本
文
摘
要
昨天刚好和
娃娃鱼老师提醒我，李逵和吴用等人出门，是一种“主仆故事”的变形，在欧洲也有这样的故事，比如咱们都熟悉的《堂吉诃德》。其实咱们的传统里也有这样的关系，不管是小姐丫鬟、公子老仆还是官员与随从。那么这样的设置，通常都是为了戏剧性情节的推动，让配角去惹是生非，那梁山上除了李逵，还有谁更适合惹是生非吗？另外也要考虑到节奏的问题，一本书或者一出戏，必须有些插科打诨的段落，李逵在这些段落里充当了丑角，好汉里也没有人比他更适合当丑角。好比《西游记》里的丑角必须是猪八戒。
作者为了合理化李逵的行为，所以给他安上了一个“闲不住”的个性，又不安排山寨日常事务与他管理。
有的时候，必须得李逵出马，才能有情节 *** ，比如罗真人的段落，都是戴宗那种一个劲儿哀求的做法，罗真人也不知道事情的严重性（笑），更不会施展本领。
梁山上的人，在前期总有一种气质，就是“不怕乱，只怕不乱”，要有许多巨大的意外去激发人心里的另一面，才好趁乱就中取便，顺势达成自己的目标。所以吴用也不怕带李逵下山。
那么李逵这个人，在我看来，本身就是这种“乱”的象征，他是不可控的暴力，是没有分别心的无常，是天然的善恶交织的直和真。这一点又和孙悟空有点像。古人真是把人的幽微，摸得透透的，写出书来才那么勾人。
所以没有李逵所代表的暴力、无常、善恶交织，就没有卢俊义身处富贵平安中却孕育着危机，就没有朱仝与小儿的情感联接反而成了业与孽。在这个意义上，说李逵是活佛，也有几分道理。
只有跳出轮回三界外的罗真人，可以化解李逵所代表的这些东西，但李逵本身，是很难被驯服的，因为他的一切，皆出自他简单直接的即时反应，过去将来对他来说都不那么重要。这又让李逵能忠于哥哥、朋友，所以带他出门，坏处一大堆，真出了事，死命相救的也是他。
