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文
摘
要
本文目录一览：
- 1、千古绝唱谁人听
- 2、邓丽君有没有唱过《孟姜女哭长城》？
- 3、有首歌的歌词是孟江女哭长城千古佳话谁人听
- 4、老歌我怎么哭了的原唱是谁
- 5、谁知孟姜女哭长城这千古绝唱的全部故事？
- 6、女声唱的有句歌词是:yi……na……山外青山楼外楼,梁山伯爱祝英台,这是什么歌
千古绝唱谁人听
人生自古谁无情，情到深处天地动，人间多少绝唱千古颂。莺莺张生红娘子，十娘怒沉百宝箱。若无真情无绝唱情海无惊波涛凶，风流淹没红尘中，大浪淘尽多少痴情种。雷峰塔压白娘子，红楼梦中梦难醒。千古绝唱千古情 自古红颜多薄命，有情总被无情伤。孟姜女哭长城，？梁山伯祝英台千古绝唱唱到今 问世间情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。 欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。 君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。 横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。 招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。 千秋万古，为留待*人，狂歌痛饮，来访雁邱处。 ——金.元好问《摸鱼儿．雁邱辞》 年终岁尾，喜欢整理一下自己的心情文字。便又翻开多年前的日记本，一张旧电影剧照从日记本的扉页中掉了出来。捡起来看了看，是巴基斯坦老电影《永恒的爱情》的剧照。看着这张老剧照的照片，又让我陷入了怀旧的沉思中。 老电影《永恒的爱情》，是一部童话般的爱情悲剧故事片，讲述了富家少爷和穷人姑娘之间忠贞不渝的爱情，他们虽然最终被病痛拆散，但他们的爱情得到了曾经反对的家族的认可。最后片中女主人公罗西在幸福中死去，男主人公哈迈德也因悲痛过度而亡。片中插曲《我终生爱你，至死不渝》，是一首脍炙人口的歌，在我的心中留下了不可磨灭的印象。这首经典歌曲是罗西在自知不久于人世时，忍着病痛为丈夫哈迈德唱的爱的绝唱：我终生爱你至死不渝，你和我的名字将永远连在一起。我的心贴着你的心，我要永远歌唱你。你是我人生道路上的伴侣，你的光彩照亮了我的道路，你使我的生活更加绚丽…… 看这部电影时，年龄尚小，还不懂爱情是什么？只为剧中的爱情感动着，被动听的歌词感动着。同样也是在很多年前看过日本电影《绝唱》，在我的脑海里记忆很学的一个凄美的爱情故事，让人感受到这部电影片名与内容的相符相合。片中的一组镜头，现在还能在我的脑海里浮现出来：小雪已经走到了生命的尽头，当她用游丝般地声音告诉身边的父母和好友“我听到了顺吉的脚步！顺吉回来了”时，画面转到远处的沙丘，顺吉正在努力往家赶。不久后，小雪在顺吉怀中静静地离开……顺吉带着小雪回家，将婚礼和小雪的葬礼同时举行，又一曲爱的绝唱！多评论，很多人说这是史上最干净的爱情，纯粹柏拉图式的精神恋爱，没有半点儿欲的成分。山楂树之恋，初看心酸，再看心痛，看过后痛彻心扉。“我不能等你一年零一个月了，我也不能等你到二十五岁了，但是我会等你一辈子……”真的再也不愿意去经历这样的一段历史，但愿这样的爱情故事已经绝版。 听着《千古绝唱》这首歌，千古绝唱，这四个字又给人带来多少对旧事的追忆。在写了“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”这首诗后，便在萧瑟的秋风中含悲辞世的陆游，就是千古绝唱中的一位悲情者。陆游传颂900年的《钗头凤》和唐婉以泪相和的答词，让人品味着陆游与唐琬超群绝伦、千古遗恨的爱情故事。