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菩提18子都有什么(18子佛珠)

菩提本无树,明镜亦非台

“菩提”一词源自梵文Bodhi的音译,意思是觉悟、智慧,用以指人忽如睡醒,豁然开悟,突入彻悟途径,达到超凡脱俗的境界。菩提是大彻大悟,达到了涅槃的程度,广义而言就是断绝了世间烦恼而成就涅槃的智慧。

“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。” 这句耳熟能详的偈语是我国佛教禅宗六祖惠能大师所作的四句偈,意在说明一切有为法皆如梦幻泡影,教人不要妄想执着,才能明心见性,自证菩提。菩提佛珠,沉淀着岁月的光泽,和日夜吟诵的六字真言一起,寄托着人们虔诚的信仰。

菩提佛珠种类多,鉴别需谨慎

用菩提来命名的佛珠原料,总计有30余种,其中有根据产地命名的,例如天台菩提、天竺菩提等,也有根据纹理来命名的,例如星月菩提、凤眼菩提等。如今,很多藏家和佛珠爱好者喜欢收藏老菩提佛珠,在购买的时候一定要谨慎鉴别。

星月菩提:是热带植物黄藤的种子,多生长于印度中部、马来群岛、巴布亚新几内亚和中国南部等地。打磨成珠后,表面有均匀的黑点,仿佛繁星密布,中间有一个凹的圆圈,似一轮明月,整个珠子呈现众星捧月的样子,因此得名星月菩提。星月菩提佛珠很常见,驱邪避祸能力较强,能增吉祥,被称为世界“四大名珠”之一。星月菩提原粒灰白色,形状像个小元宝,市面上的星月菩提都是经过打磨过的菩提子,因此圆的扁的各不相同,又根据外形分为很多类,例如元宝菩提子、金蟾菩提子、浅色金蝉菩提子、摩尼子(也就是人们常说的冰花星月)。

五眼六通菩提:是南酸枣的果核,顶部的五个小孔加上首尾贯穿打洞,暗合佛教的“五眼六通”,也因此得名。在佛教中,五眼六通分别为:肉眼,天眼,法眼,慧眼,佛眼五眼;天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神境通、漏尽通六通。五眼六通菩提子,有希望人能严查秋毫、通达有学问的寓意。

金刚菩提:是一种大型常绿阔叶树木(圆果杜英)的果实,取无坚不摧之意。金刚菩提做成的佛珠很坚硬,寓意是拥有可摧毁一切邪恶的力量。金刚菩提与佛教的渊源颇深,佩戴能驱邪避祸,给佩戴者带来吉祥,常有人认为金刚菩提有着无穷的力量。

十八子手串,曾在清朝风靡一时

十八子,是从所有菩提子品种中,挑选出18种菩提子穿缀而成,早在皇太极时期就盛行,在清朝的宫廷和贵族圈中风靡一时。在清朝,十八子手串和朝珠都是配饰。朝珠纳入礼制,有严格规定,等级分明,但十八子的佩戴不受等级约束,所以深受人们的喜爱。在清朝,十八子的材质选择上自由度很高,不限于菩提子,从宝石、玉石再到木质都能用来做十八子。以目前流传下来的清朝十八子来看,妃嫔们更爱宝玉石材质。

十八子的搭配并没有严格讲究,主要是考虑各个菩提子的大小,搭配起来美观就可以了。十八子中的十八,指的是“十八界”,即六根(眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界),六尘(色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘),六识(眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识)。寓意打破黑暗光照众生,断了过去、现在、未来三世十八种烦恼。

十八子手串的佩戴方法

古人在佩戴十八子手串时,不仅会戴在手腕上,会拿在手中把玩,也常佩戴在衣襟上,对襟衣服挂在第二颗纽扣上,大褂衣就挂在腋窝上方的襟钮上。这从留存至今的清朝十八子中可见一斑,佛头位置系有挂扣,就是方便古人佩戴在衣襟上的设计。

在很多晚清的图像上也能看到,清宫皇后、皇太后穿朝服时会在两肩斜挂两盘红珊瑚朝珠,以示身份特殊,而十八子搭配则更为随性自然。在张子秋《续都门竹枝词》中有这样的描写:“沉香手串当胸挂,翡翠珊瑚作佛头”,在《清稗类钞,服饰》中也有这样的记载:“多宝串,以杂宝为之,贯以彩丝,妇女所用,悬于襟以为饰”,这些句子描述的就是十八子和十八子的用途。

十八子佛珠,具有祈福纳祥的寓意,是很多文人雅士的最爱。除了用来玩珍赏之外,也常用来互相馈赠表达情意。来到 *** ,不妨买上一串,给亲友当手信,表达自己的祝福。

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