本
文
摘
要
泰安基本情况
泰安北依会济南，南临曲阜，东连商城临沂，西濒黄河。泰安因泰山而得名，“泰山安则四海皆安”，寓国泰民安之意。
泰安市辖2个市辖区（泰山区、岱岳区）、2个县级市（新泰市、肥城市）、2个县（东平县、宁阳县），常住人口564万人，其中城区人口120万。2018 年央视狗年春晚分会场确定，泰安为四大分会场之一。
泰安旅游
1岱庙介绍
岱庙旧称“东岳庙”，俗称“泰庙”。它是泰山最大、最完整的古建筑群，也是华夏名山第一庙，是古帝王祭祀泰山神的地方，也是历代皇帝来泰山封禅临时休息的地方，建筑样式都是按照皇宫比例修建的。
旧时，每当农历3月28日东岳大帝圣诞日，泰山人就在岱庙内举办规模盛大的庙会。一提起东岳庙会，大家就会想起《水浒传·七十四回》中所描写的浪子燕青打擂的故事。天下高手云集东岳庙，浪子燕青身手不凡，一场恶战，不可一世的恶霸任原，终于成为梁山好汉的败将，一时间轰动了泰安州。
岱庙在中国建筑史上是按最高规格的帝王宫城形制来营造的，总面积 96600 多平方米。它在总体设计上是把众多的重要建筑依次排列在中轴线上，其它建筑对称于左右两侧。
庙前有遥参亭、岱庙坊；庙中南北轴线上贯穿着正阳门、配天门、仁安门、天贶殿、后寝宫、厚载门；东侧辅以汉柏院、东御座、钟楼、东寝宫、东道院；西侧佐以延禧殿、环咏亭、鼓楼、西寝宫、雨花道院。
岱庙创建于西汉时期，拓展于唐宋，后经多次重修，建国后又屡加整修，使它焕然一新，重放光彩。
（1）遥参亭
游岱庙首先要从遥参亭开始，它是岱庙的前庭，古帝王凡有事于岱宗，必先至此进行简单的参拜，然后选择吉日良辰才再入庙祭神。亭前有石坊，建于清代乾隆三十五年即公元 1770 年，额书“遥参亭”。
坊前是“双龙池”，清光绪六年即公元1880年开凿，方石垒砌，玉栏环围，引王母池之水，环绕岱庙后流入池内。因在池的西北和东南角上各有石雕龙头一个，所以称为“双龙池”，池北侧的华板上大书着“龙跃天池”四个字。双龙池在当时既增加了一个新的景点，又解决了旧泰城居民饮水难的问题。
池前为通天街，南头就是古泰城南门。古时游人一进入南门就置身于“登泰山如登天”的庄严气氛中，文官下轿、武官下马，跪列于街两旁迎驾天子。
池旁有唐槐蔽荫，池后耸立着《济南五三惨案纪念碑》。民国十七年即 1928 年，日军侵占济南，五月三日屠杀我军民 5000 多人， *** 山东省 *** 被迫迁往泰安，第二年在周年纪念大会上泰安民众捐资立碑，铭记国耻。碑座为方形，上刻“民国十八年五月立”，碑身是四棱上削，似怒剑刺空，与济南军民当年所立《五三惨案纪念碑》相同。
遥参亭为二进院落，山门、塞门、正殿、方亭、后门依次坐落在通天御道至岱庙的轴线上。山门内台基上建正殿五间，殿内供奉着碧霞元君；两侧是东西配殿各三间，供奉送生娘娘和眼光奶奶；院中有清代康熙五十九年即公元 1720 年时，泰安知事张奇逄所立的《禁止舍身碑》，规劝往来香客不要再到岱顶舍身崖舍身。文中说：“与其毁身以辱亲，何如得身以养亲？与其身死而求仙，何如存身而积善？”
现在的遥参亭，基本上是明末的格局。它的规模之小、空间之狭与岱庙形成对比。这种由小到大、由低到高、由浅入深的表现手法，烘托得岱庙更加雄伟壮丽。
（2）岱庙坊
遥参亭与岱庙之间是岱庙坊，又名玲珑坊，建于清代康熙十一年即公元 1672 年，为四柱三间三楼式牌坊，为清代石雕建筑的珍品。
（3）正阳门
