本
文
摘
要
＃幸福的家庭都是相似的，不幸不幸的家庭各有各的不幸 。
＃《安娜·卡列尼娜》
今天下午，因核酸而停课的下午，我观看了意大利拍摄的托尔斯泰的 《安娜·卡列尼娜》。
在此之前，我当然知道它是一部巨著，我先看的电影 ，本以为仅仅两小时并不会“非常出色”，然而仅仅两小时的电影却深深震撼着我的内心 ；我本否认青春的恋爱 ，并且不懂成年的爱情 ，同时又是个阅历很少的人，我虽然看过不少所谓的外国名著，但全书充斥爱情的也只有《了不起的盖茨比》。然而却正因如此，我才更有感受。
幸福的家庭都是相似的 ，不幸的家庭各有各的不幸 。
电影中借神父说了这样一句话:“婚姻将是你一生中最痛苦的经历 ，事实上，肯定会是那样的 ，它意味着要在另一个人的肉体上死去重生 ，你会再也分不清你和你妻子的界限 ，分不清她要什么，你要什么 ，人这么不确定 ，让人不舒服，是这么危险的旅程，真希望没有人愿意受这个罪 。”虽然这句是神父对康斯坦丁·列文说的，但从这句开始，我认为电影开始进入下一个部分，也就是安娜由幸福走向不幸，康斯坦丁由不幸走向幸福。
“安娜，没人值得你付出这么大的牺牲 。”
“沃伦斯基值得 。”
“但是，他要怎么才能回报你这样的爱 。谁能承受得了呢 ？”
这一段对话被我记录了下来，因为这段对话起，安娜的结局就注定了。
安娜死了，她在临死时的犹豫不是对死亡的犹豫，而是对爱和渴望被爱的犹豫 （起码在电影中是这样的）。安娜太渴望爱与被爱了。这让我想起史铁生《务虚笔记》的一句话 “在我看来，一个成天把死挂在嘴边而不付诸行动去死的人，多半是……还渴望着被爱。”她是如此地孤独与痛苦，在风雪于人群之中孤独。
电影的最后是二人的内心独白。
安娜：
“高兴，高兴，什么才能让我高兴呢？
生活变得如此空虚，就是一个大谎言。我们都对这份爱期望太高了，而现在我们却彼此厌恶。我不再能满足他的虚荣，他也仅仅是出于责任才爱我。
如果我是别的什么，而不是一个如此渴望被爱抚的人，但是我不想，我不想那样。我的渴望让他感到厌恶，这让我愤怒不已。
谢廖沙（安娜的儿子），我想我是爱他的，我用它交换了另一种爱。但是，我不后悔，只要有爱就够了。
爱，什么是爱，我们被扔到这个世上上，就是为了彼此憎恨折磨吗？内心深处我们明明如此，却妄想用自己编造出来的幻想来忘却。”
康斯坦丁：
“是什么能让一个家庭幸福，单靠理性是不能带给我们答案和安宁的，也不能让我们看透生死，看穿一切。
我对人生的认知，既不靠推理，也不靠书本，而是在尽管让我们经历了一切，但还是要继续的生活中寻找答案。
我们不需要为自己的欲望 *** 和需求而活。我们活着是为世间的美好，为了真理，为了神秘的万物仰仗的上帝。
也许这就是为什么幸福的家庭都是相同的，因为从本质上看，幸福对每个人来说都是一样的。”
基蒂一开始期待沃伦斯基的求婚，无果，悲愤交加去前线救治伤者。她归来后，与深爱她的康斯坦丁重逢并结婚，她的积极善良，治愈了康斯坦丁的孤独，组建了一个幸福的家庭。
而安娜，则在与沃伦斯基的华尔兹中迷失了自己。
如果要问托尔斯泰对安娜的感情，应该是怜悯罢。（但小说中，托尔斯泰最后让康斯坦丁收获了对上帝的信仰，我个人认为托尔斯泰的时代局限性与“托尔斯泰主义”的世界观开始出现，并在《复活》中完全体现。）
电影中讲述的除爱情与幸福，自己的幸福，家庭的幸福，维系家庭幸福的也不仅仅是爱情；幸福的是，我就在幸福的家庭中。
家中还摆放着《安娜·卡列尼娜》的小说，我虽不一定近几日准备读完，但我知道，读它不远了。
我们为什么要爱，因为我们需要幸福。
