本
文
摘
要
上一篇我们讲了从古至今都是什么人会处以死刑，本篇重点讲死刑的执行方式。
古代死刑方式五花八门，花样百出。最早有文献记载的商朝，死刑除了大辟（斩首）以外，还有火烧和杵死（把人杵死在臼中）。《史记》记载纣王发明了很多残酷的死刑，主要有：（1）炮烙，即令罪犯在烧红的铜格上赤足行走；（2）醢，把人剁成肉酱；（3）脯，把人晾成肉干；（4）剖心；（5）剔刳，割取人皮肉。
西周又发明了一些新的死刑方式，主要有（1）磬，即绞缢窒息，应该类似于后来的绞刑；（2）磔，肢解暴尸；（3）脯，剥去衣服肢解暴尸；（4）踣，陈尸闹市；（5）车裂，又称五马分尸，或处死后分尸；（6）腰斩等。
上篇我们提到的云梦秦简记载了十一种死刑方式，分别是（1）戮，即既剥夺罪犯的生命然后辱尸，一种是先戮后杀，二是死后陈尸（即“戮尸”）；（2）弃市，在人多的地方当众处死；（3）磔；（4）定杀，即抛入水中淹死；（5）腰斩；（6）车裂；（7）枭首，即砍下罪犯头颅悬挂在木竿顶端；（8）凿颠，在头顶上穿孔致死；（9）囊扑，把罪犯装进口袋后扑打致死；（10）阬，即活埋；（11）绞，用绳索将罪犯勒死。另《汉书·刑法志》中有记载秦朝的“具五刑”，即对应受族刑者先施加墨、劓（《周礼·秋官·司刑》郑康成注："劓，截其鼻也"）、斩趾等肉刑，然后打死，将其头颅悬挂在木竿顶，并当众切碎其骨肉，这种肉刑死刑并用的方式应是后世凌迟死刑的萌芽。
随着时代的发展，汉朝和晋朝死刑方式大为减少，主要有弃市、枭首、腰斩三种。南北朝恢复了车裂。
隋朝和唐朝比较有意思，隋文帝废除车裂等酷刑，只保留绞、斩两种，到了隋炀帝时，又恢复了枭首与车裂。不久后隋亡国，唐律再次废除了枭首与车裂，规定死刑为绞和斩。唐朝后期再次恢复了腰斩、枭首和车裂。唐德宗建中三年（公元782年），发明了“杖杀”，即“决痛杖一顿处死”。决杖表面上看轻于绞、斩，但人所遭受的痛苦过程漫长，血肉淋漓，惨不可言。隋唐时期死刑方式在二元和多元化中间反反复复，可见文明的进步曲折漫长。
《宋刑统》规定的死刑方式依旧是绞、斩两种。宋仁宗时，首开凌迟先例。凌迟俗称千刀万剐，是以利刃零割碎剐肌肤，残害肢体，再割喉管，使受刑者在极端痛苦中慢慢死去，是中国古代最残酷的一种死刑执行方式。南宋《庆元条法事类》明确将其与绞、斩一道列入死刑之中。
由于《大元通制》等元朝律文没有完整保留至今，史学界对于元朝有没有绞刑尚存争议。根据《元史·刑法志》，元朝的死刑分为斩首和凌迟两种。元朝凌迟已经常态化。
除了绞和斩，《大明律》公开恢复了枭首，并把第一次把凌迟这种最残酷的刑罚法典化。《大清律例》虽然规定死刑方式只有绞、斩两种，但从大量史料可以看出，凌迟和枭首这两种法外的死刑方式也经常使用。1905年晚清 *** 名义上正式废除了凌迟和斩首，改为枪决，此后枪决一直延续到民国和共和国。
1997年修订后的《刑事诉讼法》第212条规定：“死刑采用枪决或者注射等方法执行。”这是文明的又一大进步，中国成为继美国之后，世界上第二个正式采用药物注射死刑的国家。
实际使用中，由于注射执行还要进行药物研制、进行人员培训，我国大部分地方还是以枪决为主。
从上述中国历代死刑的执行方式的沿革可以看到，第一，从法典上看，中国古代死刑方式经历了从一元发展到多元、多元走向二元的发展演变，《大清新刑律》之后，死刑进一步从二元归于一元，体现了中国文明的前进。第二，从现实上看，法典规定的死刑方式经常被超越，敕令、条例等往往使法典中没有的前朝酷刑又死灰复燃，所以，事实上，中国古代死刑方式一直都是多元的，如武则天将王皇后砍掉手足放入酒缸，几天后王皇后去世，肢解尸体（武后知之，促诏杖二人百，剔其手足，反接投酿甕中，曰：“令二妪骨醉！”数日死，殊其尸）。第三，随着中国社会的发展、文明的进步，死刑方式日益消除其野蛮和残酷的痕迹，逐渐文明和人道，但在近代化之前，这个过程充满了曲折与反复。
从古至今都是什么人判处死刑，有兴趣的可以参考笔者上一篇文章。