岱庙宫城，开八个门，朝南的 5 个，中为“正阳门”，是岱庙的正门，也是帝王之门。
两侧的小门是掖门，东为“仰高”，西为“见大”，意思是在 山下看，泰山仰之弥高，又目睹其大。
庙东有“东华门”，又称“青阳”，西有“西华门”又称“素景”，是按天神五帝东为青帝、西为白帝而命名的。
北门叫“厚载”，意思是大地能载九皇之德，又称“鲁瞻”。
（4）配天门
进入正阳门，首先看到的是轴线上的第二道门配天门，配天就是取孔子之语“德配天地”之意。
配天门面阔五间，进深三间，歇山顶，前后步廊式穿堂而过。两侧是配殿，东边是三灵侯殿，祭祀的是周朝谏官唐宸、葛雍、周武三人。传说宋真宗东封泰山时，在岱顶南天门见到了这三位神人，于是就加封为“三灵侯”，后来在这里建此大殿祭祀。西配殿叫太尉殿，是专门祭祀唐代名人杜崇的。此人在唐武宗的会昌年间曾被任命为中书侍郎。东西配殿于 1968 年全部拆除改建成平顶展览室，现在我们看到的殿堂是 1998 年重建的。
生长在路东侧的古柏树传说是汉柏，在它的主干与侧枝的交接处之上长了一个奇特的树瘤，越看越像一只顽皮的猴子在猴头猴脑地到处张望，胸前还挂着一个似圆似方的印牌，这就是岱庙八景之一的挂印封侯(猴)。也使大家联想到了“关云长挂印封侯”的故事。
院内东西两侧有碑碣 20 多块。其中最著名的是东南方的宋代《宣和重修东岳庙记碑》和西南方的《大宋封东岳天齐仁圣帝碑》。
《宣和碑》是宋徽宗于宣和六年即公元 1124 年立的御制碑。碑高 9.25 米，宽 2.1 米，仅这青石大龟座就有七立方米，重达四万余斤。传宋徽宗于宣和年间重修岱庙后要立丰碑纪念，并定下尺寸，必须超过岱庙内所有石碑。然后宣诏天下名匠限期完成，违者处斩。这下可苦了石匠，历经磨难终于找到了石碑料却寻不到石龟料，个个急得团团转。这时石匠头儿在梦境中见到大汶河的沙滩里有块巨大的石块，第二天便带领匠人到沙滩里挖掘，结果与梦境相合。龟座凿好后，却运不进庙门，众人又慌了。匠头儿便朝着石龟拜了三拜说：“既然山神显灵就请救人救到底吧！”灵石果然开口说：“欲想救众人，必先自身损！”匠头儿激动地连连叩头说：“只要你能进庙门，那怕我粉身碎骨！”话音刚落，忽听轰隆一声巨响，从庙门上空掉下一过梁，恰恰把匠头的双腿砸断了。石龟进门了，众人得救了，匠人那舍己救人的精神传颂至今。
《宣和碑》是当年翰林学士宇文粹中撰写的，朝散大夫张崇篆书碑额并书写的碑文。碑文追溯泰山祭祀历史，粉饰太平盛世，叙述了宋徽宗自从建中靖国元年即公元 1101 年登基后至宣和四年在21 年间“诏命屡降，增治宫宇”的情景。碑阴有明代万历十六年即公元 1588 年山东巡抚李戴和巡按吴龙征的题刻“万代瞻仰”四个大字。从此碑可以看出，岱庙在北宋末年已发展到相当宏大的规模，各种建筑共计 813 间，与今日的 180 多间形成显明的对比。
《大宋封东岳天齐仁圣帝碑》是宋真宗于祥符六年即公元 1013年所立，俗称《祥符碑》。碑高 8.2 米，宽 2.3 米，由翰林学士晁迥撰文，翰林待诏、朝散大夫尹熙古篆书碑额并书写碑文。碑文首先借助泰山的神威，对北宋王朝极尽歌颂之能事，叙述了宋真宗于大中祥符元年和四年不断晋封泰山神的经过，鼓吹赵恒封泰山谢“天书”后的重大变化。他们把打了胜仗还赔款的“ *** 渊之盟”后出现的暂时稳定附会为封禅之功。碑阴有明代万历二十四年即公元 1596年巡抚张允济和巡按王立贤题书的“五岳独宗”四个大字。