唐婉和这首《钗头凤》后，在终日忧伤中离开人间，她的《钗头凤》竟成了她的绝命词。 喜欢唐诗宋词，翻阅过陆游全集，我没有发现有一首慈爱之语送给他的母亲，也没有一首温柔之篇送给他的续妻王氏，而竟有几十篇思念唐婉之作。从31岁的《钗头凤》到84岁的《沈园》，从“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”到“梦断香销四十年，沈园柳老不飞绵”，再从“城南小陌又逢春，只见梅花不见人”到“也是美 前段时间看的电影《山楂树之恋》，也算得上是一部爱的绝唱。这部小说我没看，却在网上看了这部电影。看时我落泪了，不只是为剧中的干净凄美的爱情，更为那样特殊的时代背景下，两个人相爱，但又不能堂堂正正的爱，压抑隐忍的苦楚而落泪。对于那个时期人的生存状态我是了解的，自己就是那个时代走过来的。网上有好人终作土，不堪幽梦太匆匆”，这是一种深挚无告，令人窒息的爱情，成了千古绝唱！长歌当哭，情何以堪！爱已成往事，情永存心怀。时过850多年，聆听此曲，感受犹如身临其境。解怎不让情人动于衷？怎不让人为这千古绝唱潸然泪下。53年思念唐婉的诗词不断，这真令人感慨万端！ 人间的万事可以消磨殆尽，而情爱的清香却永远会历久弥新。问世间情为何物？直教人生死相许！这些生死相许，演绎出无数的千古绝唱！看山高水长，万里风光。琴曲悠扬，和千古绝唱。阅尽人间百态的苏轼写下的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，是千古绝唱；我听到李清照这样和：“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”她坚守爱情，只为赵明诚一人唱千古绝唱；不求同生求同死，千代万代不分开的《梁山伯与祝英台》，是千古绝唱；侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知的《红楼梦》，是千古绝唱；长城寻君君不见，你半为风雨半为尘。一点孤魂在何处？我万里奔波为何人的《孟姜女》，是千古绝唱；天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期的《长生殿》，是千古绝唱；《魂断蓝桥》中那依次熄灭的烛光，是千古绝唱；布满细密思念的皱纹的《泰坦尼克号》，是千古绝唱…… 许多事，因淡去而美丽，可回忆可拾取。许多人，因距离而疏离，可联系可寄语。而你，却一直在我心里，不因时间，不因距离。没有人能回到从前，只能在历史的顺延中看曾经与过往。看过人世间潮来潮往，直到总有情史流长。“问世间，情为何物？直叫人生死相许。”这不禁让我想起了800年前金代的元好问，16岁的他写下这首词的时候，应该还没有爱的投入，却因遇到一个捕雁人捉到一只雁后，把雁杀了，但另一只侥幸逃脱网罟的，却在空中久久徘徊，悲哀不已，而挥毫写下了不朽的《摸鱼儿.雁邱辞》。这首辞从表面看，记下了一段伤感动人的故事和对这两只雁儿“生死相许”的赞颂。这首辞记下了一段动人的爱情绝唱，象一泓清水洒落在雁丘之畔，让后世多情的人们呤叹、惆怅……. 曾几何时，不同历史时期的爱的凄婉，不同国度的电影及电影插曲中的爱的故事，仅给人带来艺术享受，更唤起对往事的追忆。那种怀旧的滋味是苦是甜并不重要，但却是一种别样的情怀。千古绝唱，爱情的悲剧，凄婉的故事，苍凉的词句，沉重的音符，将历史撕开了一个口子。一种坚贞被写进了历史，那一页便成了厚重的记忆，一枝嫩芽从历史中抽出，景仰的蓓蕾繁衍一茎相思。慌乱间，捂不住那份凄凉，那份悲情，那份无奈。自古以来为众多痴情才子佳人传颂的爱情，从“相约黄昏后，月上柳梢头”的朦胧到梁山伯与祝英台的生生死死，从孟姜女哭长城的痴心到孔雀东南飞的缠缠绵绵，多少经典的爱情都凝成千古绝唱！ 独步廊桥，没有遗梦在桥头停泊。轻拥古风，阅尽江南烟雨画录，任一汪柔情在诗 的指尖滴成千古绝句。静自坐在电脑前，用手轻轻抚摸着若干年前的老电影剧照，轻吟着那首《雁邱辞》，我的思绪也走进了800年前那“问世间，情是何物，直教人生死相许”的无数千古绝唱的演绎中·····
