本
文
摘
要
随笔，本文与房产无关
事情起因是一次朋友聚餐，大家都感叹2022年诸事不顺，
有啥办法能转转运势么？于是就有了饭局的下半场，
众人就属相适配性，生辰八字，五行相生相克展开了及科学严谨又神奇玄幻的讨论，我大开眼界。
随后就有了后面的故事，
既然讨论不出所以然，我等俗人修为不足，那最简单的方式，
就是去找个佛寺庙拜拜。
民间有一个共识：越有钱的人，越迷信，
然后在这个说法的引导下，大家又选择性地看到这些信教的有钱人赚到了钱，产生动摇，如此周而复始，玄学的影响力越来越大，成为了一种社会现象。
在我想法中，这个现象其实也可以用科学的方式解读，
中文里，“命运”这个词，拆解开，就很有深意，
当人面对一件事，按照过往性格逻辑做出的行为从而导致的结果，就是“命”，
而当事情发生时，若一人突然冷不丁做出不符合以往性格习惯的行为，或者收到外力影响（遇贵人、小人、环境因素变化等），从而导致更好或更坏的结果，就是“运”，
大家身边的白领或者从事技术工种，以劳动力谋生且有一定教育基础科学素养的人，基本都相信天道酬勤和努力勤奋，改“命”就要精进自我，
而创业者、身居高位、或拥有一定财富数额的人，他们自己心里是有一本清楚的账，自己真实发家的轨迹，自己能力所为部分极少，大都和“运”气及大环境风口相关，所以反而对宗教玄学怀有强烈的敬畏之心。
不管大家怎么看法，命和运相辅相成，压根不区分人群。
比如早些年享受到房产红利赚到钱的人，大都以为靠的是自己选筹眼光准，实际上，还是因为房产价格数额巨大，信息不透明且滞后， *** 也设定限制进一步降低了流动性使其交易低频，所以大部人是上头蒙着眼买入，又被逼着长时间持有，冷不丁间完成增值的。但凡把这笔资金放在风吹草动就股票交易市场里，遇到什么黑天鹅，股民也就慌得一P割肉离场了，因此为数众多的老百姓们能吃到房产红利，很难讲里面没有运气参与的成分。
当然，能不能抓住运气也很重要。
曾经有句老话：穷人越拜佛越穷，富人越烧香越富，
其实去掉“拜佛”和“烧香”两词，这句话纯粹就变为：穷人越穷，富人越富。
穷富不由佛祖上天决定，由人的思维认知决定。
更多人去烧香拜佛，打心底里，拜的其实是非自己能亲自掌控的“运”，
只是富人们的底层思维活跃，遇事变通能力更强，更易鉴别并抓住机遇，从而改“命”，那么播种下的信仰的种子，被不断滋养，长成小树苗，又长成参天大树，就更加坚定了自己的信仰。
有钱人更信玄学这个说法，也就被论证了。
有点扯远，
今天是来给大家分享一下自己拜寺庙所见所闻的，分两个部分，
一是我眼里的寺庙经济学，二是分享给大家一个科学拜佛指南。
庙的名字就不明说了，擦边球剧透：该庙经常被误认为在静安区，其实算普陀辖区内，DDDD
一、寺庙经济学
寺院是青灯与古佛相伴、诵经与念佛交替的清修场所，但毕竟是对公众开放经营之地，僧人的工资不低，寺庙大修大缮都是以亿为级别的，且以上成本全部由寺庙自行筹措，连方丈大师自己都发文称：寺庙经营，丝毫不杂有人间的人情商务和世俗观念，这种理想在现实世界中是难以存在。
我对钱的流动比较感兴趣（这是高情商讲法，低情商讲法叫穷），
所以此次参拜，我特地调查了一下寺庙的赚钱收入来源，并做了实地观察：
一般寺庙盈利分以下几部分：
1.入场门票收入和香火钱（比如门票20，年流量200万，就是约4000万收入）
2.功德捐赠（寺庙内功德箱游客捐赠，不详）
3.自营业务（出售周边、或者开素斋饭馆，不详）
4.社会大笔捐赠（比如修缮的名义征集募捐并留功德名，不详）
至于其他是否有所谓给物件开光，或者外出办法事的收入，我就不得而知了，总体来看，上海范围内寺庙经营之道，还是非常克制的，最明显就数寺庙内外的氛围差异，
周边的街铺，往往都有大量的招牌，且店主拉客叫卖：“年轻人，要不要来算一卦？！要不要买香火啊，庙里不便宜！”，但寺庙内通常都不强制消费，游客自愿供奉，所谓教理通商情，商情达禅道。
当然我也看到部分收费项目，未能免俗，主要是在自营业务这块。