另外，东侧有《重修东岳蒿里山神祠记碑》，是元代至元二十一年即公元 1284 年，东岳提点监修官兼东平路道教提点张志纯大炼师重修蒿里山神祠而立，碑文主要阐述了泰山主生死的神威，是考证泰山为阴曹地府的历史资料。
（5）仁安门
配天门后是仁安门，取自孔子“仁者安仁”之意。殿内原祭祀天聋、地哑之神，两侧是东西门神。配天与仁安之门，由通道相连，前有铜狮蹲列，后有石狮守卫，更增加了殿宇神圣的威严。
（6）天贶（kuang）殿
天贶殿创建于大中祥符二年即公元 1009 年，是宋真宗为答谢天帝赐“天书”所建，元代重修时改称“仁安殿”，明代重修后更为“峻极殿”，民国初复称“天贶殿”。它是按照帝王的“九五”之制设计的，即面阔 9 间，进深 5 间。这是根据《易经》所说的“九五，飞龙在天”的含意而制定的，它的顶是重檐庑殿式，下部斗拱承托，上面覆盖着黄琉璃瓦，整座大殿建于高达 2.65 米，面积为800多平方米的双重品级台上，辉煌壮丽，峻极雄伟，展现着皇家权势的气派。它与北京故宫的太和殿及曲阜孔庙的大成殿，并称为中国古代三大宫殿式建筑。民间传说，岱庙的天贶殿和皇宫的金銮殿是一样的，只是矮了三砖，而曲阜的大成殿又比天贶殿矮了三砖。北宋景德元年即公元1004年，辽国萧太后和圣宗亲率大军侵入宋国的境内。宋真宗畏敌，便与大臣王钦若及陈尧叟密谋迁都南逃，因为宰相寇准坚持主战，促使宋真宗下决心在 *** 渊即今日的河南濮阳督战，结果大胜辽军。真宗一向是主和派，虽然打了胜仗还和辽国签订了屈辱和约，这就是著名的“ *** 渊之盟”。宋真宗在内外交困之际，为了借助“君权神授”而维护统治，便与王钦若等大臣导演了一场降“天书”的闹剧，并借此东封泰山。
大殿内供奉着东岳大帝泥塑坐像，东岳大帝就是泰山神。历代帝王为了加强统治，都竭力为泰山神晋爵加封，崇拜备至。山神原来并无封号，唐玄宗李隆基开元十三年即公元 725 年封泰山时，始封他为“天齐王”；宋真宗赵恒东封泰山时晋加为“天齐仁圣王”，大中祥符四年又加封为“天齐仁圣帝”；元世祖忽必烈于至元二十八年即公元 1291 年再次晋封为“天齐大生仁圣帝”。明太祖朱元璋登基后，认为给泰山神乱加封号是“渎礼不经”，所以去掉了所有封号，改称“东岳泰山之神”。
大殿前重台高筑，中间放置着明代铁铸大香炉和宋代两大铁桶，专为焚香和灭火所备。古帝王封禅泰山，先在岱庙内祭泰山神，然后登山祭告。清代时康熙、乾隆皇帝曾在此举行隆重的祭祀活动，行三献二跪六叩之礼。
大殿重台之南有小露台，台上有一巨石卓然中立，这就是“扶桑石”，又叫“介石”，俗称“迷糊石”。具传游人在此用手帕蒙住双眼，绕扶桑石来回各转三圈，再去摸那古柏南侧正中的疤缝，便可领受山神赐福。
跨出仁安门后就进入了天贶殿大院，就是阁老池，石栏环筑，小巧玲珑。在池内及其周围分布着九块玲珑石，是金代大安元年即公元 1209 年时，奉符县吴刊奉老母王氏所献。这些因海底沉积而形成的石灰岩，均具有透、露、瘦、垢、绉、丑、秀的特点，姿态古怪，耐人寻味。更怪的是在阁老池的东侧有古柏，树干上淤结了一个球状疤瘤，酷似一只双目仰视的瑞兽麒麟，右上方还有一个圆形树疤，天然的组成了另一个岱庙八景之一——麒麟望月。
池之北侧路东又有一株枯死的古柏，看它那躯体以顺时针方向扭盘旋而上，纹理清晰，质感细腻，尤为奇特。传说它是一位古代忠臣的化身，在陪同天子祭泰山时，由于不满巨大的耗资而挡驾进谏，激怒了天子，后在群臣的请求下虽免于一死，但又因他的耿直不阿，拒不谢罪而重被斩首，他的魂魄就立于路旁向泰山神申冤告状，被列为岱庙八景之一——宁死不屈。