邓丽君有没有唱过《孟姜女哭长城》？
不是《四季歌》，邓丽君的歌曲《晚风花香》改编自《孟姜女哭长城》 ，曲调完全相同
有首歌的歌词是孟江女哭长城千古佳话谁人听
歌曲名：千古绝唱
作词：左林
作曲：左林
演唱：白雪
歌词：
人生自古谁无情
情到深处天地动
人间多少绝唱千古颂
莺莺张生红娘子
十娘怒沉百宝箱
若无真情无绝唱
情海无惊波涛凶
风流淹没红尘中
大浪淘尽多少痴情种
雷峰塔呀白娘子
红楼梦中梦难醒
千古绝唱千古情
自古红颜多薄命
有情总被无情伤
孟姜女哭长城
千古绝唱谁人听
梁山伯祝英台
千古绝唱唱到今
孟姜女哭长城
千古绝唱谁人听
梁山伯祝英台
千古绝唱唱到今
孟姜女哭长城
千古绝唱谁人听
梁山伯祝英台
千古绝唱唱到今
情海无惊波涛凶
风流淹没红尘中
大浪淘尽多少痴情种
雷峰塔呀白娘子
红楼梦中梦难醒
千古绝唱千古情
自古红颜多薄命
有情总被无情伤
孟姜女哭长城
千古绝唱谁人听
梁山伯祝英台
千古绝唱唱到今
孟姜女哭长城
千古绝唱谁人听
梁山伯祝英台
千古绝唱唱到今
孟姜女哭长城
千古绝唱谁人听
梁山伯祝英台
千古绝唱唱到今
孟姜女哭长城
千古绝唱谁人听
梁山伯祝英台
千古绝唱唱到今
[img]老歌我怎么哭了的原唱是谁
孟姜女哭长城
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白雪
人生自古谁无情
情到深处天地动
人间多少绝唱千古颂
莺莺张生红娘子
十娘怒沉百宝箱
若无真情无绝唱
情海无惊波涛凶
风流淹没红尘中
大浪淘尽多少痴情种
雷峰塔呀白娘子
红楼梦中梦难醒
千古绝唱千古情
自古红颜多薄命
有情总被无情伤
孟姜女哭长城
谁知孟姜女哭长城这千古绝唱的全部故事？
｛简介｝ 民间流传的故事孟姜女哭长城的故事，是我国古代著名的民间传说，它以戏剧、歌谣、诗文、说唱等形式，广泛流传，可谓家喻户晓。相传秦始皇时，劳役繁重，青年男女范杞梁、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城为之崩裂，露出范杞梁尸骸，孟姜女于绝望之中投海而死。从此，山海关被后人认为是“孟姜女哭长城”之地，并在那里盖了孟姜女庙，南来北往的人们常在这儿洒下一掬同情之泪。庙中有楹联这样说：「秦皇安在哉，万里长城筑怨；姜女未亡也，千秋片石铭贞。」孟姜女哭崩长城的故事，反映了秦代徭役对百姓所带来的深重痛苦。也有的认为该故事出自战国时期。 ｛有关遗迹｝据说庙东南4公里处两块露出海面的礁石便是孟姜女的坟与碑，而庙后巨石上的小坑，为孟姜女望夫所踏足迹。所以石上刻有“望夫石”3个大字。庙内殿门两侧还有一副非常有名的对联“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云长长长长长长长消。”“朝”、“长”两字按汉字不同读音才能读出有几种不同的意义。
孟姜女哭长城的传说在民间广为流传，其夫范喜良（卫辉人）被魏王征召修筑长城（今卫辉与辉县交界的战国长城）劳累而死，埋于长城之下。孟姜女寻夫哭至卫辉池山段长城，感动天地，哭塌长城，露出丈夫尸骨。至今在卫辉池山乡歪脑村一带还流传其故事，山上能见到孟姜女哭塌长城的泪滴石。新乡市区有孟姜女河，孟姜女路，孟姜女桥等名称。｛关于其丈夫的名字的提示｝由于故事流传较远和民间的以讹传讹，孟姜女的丈夫的名字有些出入，一称范杞梁、万喜良、范喜良、万杞梁、杞良、范杞良、范希郎、范喜郎。
