本
文
摘
要
我感觉母亲比父亲更亲，你认同吗？
不认同。[害羞]
🙏🙏其实父母一样亲，因为人从小是吃母亲奶水长大的，在妈妈身边的时间会多一点，所以先叫妈，比如：闺女走娘家，进门第一句话就是叫妈，如果爸爸在家，立马会问，妈妈去哪里了？孩子们放学回家一进门，妈妈！我回来了，叫爸爸！我回来了也有，肯定没有先叫妈的人多，但这并不能代表爸爸不亲，只是对妈妈的爱和对爸爸的爱表达方式不同而已🙏🙏🍒🍒
我认为父亲和母亲一样亲，只不过人们表达的时候容易提起母亲，母亲是前者，父亲是后者，母亲多用于语言和生活上的爱，父亲多用于付出和行动上的爱，母亲、父亲的爱是互补完美无缺的爱。
我认为，父亲与母亲一样伟大，父爱母爱共同从小呵护到我们成人，缺一不可。
母亲比父亲更温暖、更细腻，母爱是尘世最耀眼的光辉，大爱无疆，母亲是羸弱的，但面对子女们时，她是最坚强的。父爱可以和母爱平分秋色，唯有真正理解了父爱，也就更读懂了母爱！
农村老人说的“笆篱不当墙，婶子大妈不当娘”是什么意思？
笆篱不当墙，婶子大妈不当娘。这话原来的说法应是：篱笆当不得墙，婆婆当不得娘。这是在打比喻再引申说理，人与人之关是有亲疏远近关系之别的，这要分清看明来对人对事，不然就弄混了处不好还惹祸。
篱笆也当墙用，但篱笆远没有墙坚实耐用，在用料作用价值上是大不同的，不可把一般防鸡狗进入的篱笆当做实体作用大的墙来看待，那是一边夸大了篱笆的功用，一边又宿小了墙的功用，这是很不对的。做人做事要看清想明，不要轻重主次不分，远近大小不辨，缓急快慢不清。
与人相处亦然，特别是外嫁女，更要明白，人与人之间的关系亲疏浓淡，不可一同视之。亲娘就是亲娘，婆婆就是婆婆，婶子就是婶子，大妈就是大妈，血缘亲疏是大有别，混淆不得。有人以为婆婆与亲娘一样，更有人认为婶子与大妈也与亲娘一样，那是大错特错了，隔山隔水远着呢。母女之间血脉相通，许多可以理解忍让，婆媳之间已隔墙隔山水，是大不一样了，婶妈就更多隔一重，距离更远情更疏了。所以篱笆不可当墙，婶子大妈婆婆不可当娘是很有理的。
农村老人说的“笆篱不当墙，婶孑大妈不当娘”意思是说篱笆是用高粱秆子等柴草物插的，不结实，隔着外面能看到里面。墙是用泥土或砖砌成的，比较坚固，从外面是看不到里面的，还挡风。婶孑大妈人再好，再善良和你没血缘关系，也不亲，而娘则不同，是生你养你之人，和你血脉相连，是你一生最亲的亲人。
篱笆不算墙，婆婆不算娘”说的是篱笆不算真正的墙，只是一个象征，也不能挡坏人；而婆婆虽然名字上说是娘，但是没有血缘直接关系要差很多，所以婆婆跟儿媳妇吵架很多，因为都看对方不是自家人；实际上还有说，“拖车不算车，公公不算爹”其实这是一个意思，其实血缘关系是扎根在人心中说不上来的一种感触
谢谢邀请！这句话的意思是说篱笆帐子不是墙，婶子大妈不是娘。虽然算不上墙的篱笆帐子但也能临时挡人；婶子大妈和自己无血缘关系，但有事也可以起到娘的作用。传说孔子和弟子游学，途中口渴了，孔子看到一户人家，前去找水喝。主人用白灰线做院墙，三根高粱秸做门，两根立着，一根平胸横着。孔子直接走进院子，主人说：
“你怎么越墙而入？”
“没墙。”
“这白灰线就是。”
“不挡人？”
“只挡君子，不挡小人。”
孔子退出，从门进。我想篱笆帐子和灰白线的作用是一样的，道理也如此！其实，再好的墙，也挡不住人的！
传说有个举人回家探亲，给了妈妈一串钱，也给了婶子一串钱。妈妈问儿子：
“怎么给婶子一串钱？”
“婶子给我做过新衣服。”
“妈妈做的衣服多啊！”
难道这么简单的道理还要去解释吗！
小时候夏天乘凉，看着天上的星星，听过奶奶讲的最动听的故事是什么？
奶奶总是讲妖魔鬼怪的故事 ，好多呢，多数都好长，好多挺吓人的，也有的挺有意思的。记得短的也有，比如两个胆子大的人比谁胆子大。其中一个说，我半夜敢去给死人喂饭，村里刚死了一个，因为没钱，用凉席捆起来，丢在乱葬岗子了。他决定当晚就给死人喂饭去，另一个说，如果你真敢去，我就服你了。
当天半夜，这个人就端了一晚饭去乱葬岗子，掀开死人凉席，拿起一勺子饭就往死人嘴里送，说来奇怪，死人的嘴张开了，一下子就把饭吞下去了，他接连喂了三勺，死人连续吃了三勺，这时候他有些害怕了，心想 反正我也喂完了，赶紧走吧，这赌就算赢了。想到这他放下碗，起身就要走，这时候死人不干了，说别走啊，还没吃饱呢！ 说着话一下子就站起来了，把这个喂饭的一下子给吓死了。
姑表姨表，到底哪个亲？
尽管都具有血缘关系，但根据传统习俗，姑舅老表比姨老表要亲。
如果关系处的好经常有联系就一样亲，如果关系处的不好又很少联系那就看你跟谁亲了。
从血缘上看，还是姑表亲。
姑表是男边老公方面的一些亲属，姨表是女边老婆方面的一些亲屬。其实一家中二边的都是兄弟姐妹等之亲属。大水冲不了龙王庙，都是亲家，自家人。但，相比之下，从基因上来看，姑表方面的亲气多些，重些！
完全看互相走动