（7）汉柏院
东侧最南端是汉柏院，座东朝西，大门上悬挂着云纹大匾，上书“炳灵门”，因院内原有炳灵殿，内供泰山神的三太子炳灵王而得名。汉柏院一带，原来是柏林地，传说汉武帝封泰山时在这里植了 2000 多株柏树，历经2000多年今尚存五株，所以此院旧称“炳灵宫”，今称“汉柏院”。
（8）东御座
在汉柏院北是东御座，元明时为达官贵人歇息之所，称为迎宾堂；清代拓建后供皇帝朝山时驻跸，改名驻跸亭；又因在东华门内，故今称东御座。
院内台基上正殿五间，殿内按清宫室设置作复原陈列，有龙墩、龙椅、立柜、方桌等紫檀古木家俱及各种工艺品。台基两侧有东西配殿各三间，陈列部分泰山祭器。在这里展示着著名的泰山三宝：沉香狮子、温凉玉圭和黄蓝釉瓷葫芦瓶。沉香狮子一对，是由珍贵沉香木疙瘩精雕细刻而成，每个重约 3.5 公斤。温凉玉圭，色白微青，又名青圭或苍玉圭，长 92.2 厘米，上宽 29.5 厘米，重 27.75公斤。青圭是泰山神手中所拿的镇山之宝。圭由上、下两截衔接而成，因上截为硬玉，质密而凉；下截为璞，质疏而温，所以叫温凉玉。瓷葫芦是明嘉靖年间御窑制品，乾隆时赐于岱庙，葫芦瓶黄釉青花，盎然古趣。
院内有驰名中外的《秦泰山刻石》残字碑，镌刻着秦始皇功德铭和秦二世诏书，传为丞相李斯篆书，所以又叫《李斯篆碑》。此碑原来在岱顶玉女池旁，共有 222 个字，历经 2200 余年的沧桑沉沦，今存10个残字，完整者7个：“臣去疾臣请矣臣”，半残者三个：“斯昧死”，被列为国家一级文物，是泰山最早的刻石，也是中国最早的纪功刻石。
（9）唐槐院
西侧最南端的建筑群是唐槐院，院内原有延禧殿，供奉着延禧真人，所以旧时称“延禧宫”。唐槐原来高大茂盛，蔽荫亩许，后逐渐衰枯，建国前在兵荒马乱中摧折而亡。1952 年在枯槐内植一小槐，俗称“唐槐抱子”，今列为岱庙八景之一。
（10）后寝宫与厚载门
宋真宗封泰山时，认为泰山神既然封为帝，就应有“皇后”，于是又想象了个“淑明后”，因建三宫：中为正宫，两侧是配宫,今为泰山封禅陈列室。
后寝宫之北是后花园，东半部为木桩盆景，千姿百态，情趣横生；西半部为花卉盆景，百花斗艳，万紫千红。东南角上有铜亭一座，又名“金阙”。明代万历四十三年即公元1615年铸造，原在岱顶碧霞祠内，明末移山下灵应宫大殿前，1972年移此。在西南角还有铁塔，是明嘉靖年间所铸造，原在天书观，民国年间毁于兵乱，现仅剩三级，1973年移此。花园间的北大门即是“厚载门”。
2泰山
泰山主峰海拔1545米，峰顶为“玉皇顶”。泰山以其雄伟壮丽，气势恢弘闻名于世，被誉为“五岳独尊”。据史书记载，从神农伏羲到尧舜禹帝，从秦皇汉武到唐宗宋祖，都曾到泰山封禅祭祀，孔子留下了“登泰山而小天下”的赞叹，杜甫则留下了“会当凌顶 一览众山小”的千古绝唱。自古以来，中国人就崇拜泰山，有“泰 山安，四海皆安”的说法。常规登山路线有三条：
中路：自红门步行或天外村乘汽车到达中天门，然后步行至步行或乘索道至南天门，经由碧霞祠等地到达玉皇顶。
东路：自天烛峰步行至玉皇顶；
西路：自桃花峪步行或乘车，经过彩石溪到达桃花源，之后可步行或乘索道至南天门，然后经由碧霞祠等地到达玉皇顶。
从岱庙北侧的石坊就是泰山的山门岱宗坊，也是登泰山的起点。从岱庙厚载门到岱宗坊相距 0.5 公里。