此文中统一为范杞梁。｛疑似历史人物｝杞梁：一作杞殖（公元前？-前550），春秋时齐国大夫。攻战莒国时，冒矢突进，身中数箭战死，传其妻孟姜哭夫十日，城墙为之倒塌。后人编造“孟姜女哭长城”故事，误其为万杞良或范杞梁、范喜良。｛故事内容｝这个故事发生在很久很久以前，那时候秦始皇正徵发八十万民工修筑万里长城。官府到处抓人去当民工，被抓去的人不分白天黑夜地修筑长城，不知累死了多少。
苏州有个书生叫范杞梁，为了逃避官府的追捕，他不得不四处躲藏。有一天，他逃到了孟家花园，无意中遇到了孟姜女。孟姜女是一个聪明美丽的姑娘，她和父母一起把范杞梁藏了起来。两位老人很喜欢范杞梁，就把孟姜女许配给他作了妻子。
新婚不到三天，范杞梁就被公差抓去修长城了。孟姜女哭得象泪人似的，苦苦地等待丈夫归来。半年过去了，范杞梁一点消息也没有。这时已是深秋季节，北风四起，芦花泛白，天气一天比一天冷了。孟姜女想起丈夫远在北方修长城，一定十分寒冷，就亲手缝制了寒衣，启程上路，要到万里长城去寻找范杞梁。
一路上，孟姜女不知经历了多少艰难，吃了多少苦，才来到了长城脚下。谁知修长城的民工告诉她，范杞梁已经死了，尸骨被填进了城墙里。听到这个令人心碎的消息，孟姜女只觉得天昏地暗，一下子昏倒在地，醒来后，她伤心地痛哭起来，只哭得天愁地惨，日月无光。不知哭了多久，忽听得天摇地动般地一声巨响，长城崩塌了几十里，露出了数不清的尸骨。孟姜女咬破手指，把血滴在一具具的尸骨上，她心里暗暗祷告:如果是丈夫的尸骨，血就会渗进骨头，如果不是，血就会流向四方。终于，孟姜女用这种方法找到了范杞梁的尸骨。她抱着这堆白骨，又伤心地痛哭起来。
秦始皇看到孟姜女很美丽，想逼她做妃子。孟姜女假意答应了他，但要求秦始皇先办三件事:请和尚给范杞梁念四十九天经，然后把他好好地埋葬;秦始皇要亲自率文武大臣哭祭范杞梁;埋葬范杞梁后，孟姜女要去游山玩水，三天以后才能成亲。秦始皇只得答应了孟姜女的要求。三件事办完以后，孟姜女把秦始皇痛骂了一顿，然后纵身跳进了波涛滚滚的大海.
｛真实性考证｝一说认为，孟姜女哭长城的故事纯属虚构，因为山海关长城修建于秦朝以后，秦始皇时代修筑的长城，距山海关北去数百里。既然当时当地并无长城，哭长城之事自然是子虚乌有。
一说认为，孟姜女的故事发生在春秋时期。据《左传·襄公二十三年》记载：齐庄公四年(前550)，齐伐卫、晋，回师攻莒时齐大夫杞梁战死。杞梁妻迎丧于郊，相传她哭夫十日，城墙为之崩塌。后世以讹传讹，把杞梁妻说成是秦始皇时代的人，演绎出哭长城的故事。
有人指出，孟姜女哭长城的故事，是随着历代时势和风俗不断变化而变异的。战国时，齐都盛行哭调，杞梁(后演化为喜良)战死而妻迎柩，便是悲剧的素材。西汉时，盛行阴阳五行、天人感应之说，杞梁妻的悲苦便造成了城崩山裂的感应。至六朝、隋唐间，乐府中有送衣之曲，于是又增添了送寒衣的内容。可见，孟姜女哭长城的故事，是在长期的文化演变中逐渐丰满起来的。
修筑长城是历代封建王朝各种劳役中最为残酷、最具代表性的一项劳役，从春秋至明，近两千年漫长的岁月中，长城屡修屡补，强征了无数的民夫，任何时候都可能产生像孟姜女那样的遭遇。因此，姜女和杞梁，是劳动人民在承受无限度的劳役中塑造出来的两个典型人物，集中表现了千百万下层百姓被劳役逼得家破人亡、妻离子散的灾难。动人的哭长城故事，是对封建统治阶级暴虐行为的控诉，也是对被奴役者不畏 *** 、坚贞不屈精神的歌颂。正如南宋名臣文天祥在孟姜女塑像旁书写的楹联：“秦皇安在哉，万里长城筑怨；姜女未亡也，千秋片石铭贞。”这当是中允之论。｛产生、流传与演变｝孟姜女的故事发生在齐国。齐为姜太公的封国，读过《东周列国志》的人都会知道，书中出现的“×姜”，总是齐国人。孟姜者，姜氏之长女也。她的故事最早见之于《左传》。孟姜为齐将杞梁之妻，梁于公元前549年在莒战死，齐庄公在效外见到孟姜，对她表示吊慰。