入寺后，游览动线上，醒目放置着今年各生肖属相，是否犯太岁的图例KT板，
然后在旁有员工摆摊，出售化解犯太岁的锦囊包，我询问下来，80块一包，
随手查了PDD，比庙里红色纸袋更高端豪华的pro/max/plus版，才卖10块一包。
售卖者指引话术也很简洁到位：
买完化太岁锦囊包之后，次年来庙内还愿谢太岁就可以，
这种黏性频次超强的引流方式，我给点赞！
但这里我也适度提醒大家：
十二生肖属相属于中国传统文化部分，和佛法没毛线关系，
佛教讲究因果，善有善报，恶有恶报，并不提倡算命、占卜、相面、看风水，
而“太岁”源于道教系统里的一众神仙，“太岁神”共60名，每年由一位主管当年之神，管治当年内发生之事变，因每个人属相与各神仙相性有合，也有不合，才有所谓拜太岁(神)，让大哥今年内尽量高抬贵手的讲法。
在佛教寺庙里化解太岁，实属抢了道教的饭碗，
因此我不建议大家去寺庙里拜太岁和谢太岁，显得自己面对什么神灵都没搞明白，信仰倾向混乱。
此外，佛寺院内贩卖周边的方式，也很人性化，消费阶层划分的很开，
金器、玉器等上万标价的开光物件，集中在一个区域，只收割富人；小符小摆件，小手串等几十元百来元价格的亲民物件，则在另一个区域，
品质还相当精良，
我当场买了2个50元的观音赐福小挂件，能放在皮夹子的那种，回家打开后，发现里面还打印着几百字的观音心经，另嵌有一块沉香木，整个成本确实就几块钱，但是消费体验很惊喜。
据说寺庙的售卖的周边商品，选品把控还是很严格的，那么多年下来，从来没有收到过客户的投诉（应该也没有人敢投诉）
这种严谨而又人性化的消费趋势，还体现在功德箱上。
小时候我们去全国各处旅游景点的寺庙，大部分能见到的功德箱，长这样：
或长这样：
用透光玻璃显示大量功德金在内，会显得寺庙捞了不少钱，
但若封死成黑箱不展示，又缺乏游客点赞投币的参与感，
如今上海佛寺庙的功德捐献方式，可以说已彻底与互联网前沿接轨，
即采用二维码扫码的方式，而且是激光雕刻在经文下的二维码，不是下图这种很露骨滑稽的转账贴纸，
扫码进入后，是很成熟的微信小程序，奉献任意数额，还会实时发放一张带有编号的电子功德证书供保存，
这样既避免了功德箱露出纸钞的俗气，还减少了寺庙回收纸钞存银行的人工成本和不确定性，最关键的，这个仪式感我给满分。
二、教教大家科学拜佛
主要是姿势纠正和思想纠正
在参拜寺庙的时候，我看到很多游客，对着佛像，是这么拜的，
那么双手高举过头顶，要么双手贴着前额（可能觉得这样能激发自己的慧根），
其实都不对，显得卑微和看低自我，非众生平等。
正确的参拜姿势，是像这位师傅一样，双手合十，放在胸口，
合十合掌，是最常见的佛家礼节，几乎可以在任何场合使用，
僧人相遇，互相合十，语境和“你好”差不多，
如果是对佛像礼佛，则表示敬意，相当于“你好，XX佛祖，XX菩萨，今儿我来看您了”。
观察生活中一些长者，遇到开心事和长久未见的人，也会不由自主地把双手合在胸口，似乎这个动作有一种特殊的魅力，
所以大家拜佛，稳稳的放在胸口合十鞠躬90度即可，手势要稳，既不要上下晃，更不要搓手（那是棒子们求饶姿势）
另外，再说回思想心态，
从绝大部分人表情可看出，来寺庙都是求财的，希望佛祖加持前程似锦，
不过满足一己私欲的愿望，和佛法心得中的“舍”和“空性”背道而驰，
就连对大佛的跪拜动作，其本意也是忏悔自己犯下的罪孽，而不是跪着比站着更容易得到佛祖帮助，
所以我更建议大家拜佛时，心中所想，
是对周遭一切怀有敬意和谢意，
感谢生活中有遇到好人贵人相助，好人好报，也感谢生活里遇到小人给自己使绊，增加自己的人生历练和修行，
哪怕真的是求名、利、财，这些外相，也不要太过执着而丢失本性，心态可以是最终打算都把所得身外之物，尽数散去，给自己的家人，朋友创造美好的环境，并带去快乐。
如果是为了私人的愿望，大家大可留到生日的时候去许。
大家学废了么？
这里也给粉丝们拜个早年，祝各位2023年万事顺心。
