本
文
摘
要
可以说，大理弥渡是从遥远的古代中走来，经历了古驿站带来的喧嚣、兵家长期征战以及明代以后的屯兵、开疆移民活动，在深隧的历史隧道中滞留了人民的丰富情感，也沉淀着这里特有的数不清的山歌小调。
中国“花灯之乡”
弥渡
山川处处闻歌声
弥渡是中国的“花灯之乡”、“民歌之乡”和“山歌之乡”。
弥渡花灯有“灯从唐王起，戏从唐朝来”之说，在光绪年间弥渡就已是云南花灯最盛行的地方。密祉不仅山歌调子优美动听，而且是云南花灯的重要发源地。这里的龙灯盛会起源于清乾隆年间，至今已有近300年的历史。每年正月十五、十六两天，18个村的群众汇集密祉大寺，狮、龙、凤乘兴起舞，男女老幼同场赛唱，昼夜狂欢，气氛热烈。
弥渡花灯民歌，浩如烟海
弥渡花灯、山歌多达400多首，传统剧目达250多个。《十大姐》、《绣荷包》、《弥渡山歌》、《大风刮来树头歪》等久唱不衰，脍炙人口。
▲ 云南弥渡花灯：《十大姐》
“一更阳雀叫啾啾，妹在房中巧梳头……”唱到“三更阳雀叫兮兮，妹在房中巧穿衣……”，铺展开的是女子等待男方来定亲的难奈心情；唱到四更、五更“前穿五龙征北斗……双双媒人过礼来”，听完这曲《阳雀调》，一个磨磨蹭蹭梳头、戴花、穿衣，满怀期盼的姑娘，熬过一阵难奈的时光，便喜形于色地站在了你的面前。
“一送小郎﹙是﹚箱子边，箱子底下两吊钱……”《送郎调》细腻地描绘出了赶马哥上路时小俩口辞别的动人情景，淋漓尽致地唱出了情侣惜别的依恋之情。
流传至今的弥渡《赶马调》，民间流传着五、六个版本的唱法，没有人说得清它起源何时，但一听到这歌声，就知道那是从千里迢迢的驿道上传来的山歌小调。
脍炙人口的《绣荷包》、《大风刮来树头歪》、《月亮出来亮汪汪》、《郎骑白马白汗衫》等山歌小调，旋律优美、委婉缠绵。一旦歌声悠然地飘起来，赶马人的生活，赶马人离别亲人的情形，被古道分离了的亲情，仿佛就会活生生地再现出来。
十个弥渡人，九个会唱灯
从上世纪八十年代到现在，当地曾经进行很多次的收集记录，现存的印刷集册中，人们能看到的就有284首山歌、400多首花灯小调。然而，当这些记录、收集者再次深入民间的时候，又会发现许多鲜为人知的山歌小调。一位干部三年前在他80岁高龄的父亲辞世后为其整理遗物时，发现一本民国三十年记录下的《山歌十四首》白棉纸手稿，抗战时期的山歌小调就是由此发现的。
弥渡人自古善于用歌声娓娓叙事，叙事的旋律中又表达着真挚的情感，也往往烙着时代的印迹。
一首歌是一个故事。听曲山歌小调，就是听一个完整的故事。跌宕起伏的旋律，表现着或激扬、或高亢、或平静的心情，是一个个时代、一个个季节的真实的写照。
弥渡山歌小调，口口相传。它就像一部长诗，记录着弥渡的时代变迁，抒发着各个时代人们的内心情感，倾诉着人们各个时期的酸、甜、苦、辣，喜、怒、哀、乐和爱、恨、情、仇。