孟姜认为郊野不是吊丧之处，拒绝接受，于是庄公接受她的意见专门到她家里进行了吊唁。孟姜除了知礼外还有善哭的记载，淳于髡曰：“杞梁之妻善哭其夫而变国俗。”在齐地产生了孟姜哭调。西汉时已有了孟姜女“夫死后向城而哭，城为之崩”的记载(刘向《说苑》及《列女传》)。至于哭崩的城墙在何处，虽然有莒城说、杞梁说和梁山说不一，但均在齐地，而非秦之万里长城。郦道元《水经注》认为孟姜女哭崩的是莒城。大约到了唐代，这一题材演变成了孟姜女千里寻夫、哭崩万里长城的故事，具备了今天的雏形。《周贤记》把故事搬到了燕国，孟姜名孟仲姿，杞梁变成杞良。杞良为逃筑城之役，误入孟超后园。孟女仲姿正在洗澡，古人贞操观念极重，信守女儿之体只能为丈夫所见，故二人乃结为夫妻。后来杞良回到长城工地后被处死，埋尸长城之下，于是仲姿千里寻夫，哭崩长城，又于累累白骨中滴血验骨，终得丈夫遗骸云。�古代战争频仍，徭役繁重，征夫离妇之怨，乃为传统主题。汉末陈琳即有《饮马长城窟行》：“饮马长城窟，水寒伤马骨。往谓长城吏，慎莫稽留太原卒……君独不见长城下，死人骸骨相撑拄?”其后历代诗人皆有咏其事者。唐代诗僧贯休，则有《杞梁妻》，竟咏孟姜女哭长城之事。其后这一题材乃进入许多诗人笔下，为这一故事的广为流布，起了推波助澜的作用。从元代起，孟姜女的故事开始搬上舞台。
陶宗仪《南村辍耕录》、钟嗣成《录鬼簿》等对此均有记载。在这些戏曲中，孟姜转化成孟姜女 ，杞梁衍生出杞良、范杞良、范希郎、范喜郎、万喜良等名。
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随着孟姜女故事的流传，各地兴起了建庙热。现知孟姜女最早的庙建于北宋，河北徐水和陕西铜川都发现北宋祥符和嘉�年间重修姜女庙的碑刻。许多方志都把孟姜女说成是本地人，临淄、同官(铜川)、安肃 (徐水)、山海关和潼关都有孟姜女的墓冢。清末上海拓建马路时曾于老北门城脚掘出一石棺 ，中卧一石像，胸有“万杞梁”三字，乃明嘉靖年间上海建城时所埋。据《孟姜仙女宝卷》 ，始皇筑长城，太白星降童谣：“姑苏有个万喜良，一人能抵万民亡。后封长城做大王， 万里长城永坚刚。”秦皇固城捉喜良，引发出孟姜女千里寻夫、哭倒长城的故事。秦皇允许孟姜三 件事，修桥、造坟、哭祭，孟姜痛斥暴君后投水而死。在这一故事中，孟姜女成了松江人。孟姜女的故事反映了人民对封建暴政的痛恨和对自由幸福生活的渴望与追求，它经历了两千余年的流传与演变才形成今天的面貌。�
孟姜女哭长城是民间在真人真事的基础上，千年来口口宣讲，而渐渐误传，以致于张冠李戴，倒把孟姜女的真实性打了个折扣。岂不惜哉！其实，孟姜女是春秋时齐国人，嫁给临淄人杞梁为妇。杞梁事母至孝，而且孔武有力，勇名远扬。只是出身庶族，无官无职，务农为生。
是时，齐庄公想重振齐桓公的霸业，于是出兵攻打莒国。为了激励将士，齐庄公赏赐州绰、贾举二勇士，一人赐了一辆五匹马的战车。州绰和贾举二人十分高兴，贾举又推荐说临淄那个地方有华周和杞梁二人，也很勇敢。于是齐庄公召来华周和杞梁二人，一见之下，果然象是勇士。于是赐了一辆一匹马拉的战车给华周和杞梁。见面之后，退了下来。华周满心的不高兴，对杞梁说道：“同样是赏赐勇士，赏给州绰和贾举一人一辆五马战车，却只赏给我们两个人一辆一马战车，对于我们来说，不是赏赐，是侮辱。干什么干，不如逃跑，另寻他处吧。”杞梁一听，有点犹豫，对华周说道：“我家里还有老母亲，让我回去跟老母亲说一声，然而再跑不晚。”
杞梁回家，将事情前因后果告诉了母亲。母亲教训了杞梁一番，说：“如果你生时没有什么功劳，死时不能出名，就是坐了五马战车，人家也会笑话你。如果你有大功劳，又死得哄哄烈烈，那么即使是那些坐五马战车的人，也不如你。君命不可违，你还是去努力打仗吧。”杞梁把母亲的话跟华周一讲，华周面红耳赤，叹道：“妇人都懂得的道理，我却不懂，惭愧惭愧！”
