你丈夫衣锦还乡的时候，你只有羞愧的悬梁自尽的份儿。
真开怀，真解恨！但是，很没绅士风度和贵族精神。
我其实很不愿意解读和点评这首诗，这会颠覆李白在很多读者心中的形象。在这首诗中，我看不出李白的坦荡和胸襟，我看到的是他的冷漠无情和睚眦必报，我看到的是他的小人得志并得意忘形。
常言道：德不配位，必有灾殃。
李白就这样带着对唐玄宗给他的人生际遇，带着对拜金女的无情唾弃仰天大笑的踏上了西行之路。然而，这条西行之路，究竟是星光大道，还是荆棘密布？
敬请期待下一篇：《十首诗，让你读懂李白——潇洒走一回》。