从岱宗坊开始至南天门，共计7.7公里，6600 级台阶。沿途有碑碣 200 多块，摩崖刻石 300 多处。盘道的前半部分山谷开阔，分布着较多的古建筑群。这里的特点以人文景观为主体，自然景观为点缀；后半部则谷幽壑深，山势峻峭，只有少量的亭台楼阁。它的特点是以雄伟壮丽的自然景观为主体，而人文景观仅是点缀。请遥望中轴天梯，林荫夹道，石级盘旋，泉溪争流，名胜众多。
（1）岱宗坊
岱宗坊，它是登泰山的起点，也是登泰山的标志，这里有个“0”的标志碑，从这里一直到南天门有6666级台阶，这条路大约有10公里的路程，从这里登到南天门大多需要4个小时左右的时间。
（2）关帝庙
在登山盘路的零公里处是关帝庙，里面供奉着关公,明清时泰城的盐商和当铺大部分是山西人，与关公是同乡，便把关羽奉为福气之神，并常在这里聚会祭祀，所以这里又叫做“山西会馆”。
（3）一天门
前面这座石坊就是一天门，泰山有三座门，一天门，中天门，南天门，每道天门上都有三重天，这就是人们说的九重天。
这是一座跨道式石坊，明创建，岱宗坊是泰山的山门，一天门则是天梯的开始，“一”是万物的起点，就是说跨过这道门，就算跨进了天界的大门。
（4）孔子登临处
后面接着是“孔子登临处”坊，四柱三门式，创建于明嘉靖三十九年即公元 1560 年，为纪念孔子登泰山走到此处发出了“苛政猛于虎”的感叹而创建的。
坊的东侧有明嘉靖年间济南府同知翟涛题“登高必自”，此语源于《中庸》，意思是说，千里之行或攀登万仞高山都要始于足下，应具备脚踏实地，埋头苦干的精神。
（5）红门宫
坊后是红门宫。它东临中溪，西靠大藏岭，因岭南的山崖上有两片丹色似门的大石而得名。这里原来是道教庙宇，后来便佛道合一了。
过了红门宫这个院落就是小泰山，原来在这里有块巨石形似泰 山，所以就名为小泰山了，为的就是方便年老体弱不能登上山顶的人进香而建的。
（6）万仙楼
万仙楼，又叫“望仙楼”，明代万历四十八年即公元 1620 年创建，据传这里是王母娘娘召集泰山万仙聚会的地方。传古帝王登山时，地方官员送驾至此而谢归。或称旧时香客登岱回归至此无恙，即叩谢元君保佑之恩。
（7）经石峪
有关经石峪的来源，传说当年唐僧西天取经，回来时曾路过泰 山，在通天河里湿了经卷，便派孙悟空找个地方晾经，悟空一个跟斗翻到了凌汉峰，手搭凉棚一观察，就找到了这块缓坡大石坪。因此，后人便把此山谷称为“经石峪”，把唐僧师徒晾经的石坪取名 “曝经石”，俗称“晒经石”。
经石峪刻文的内容为佛教重要经典《金刚般若波罗密经》，简称《金刚经》。《金刚经》全文有5000余字，分上下两篇。此处经刻是它的上篇，共计 2799 字。经刻历经1400多年的山洪冲刷和风剥雨蚀，如今还存有 1069 个字，据考究石刻产生的年代为北齐，并将书写者为高僧安道壹。
（8）壶天阁
因为这里山势陡峭，翠峰环抱，足下仅有一席之地，游人至此恰似壶中窥天，便被称为“壶天阁”。这里海拔为800米，大致是泰山高度的一半，按道家的说法“壶天”就是神仙居住的地方，壶天阁就是仙山琼阁之意。传说秦始皇当年派方士徐福到东海取长生不老之药时，就见到了三座形状若壶的神山,即蓬莱、方丈、瀛洲。
（9）回马岭
壶天阁北是回马岭，双柱式石坊，1937 年重修时吴绍曾题额“回马岭”。这里重峦叠障，形势险要，峰回路转，陡绝难行，当古帝王骑马至此时就不能前行了。
（10）中天门
中天门又叫“二天门”，题额“中天门”，海拔847米。这里既是泰山主峰的天然屏障，又是中、西两溪的分水岭。