于是华周和杞梁二人同乘一车，在齐庄公军营中听候调遣。这一天齐庄公调兵遣将，准备开拔。华周与杞梁主动请缨，要做前锋。齐庄公问道：“你们要步兵多少人？战车多少乘？”二人回答说道：“既不用兵，也不用车，我们就坐你赏给我们的战车，两个人一辆车足够了。”齐庄公想看看二人到底如何勇敢，大笑着同意了。杞梁二人出了大帐，约定轮流驾车，临行的时候，说道，如果能有一个人在车上守住右边，就笃定能战胜一支军队了。这时有一个小兵叫做隰候重的挺身而出，愿意同行。于是一人驾车，一人拿着兵器在车左，一人拿着兵器在车右，向莒国都城进发。
莒国国君黎比公听说齐军马上要到了，亲自率领三百个步兵到城效巡察。正好与杞梁二人相遇。杞梁三人张目大喝，说我是齐将，你们谁敢上来决一死战？黎比公没想到齐军来得这么快，大吃一惊，再仔细一看，只此一车，并无后继。于是命令三百步兵围攻三人。杞梁与华周对隰候重说，你在车上击鼓助威，看我们如何杀敌！于是二人跳下战车，手持长戟，冲入重围，左右冲突，长戟横扫，当者披靡。三百个战士居然被二人杀得死伤过半。黎比公大为惊叹，对二人说道：“别打了，我知道你们二人的厉害了，只要你们归顺莒国，我把莒国一分为二，给你们一半。”二人嘿嘿笑道：“抛弃国家投降敌人，是不忠；领了军命而不去完全，是不信。不忠不信而贪图私利，不是我们的为人。”说完，又奋戟砍杀。黎比公抵敌不住，大败而走。
齐庄公听说二人大败黎比公，连忙派了使者轻马快车，前来慰问，许诺给予大封赏。杞梁二人嘿然而笑，说道：“大王赏给别人五马战车，而只赏我们一马战车，是以为我们不勇，现在又用重 *** 封赏我们，是以为我们重利轻义。我们真的这么品行低下吗？”于是赶跑使者，弃车步行，直逼莒国都门。
黎比公知道胜不了三人。于是在城门狭道处挖土成沟，在沟里装满烧得红红的木炭，炭火腾焰，人根本没法举步。隰候重说道：“古来将士，能青史留名的，肯定是不怕死的，我能让你们过去。”于是隰候重顶着盾牌，趴到炭上，让杞梁二人从盾上走过。等二人过去之后，再回头看时，隰候重已经被烧得浑身焦黑了。二人大哭一场，持戟杀入城门。黎比公早就在城门埋伏下弓箭手，万箭齐射。杞梁二人冒矢突进，身中数箭，又杀了二十七人。守城的军士环立城上，皆向下拼命射箭。杞梁伤重先死。华周力尽被俘。
莒国被三人吓破了胆，等齐庄公大军到时，不战而败。齐庄公凯旋而归。齐庄公将杞梁尸体殡于郊外，正要入郊，正好碰上杞梁的妻子孟姜来迎夫尸。庄公停车，使人到孟姜前吊丧。孟姜寒着脸说道：“吊丧是在郊外吊的吗？这是哪家的礼仪？”齐庄公大为惭愧，于是将杞梁之尸殡于其家而去吊丧。孟姜女发丧，到了城门之外，停棺露宿三日。孟姜女扶棺大哭，涕泪俱尽，以致于哭出血来。突然之间，齐国都城崩陷数尺。“由哀痛迫切，精诚之所致也”。后来亚圣孟子说“华周杞梁之妻，善哭其夫而变国俗”，此之谓也。祥见《左传》之《襄公二十三年》。另外注明：可能哭是真事，墙倒也是真事，但哭与墙倒之间肯定没有必然联系，只是一个巧合。｛有关孟姜女庙的长联｝海水朝 朝朝朝 朝朝朝落 ( 朝 有时作"潮")
haishuichao zhaozhaochao zhaochaozhaoluo
浮云长 长长长 长长长消 ( 长 有时作"常")( 长 有时作"涨")
fuyunzhang changchangzhang changzhangchangxiao
海水朝朝朝 朝朝朝朝落 ( 朝 有时作"潮")
haishuizhaozhaochao zhaozhaochaozhaoluo
浮云长长长 长长长长消 ( 长 有时作"常")( 长 有时作"涨")
fuyunchangchangzhang chang chang zhang chang xiao
这是山海关孟姜女庙的一副奇巧楹联。它运用汉字的一字双音和通假借读.
