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文
摘
要
楼观台，是中国道教最早的朝圣之地，也是道教楼观的发源地，号为“道家七十二福地之首”。
斗转星移，岁月流逝，伴随着朝代更迭和古代战乱，香火鼎盛的楼观台也经历了几度萧条与繁荣，破坏与翻修，这其间唯一始终不变的就是“玄之又玄，众妙之门”的永恒的道，它每年吸引着数以亿万计的人们，对这神秘的“道”虔诚地进行顶礼膜拜。
《道德经》与楼观台
说起楼观台，得追溯到公元前5世纪的春秋时期。相传西周大夫函谷关令尹喜爱好天文，便在楼观台结草为楼，夜观天象，楼观台便由此产生。
尹喜调任函谷关令后，见有紫气从东而来，果然老子退隐入秦，驾青牛薄板车到关，尹喜迎入官舍，北面而师事之。遂请老子入故居楼观，于终南高岗筑台授经，著《道德经》五千言，传于尹喜，且传道授法，尹喜行其旨。
明清时期《周至县志》
一天，函谷关令尹喜在终南山观看天象时，忽然看到一股紫气从东边而来，吉星西行，他预感必有圣人将会从此经过，于是守候在此。不久之后，老子在战乱中辞去官职，身披五彩云衣，骑着青牛途径函谷关。于是老子便与尹喜相识，尹喜请老子讲经著书，老子就在这个南依秦岭、北瞰渭水的楼观台著写了流芳百世的《道德经》。现在我们常说的“紫气东来”也是源自于此。
老子所著的《道德经》，开创性地建立了完整的中国哲学体系。对世界学术、宗教、政治和文学艺术影响很大，在哲学、思想、宗教和艺术的领域超过了孔子学说。
可以说，《道德经》成就了楼观台，使楼观台成了鼎鼎有名的道教圣地。
老子与吾老洞
依据司马迁在《史记》中所记载“盖老子百有六十余岁”而推定：老子入关时至少90余岁，在楼观台定居生活了约70年，逝世后葬于楼观台吾老洞。
正因如此，楼观台被誉为中华文化之魂所在地，冠以“仙都”、“洞天之冠”的美誉。
北魏郦道元《水经注》载：
“就水出南山就谷，北迳大陵西，世谓老子墓。老子墓在就峪口就峪河西岸，依山为陵，陵山海拔730米，顶有天然石洞名为吾老洞，高2.18米，宽1.40米，深不可测。”
据明代《重建吾老洞殿宇记》碑载：
“洞内有石函，葬老子头盖骨。”
吾老洞位处西楼观台，是一处天然溶洞，洞口一副对联相传为老子撰写，意为“玉炉烧炼延年药，正道行修益寿丹”。洞宽8尺，高丈余，深不可测。
现在洞内供奉着的是用名贵的阴沉木雕刻的老子像，阴沉木千年不腐万年不化的特性与老子文化的永续传承异曲同工。
吾老洞内供奉的阴沉木老子像
“泥潭不损铮铮骨，一入华堂光照衣”，阴沉木又称乌木，自古以来就被视为名贵木材，稀有之物，是尊贵及地位的象征，民间素有“纵有珠宝一箱，不如乌木一方”的民谚。阴沉木已超出了木头的范围，被列为“珍宝”的范畴，由于其数量稀少，成材率低，不可再生，又极具观赏和收藏价值。
楼观台作为老子文化的发祥地和道教祖庭圣地，每年吸引着信士游客前去膜拜观赏，尤其是每年的农历二月十五老子诞辰这一天，海内外多达10余万的信众云集于此。吾老洞内的千年阴沉木老子像，将自然与人文结合到一个新高度，感神迹，通天地，庇佑众生。