1983年国家投资在黄岘岭的西北侧创建了泰山索道中天门站。泰山客运电缆索道，下起中天门，上至南天门西侧的月观峰，全长2078米，落差602米。中天门与岱庙相距5.5公里，与南天门相距3.5公里，是游人上上下下的汇合处：或沿盘路继续攀登，或乘缆车空中一游，或步行沿中溪盘道直达泰城，或是乘旅游车沿西溪公路到火车站，都非常方便。
（11）五大夫松
五大夫松石坊，旧称“诚意门”，又名“小天门”。原来石坊已毁，1984 年重建。坊西有古松，据《史记》载，秦始皇封泰山时中途遇雨，避于大树下，护驾有功，被封五大夫。秦代官爵共有二十级，五大夫是第九级。到了唐代，便演义成五棵松树了。后来暴雨冲走了三棵，至明代万历三十年即公元1602年又被洪水冲走两棵，所以清代雍正八年即公元 1730 年，钦差丁皂保奉皇帝之令重修泰山时又补植了五株松，如今仅剩两株。
（12）十八盘
泰山十八盘是泰山登山盘路中最险要的一段，共有石阶1600余级，为泰山的主要标志之一。
在对松山北，高阜之上双崖夹道，旧称“云门”，今名“开山”。东壁上题写着“问心朝山”，十八盘自此处开始。此处两山崖壁如削，陡峭的盘路镶嵌其中，远远望去，恰似天门云梯。泰山之雄伟，尽在十八盘，泰山之壮美，尽在攀登中！此路为清乾隆末年改建盘道时所辟。十八盘岩层陡立，倾角70至80度，在不足1公里的距离内升高400米。泰山有3个十八盘之说。自开山至龙门为“慢十八”，再至升仙坊为“不紧不慢又十八”，又至南天门为“紧十八”，共计1633级台阶。“紧十八”西崖有巨岩悬空，侧影像一个佛头，高鼻秃顶，慈颜微笑，被称为迎客佛。其实十八盘并不是只有十八个盘道，而是古代人觉得这里难于攀登，就在周边各立了十八跟柱子，并有铁链连接，方便上山，所以取名为十八盘。
（13）南天门
南天门又名三天门，海拔1460米，不仅形势险要，而且位于整个登山盘道中轴线的上端，使游人在山下就可仰瞻它那巍峨的形象。每当山间云雾出没、变幻无穷的时候，天门在云雾中时隐时现，十八盘似天梯倒挂，衬托的泰山主峰更加雄伟壮丽。
跨入南天门，就登入天庭了。李白登临此处留下了千古绝句“天门一长啸，万里清风来！”。
（14）天街
进了南天门再上两层台阶就是天街，天街自古以来就似悬在天上的一条街市。古代的香客，现在的游人都对这条街存有深刻的印象。入口处的天街石坊始建于明代，最早题刻“升中”二字，清代时废弃，现在的“天街”两个字是我国著名的书法家武中奇老先生题写的。据记载，天街从清代就开始繁华。
（15）碧霞祠
泰山女神碧霞元君祠，始建于宋大中祥符二年(公元1009年)。也就是说距今已经有1001年的历史了。
碧霞元君传说是天仙玉女，俗称“泰山老奶奶”，按道家的说法男子得道称真人，女子得道称元君，又因为她身穿碧衣红裙，所以全称为“天仙玉女碧霞元君”。
自宋真宗封泰山以后，泰山神由兴至衰，碧霞元君则取而代之，到了明清时候，她已经成为“庇佑众生，灵应九州”的泰山女皇了。
（16）摩崖石刻
摩崖石刻，贴金的题刻为唐玄棕李隆基御制的《纪泰山铭》高13.3米，宽 5.7米，加上“天下大观”4 个字，正文1028个字，是唐玄宗东封泰山时歌颂功绩的记事碑。唐摩崖西是云峰，常有云雾在此聚集而得名，有清康熙皇帝手书“云峰”二字，还有乾隆所作《夜宿岱顶作诗二首》被称为清摩崖。
（17）“五岳独尊”刻石