出于对孟姜女的敬仰，全国各地许多地方建有孟姜女庙，而山海关孟姜女庙则以其古朴典雅，依关面海别具一格。更以其前殿那副"海水朝朝朝朝朝朝朝落浮云长长长长长长长消"的著名对联而名闻天下。
这副对联相传是南宋状元王十朋所撰。它利用中国汉字一字多音，一字多义的特点，叠音叠义，描绘了海潮涨落，浮云长消的自然景象，显示了自然界变幻多姿的景色，读后使人产生无限遐想：是自然？或亦是人生！
此联的喻意令人深思，而对联的断句则更妙趣无穷，反反复复，重重叠叠，耐人寻味。其读法已有多种，下面列出几种，虽类似文字游戏，然其中亦不乏真趣。民歌《孟姜女哭长城》概述
《孟姜女》又名《十二月花名》，是我国流传最广，影响最深的传统民歌之一。各地都有它的踪迹，《孟姜女》这首歌产生之源头本在江苏。它的歌词采用了“四季体”的写法。其内容概括简练。歌曲的旋律情绪压抑而悲伤。流传到河北以后，发生了“同体”性的变异。歌词以“十二月体”为基础，故事内容显得翔实而细致，而歌曲旋律则在江苏民歌的原有基础上“加花”装饰，显得更加婉转、绵延不断。这种“同体变异”的现象，可以让人们明显地看到：专业的或半专业的民间艺人进行了艺术上的再加工和再创造。
全曲十二段词，分别用时令、花名作序引，叙述秦始皇时期一对新婚夫妻生离死别的故事。
这个故事作为民间口头文学，均形成于唐以前；作为民间时调小曲，约形成于宋、元以后。千百年来，人们用歌曲传诵着这个动人的故事。倾注着对主人公深切的同情，也借以抒发受压迫者内心的悲怨。曲调流畅柔丽，感情深切，表现细腻，曲调有不少变体，许多戏曲、曲艺音乐和民间器乐中都有由它演变而来的曲调。
歌曲特点
与《沂蒙山小调》相比，《孟姜女哭长城》这首歌也采用了“起承转合”的四句式结构。但是《孟姜女哭长城》的四句，采用了“商－徵－羽—徵”的结音顺序。徵音的两次出现，都有一定的稳定感觉。所以，它更多地保留了两句式向四句式过渡的痕迹。而《沂蒙山小调》的四个结音，是按“商—宫—羽—徵”的逻辑顺序发展的。它更明显地表现了“起承转合”四句式的结构形态。
河北晋县的民间小调《孟姜女哭长城》，它的流传与《茉莉花》有近似的地方，也遍传于全国汉族聚居地区，但二者也有不同之处：《茉莉花》以“变体”的流传居多，而《孟姜女》则主要以“同体”在各地传唱。江南《孟姜女》的唱词是“四季体”，内容较为简括，而河北这首《孟姜女》的唱词为“十二月体”，共十三个段，细致地描述了孟姜女的故事。
在曲调方面，河北这首《孟姜女》的各个乐句都以“加花”的形式使旋律富有装饰性，密集的十六分音符流连婉转，连绵不断，不仅局部地改变了音乐的性格，而且也大大增加了歌唱的难度，事实上，这类曲目大多数都是由职业和半职业的说唱艺人作为独立的节目表演给听众的。例如，第11小节的顿音唱法，就已不是一般歌手所能驾驭的。所以，旋律的装饰性不仅仅是技术问题，它同时渗透了民间自娱歌手与职业、半职业歌手们的一些未必自觉的美学观念。在音乐风格方面，我们注意到第三乐句中“Si”（7）音的频繁使用，特别是第13小节开始的“Si（7）——Mi（3）”的音型等，正是这一地区常用的音乐语汇，可见，虽是“同体”传唱，但仍有些微小的变异，这些变异正是《孟姜女》在“北移”过程中与当地音乐传统交融的结果。
