本
文
摘
要
史前一万年：揭秘神秘的夏商周和汉民族、中华文明的起源
现在科技日新月异，人类上天入地，星辰大海，简直无所不能。可历史教科书中对中华文明、 *** 的起源仍旧支支吾吾，讳莫如深。这是为什么呢？
因为学术里面也有政治正确啊。
历史学原则：历史要为政治服务，一切历史都是当代史。
比如夏商周断代史，比如满天星斗论。
本质上，商人和周人的应该都是北上的新黄种人在中国北方对老亚洲人（老黄种人、棕种人）的殖民据点。
商、周文明都不是在中原本土诞生的，按照黄种人的迁移史，商人应该是从东亚东部海岸线北进西进的东夷文明（帝俊系），周人应该是青藏高原甘肃东进的新中原文明（少典系）。
周人和商人都属于黄种人新文明在东亚的碉堡文明。都是中原大地的文明拓荒者。
周人属于西戎种新黄人，商人属于东夷种新黄人。
商周时代，遍布中国大陆的都是老亚洲人，又称棕种人。人类学学家把大洋洲原住民及太平洋岛屿的原住民归类为“棕色人种”，棕色人种也叫大洋洲人种。棕色人种皮肤为棕色或巧克力色，头发棕黑色并且卷曲，鼻子宽，口鼻部前突，胡子和体毛发达（黑人毛发稀少）。因为棕色人种长期停留在旧石器时代，生产工具和战斗工具都太落后了，所以被黄种人取代了。棕色人种的生存空间被白种人和黄种人大大的压缩，渐渐的从亚洲大陆消失，退居到澳大利亚、新西兰以及南太平洋的岛屿上。 西伯利亚以及一些高寒地区，还有棕色人种的分布，比如有学者指出中国的白马藏族可能属于棕色人种，日本绳纹时代的文化是棕色人种创造的，千岛群岛、库页岛、日本列岛的虾夷人和阿伊努人是绳纹人的后裔。
那么商周这种新黄人和棕种人有什么区别呢？
从人类发源而言，所有的人类都起源于非洲。2010年后，科学家通过父系y染色体节点溯源技术，发现全世界所有地区的人在Y染色体上都有一个共同的起始节点，这个节点时间指向10万前到7万年前，地理指向在东非洲。
从人种区别而言，黄种人和白种人分离不超过7万年。欧洲人的最早节点出现10万年前，东亚人大概是在7万年前才出现新的节点。这就意味着全世界所有肤色的人种都有一个共同的祖先，这就是晚期智人。不同肤色的人彻底分道扬镳是在7万年前。
中国人的种族来源，由两大部分构成，一部分是欧亚部落的血统，一部分是古亚洲人的血统。
古亚洲人是第一次出非洲的人群，而欧亚人是第二次出非洲的人群中的第二次扩张的人群。古亚洲人分为两种，一种是矮黑人（D-YAP），他们和非洲黑人（尼格罗人）拥有一个共同的祖先，另一种是棕种人（C- M130）。纯种的矮黑人是印度的安达曼人，东南亚的维达人等，而纯种的棕种人如今已不存在，但他们是蒙古人，女真人，澳大利亚土著等民族的直系祖先。矮黑人，棕种人先后从亚洲南部北上东亚后，肤色变浅。矮黑人中最进化的一支是日本的阿伊努人（虾夷人），它们是纹绳人的后裔，也是大和民族的重要底子。另外，西 *** 中也拥有大量的矮黑人父系成分。
10万年前，棕色人种最先走出非洲，他们沿着印度洋岸边，经过了一代又一代人的扩展，来到了印度，形成了达罗毗荼人。达罗毗荼人长期以来都是棕色人种，直到白种的雅利安人入侵才使他们发生了混血，他们是所知的棕色人种中文化发展的最为先进的一支，后来创造了哈拉巴文化。目前，棕色人种也留存在安达曼群岛上，并保持着非常纯的血统。接着，棕色人种东继续东进，到了东南亚。当时的海平面比现在要低好多，巺他群岛与中南半岛连成一片，澳大利亚和伊利安岛以及美拉尼西亚的许多岛屿也连在一起。6万年前，棕色人种到达并占领了这片地区。到后来海平面抬升以后，澳大利亚和伊利安岛远离亚洲大陆，棕色人种在这两块孤立的大陆上居住到了现在。4万多年前，棕色人种又北上占领整个东亚大陆，创造了中国的旧石器时代晚期文化，如山顶洞人、资阳人。当时的日本列岛与朝鲜半岛、美洲与亚洲都是连在一起的，棕色人种沿着今对马海峡到达日本，成为绳文人，并且沿着今白令海峡到了美洲。