“五岳独尊”刻石，是泰山的标志之一，是人民币五元版的背面图案。这五岳独尊四个字是正楷书体，在清光绪丁未年间（公元 1907）年由泰安府宗室玉构题书的，所谓宗室，也就是王室的子孙，皇帝的亲戚，所以说，当年题写五岳独尊四个字的人叫爱新觉罗玉构！
（18）玉皇顶
玉皇顶是泰山主峰之巅，海拔1545米，因峰顶有玉皇殿而得名。玉皇庙正殿供奉的是明朝所奉的玉皇大帝铜像。这里有古登封台，证实了历代帝王都在此设坛祭天。
3泰山封禅大典
位于天烛峰景区，为大型实景演出。泰山封禅，最早起源于秦始皇，经汉武帝、汉光武帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、宋真宗历代皇帝封禅，之后帝王来泰山只举行祭祀仪式，不再进行封禅。整个演出分为“金戈铁马·秦”、“儒风雅乐·汉”、“盛世气象·唐”、“艺术王朝·宋”、“康乾盛世·清”共五幕，使用 180°全景式的自然山水作舞台，使用现代的声光、电技术、舞美制作和大规模的演员阵容来演绎封禅盛况。
4泰山地下龙宫
位于泰安市东邱家店镇，又称泰山地下大裂谷，是泰山和徂徕山两座山脉的断裂带，裂谷深达数百米。裂谷与亿万年形成的喀斯特溶洞紧密相连，整体观光长度达 6000 余米，洞内石花、石柱、石笋、石瀑遍布其中，依托洞内丰富的地下水资源，打造的 3000米地下暗河漂流，是迄今为止最长的地下河漂流。
5泰安特产
泰山螭霖鱼（赤鳞鱼）、泰山煎饼、泰山女儿茶、肥城桃、泰山赤灵芝、泰山石、泰山玉、泰山啤酒（山东唯一一家没有被青岛啤酒收购的啤酒厂，尤其以七天鲜活为代表）等。
6泰安特色饮食
泰山煎饼卷大葱、泰安三美汤（白菜、豆腐和泰山泉水）、干炸赤鳞鱼、泰山驴油火烧。
3泰安民俗
1.泰安是阴阳相隔分界线
泰安原是天上、人间、地狱三界之分的起源。泰山称五岳独尊，但古岳字为上山下狱，泰山号主生死，有魂归泰山之说。
在泰山脚下有一条的山河沿山势而下，从大众桥附近的大石峡起，经泰城市区向南，出城后汇入泮河，这一段被称为奈河，奈河以东是人间，奈河以西是地狱，而泰山便是古人敬仰的天堂。
关于泰安一城分三界之说，安城分三界，红门以上是天界（以天街为代表），奈河以东是人界（以帝王岱庙为泰山之门，则是古代帝皇封禅泰山时的行宫以及祭祀活动之所），以西则是地狱（以蒿里山为代表）。泰城人间岱庙据史料记载，泰安自古即被称为“鬼都”。
2.泰山传说故事——岳父与泰山
唐玄宗李隆基于开元十四年（公元 726 年）到泰山封禅，丞相张说担任封禅使，顺便把他的女婿郑镒也带去了。
按照旧例，随皇帝参加封禅后，丞相以下的官吏可以升一级。郑镒本是九品官，张说利用职权，一下子为他提升了四级，成了五品官。当时八、九品官穿浅青色或青色官服，五品官穿浅绊色官服。唐玄宗在宴会上看到郑镒的官服突然换为浅绊色，觉得奇怪，过去问他，郑锰支支吾吾不好回答。
这时玄宗身边的宫廷艺人黄幡绰一语双关地代他回答：“此泰 山之力也！”
唐玄宗心照不宣，便蒙混过去了。后人因此称妻父为【泰山】。因为泰山是“五岳之长”，又转将妻父称作“岳父”、“岳翁”。
3.泰山赤鳞鱼
泰山赤鳞鱼又名螭霖鱼、时鳞鱼、斑纹鱼，为中国鱼类珍品，也是中国五大名鱼之一，它以肉质细嫩、味道鲜美、香而不腥、营养丰富而名扬四海，生活在海拔 270—800 米的泰山山涧溪流中，成鱼长不足20厘米，重不过百克。泰山赤鳞鱼具有极其丰富的营养价值，传说"夏日置鱼于岩石上，经烈日曝晒可以化油而流"。古代帝王来泰山封禅，泰山赤鳞鱼为御膳中必备之类，是中国国内五大贡鱼之一。