这首以民间传说故事为题材的小曲，全国皆有，流行极广。在曲调上和全国流行的同一首骨干音相似，但由于民歌手和职业艺人的不断加工、提高，特别巧妙地运用了旋律加花的变奏手法，把旋律润饰得非常华丽流畅，优美动听，成为河北省一支独具艺术特色的小曲。据晋县盲艺人苑振发介绍，他几十的走街串巷演唱小曲，所到之处，不论城市、农村，听者总要点唱《孟姜女哭长城》，不唱不散，可见这是一首多么深入人心、脍炙人口的民歌啊！
内容概要
孟姜女的故事家喻户晓。它深刻地揭露了封建社会残酷的徭役制度带给普通老百姓的只能是痛苦的生活和悲惨的命运。歌曲叙述了秦始皇筑长城时一对新婚夫妻生死离别的故事。内容反映了孟姜女的苦难遭遇，全曲十二段词，以十二月为序，歌词哀怨深情，曲调委婉细腻，结构完整，旋法以级进为主，唱词节奏均匀，采用五声调式，具有典型的江南色彩。
孟姜女是秦始皇时期较为有名的坚贞倔强女子，我国民间长期流传《孟姜女哭长城》这首民歌。有位103岁的老奶奶，至今还能非常熟练地放声歌唱。她说:“这是祖宗流传下来的老调老歌，凡是上了年纪的人，人人都会唱。”
《孟姜女哭长城》歌词
正月里来是新春， 家家户户点红灯， 别家丈夫团团圆， 孟姜女丈夫造长城。 二月里来暖洋洋， 双双燕子到南阳， 新窝做得端端正， 对对成双在华梁。 三月里来正清明， 桃红柳绿百草青， 家家坟头飘白纸， 孟姜女坟上冷清清。 四月里来养蚕忙， 姑嫂俩人去采桑， 桑篮挂在桑树上， 抹把眼泪采把桑。 五月里来是黄梅， 黄梅发水泪满脸， 家家田内稻秧插， 孟姜女田中是草堆。 六月里来热难挡， 蚊子飞来叮胸膛， 宁可吃我千口血， 不可叮我亲夫郎。 七月里来七秋凉， 家家窗下做衣裳，
蓝红绿白都做到，
孟姜女家中是空箱。
八月里来雁门开，
花雁竹下带书来，
闲人只说闲人话，
哪有亲人送衣来。
九月里来是重阳，
重阳老酒菊花香，
满满洒来我不饮， 无夫饮酒不成双。
十月里来稻上场，
牵笼做米成官粮，
家家都有官粮积，
孟姜女家中空思想。
十一月里雪花飞，
孟姜女出外送寒衣， 前面乌鸦来引路，
万杞良长城冷清清。
十二月里过年忙，
杀猪宰羊闹盈盈，
家家都有猪羊杀，
孟姜女家中空荡荡。
女声唱的有句歌词是:yi……na……山外青山楼外楼,梁山伯爱祝英台,这是什么歌
《中华民谣 》。
朝花夕拾杯中酒，寂寞的人在风雨之后。
醉人的笑容你有没有，大雁飞过菊花插满头。
朝花夕拾杯中酒，寂寞的我在风雨之后。
时光的背影如此悠悠，往日的岁月又上心头。
朝来夕去的人海中，远方的人向你挥挥手。
南北的路你要走一走，千万条路你千万莫回头。
苍茫的风雨何处游，让长江之水天际流。
山外青山楼外楼，青山与小楼已不冉有。
紧闭的窗前你别等候，大雁飞过菊花香满楼。
听一听看一看想一想，时光呀流水匆匆过。
哭一哭笑一笑不用说，人生能有几回合。
童白风雪连天万户候，莲花宝座伸出兰花手。
妙语解开心中事，几家拜我(欢乐)几家愁。
扩展资料：
《中华民谣》由张晓松，冯晓泉创作，1994年荣获“第六届（通业杯）全国青年歌手电视大奖赛”作品一等奖。1995年再获中央人民广播电台“95十大歌曲”，并于同年获北京音乐台“中国歌曲排行榜”歌曲奖。
冯晓泉喜欢传统文化的魅力，喜欢唐诗宋词，喜欢爬山旅游。在旅途中，游历于山水之间，寻觅古人的踪迹，感叹“山还在，人已去”，只有“*香满楼”的幽情。