第二次出非洲的人群被称为中东部落（F-M89），其中的一支演化为欧亚部落（K-M9），其余进化成地中海- 高加索人种，属于暗白人种。7万年前，黄白种人也离开非洲，他们没有走海岸线，而是走陆路。欧亚部落的原始人种属于未分离的黄白人种，又演化成好几支。其中一支形成东亚部落（NO-M214），被称为黄种人（又称华夏 -芬兰人种），另有一支形成中亚部落（P*），属于早期的白种人。东亚部落的黄种人又分离为两支，一支是芬兰人，部分北亚人的直系祖先（N-M231），另一支则形成中国人，东南亚人的直系祖先（O-M175）。在M175的基础上，东亚地区的黄种人演化为华夏，东夷，百越，苗瑶，百濮，南岛等一系列民族。而中亚部落也分化为两支，一支是印第安人和他们的北亚祖先（Q-P36），一支是主流欧洲人和印度雅利安人的祖先（R-M207）。其中进入欧洲的白种人是后来的日耳曼人，斯拉夫人，波罗的人，克尔特人的主要祖先（当然这些民族还有少部分其他来源）。这些生活在欧洲北部的人群是相对比较纯的欧亚部落后裔（主要是中亚部落，少数属于东亚部落），他们被称为诺迪克人种（又称北欧人种，白海-波罗的人种），属于显白人种，也是狭义上的白种人。他们和南欧的地中海人属于不同的人种，在混血程度不高的史前，相比于纯种的地中海人和 *** 人，纯种的诺迪克—雅利安人和东亚的纯种黄种人血缘关系要更接近。
1万年前，地球冰期结束，新黄种人大量北上，在东亚大陆开创了一个辉煌灿烂的新石器时代。
黄种人的北上是分两条路线进行的。
西部内陆支的百濮民族通过云南、贵州、四川这条路线北上，并且分出了两支。一支沿着长江往下走，到了长江中游(以江汉平原为中心，南包洞庭湖平原、西尽三峡川东、北达豫南豫中、东抵鄱阳湖的广大地区)，形成南蛮(苗瑶)，Y染色体是O3d。南蛮先后创造了石门皂市下层文化(为前5000)→大溪文化(前4400--前3300)→屈家岭(湖北京山县)文化(前3000—前2000)→湖北龙山文化(青龙泉三期,前2400, 与中原龙山文化有较大区别)四种新石器文化。百濮另一支沿着四川的几条大河北上，来到了黄河上游、渭河地区，形成了汉 *** 族，Y染色体是O3，特别是O3e。
东部的沿海支的百越民族进入浙江、江苏创造了越文化，继而进入山东，创造了先东夷文化。由于广西西部和云南居住着百濮，湖南北部居住着苗瑶，所以百越最早的扩散方向是空旷无人的东北和正东。北部百越向东北迁徒进人江西，形成干越。部分干越后来西迁，形成后来的侗族水族，侗族水族一部更向西远迁到贵州西北部，成仡央族群，在商朝时建立了夜郎国；部分干越后来东迁进人浙江，形成了于越，在太湖平原和宁绍平原创造了灿烂的新石器文化。于越先后创造了浙江余姚河姆渡文化(前5000～前4000年)、太湖流域马家浜文化(分为马家浜和崧泽两期，为前 4300～前3300年)、良渚文化(前3300～前2200年,与山东龙山文化有更密切的联系)、南京北阴阳营文化、安徽潜山薛家岗第三期文化(前 3200～前3000年)。
南部百越朝正东迁移，进人福建、台湾，形成了闽越各部。瓯越一半属于北部百越、一半属于南部百越。南部百越小规模进入海南岛也较早，但是大规模进入海南是较晚的事，形成黎族。汉朝时武帝灭南越，壮傣族群开始大规模西迁，到唐朝时进入云南和泰国；1215年更从云南的勐卯国西迁至印度。
黄种人沿海支和内陆支分别来到北方以后，对当地的棕种男人进行了杀戮和驱逐，但保留了少量棕种女人。但是这个过程并不是很快就完成的。棕种男人已经在北方生活了这么长时间，并继续在许多偏远的山区躲藏了很长时间。直到商代的人骨材料中,我们还可以发现可能是棕色人种的成分，而且为数不少。只是他们依然是黄种人杀戮的对象，在殷墟的祭祀坑里有大量的棕色人种俘虏的头骨。这个替换的过程在中国进行到了非常晚的时期，唐代昆仑奴的传说与此有关。甚至到清代，广东官宦家庭中还有过豢养“小黑人”的案例。在台湾，最早到达的南岛原住民有着灭绝“矮黑人”的传说。黄种人对棕种男人进行了种族灭绝，成了远东唯一的主宰。
当历史进入了阶级社会，情况就发生了变化，奴隶的需求使得黄种人对遭遇到的棕种男人不再灭杀。那段时期黄种人才到达的边缘地区，比如青藏高原、日本列岛，棕色r种的成分被大量地保留了下来。在菲律宾、印尼、泰马边境的Senoi，棕色人种甚至到目前还继续作为一个独立的种族而存在。而且在南岛向太平洋、印度洋拓展的过程中，甚至避开了棕色r种居住的区域。
日本列岛在棕色人种绳文人到来时还可以通过大陆架很容易地到达，而当黄色人种来到东北亚时，已成为茫茫大洋相隔的海岛，是黄种人传说中的蓬莱仙岛。现在北海道的虾夷人和种子岛的部分居民就是绳文人的后代。日本的黄种人弥生人，是中国春秋战国时从东亚大陆迁入的，弥生人在九州岛登陆，然后向本州岛及更东北方向扩张的过程中，对旧石器的绳文人进行了征服和奴役，造成了日本绳文人比例的下降。但是到1800年，本州岛的北部和库页岛，都还是虾夷人的领地。
从日本各地的遗传结构看，棕色人种的遗传比例虽然是从西往东递减，但各地的该种成分都不在少数。所以日本人总体上应该算是两个人种的混血。
汉 *** 族一支形成了藏缅族群（羌人），他们创造了马家窑文化，以陇西为中心，西至河西走廊和青海省北部，北达宁夏南部，南抵四川省北部。马家窑文化是仰韶文化的一种地方性的变体，年代为前3300--前2050年。齐家文化起源于中原之陕西龙山文化，随着不断向西发展，分布与马家窑文化地域重合，开始承袭了马家窑文化的若干因素，地域性也就显得更加突出，实属龙山文化的变体。齐家文化早期为前2000年，已普遍出现铜器，晚期年限可到商代。至于甘肃西部的火烧沟文化，则已进入比较发达的青铜时代，为前1900～前1700。
藏缅族群不断南下，占领了原属棕色种的和兄弟民族百濮的很多地盘，并于之通婚，融合成现在的藏族人、羌族人、氐族人、彝族人、 *** 族人、土家族人。 其中，藏族是秦汉时期藏缅族群中的两支唐旄发羌(仙女)，南下进入青藏高原，与当地的棕色人种土著雅砻(猕猴) 混血而形成的。现在的藏族人的遗传结构还能看到大量的D 型Y 染色体(当然O3型染色体占50%以上)。而观察藏族的面貌特征，甚至在同一个村子中，也会看到两种截然不同的样式，有的人是挺拔的羌人的面容，有的人则是敦圆的棕色种面貌，肤色的差异也很大。氐族现在仅存于四川和甘肃边界地区，有着惊人的Y染色体遗传结构----全部的D 型，说明他们是棕色土著的后代，并且在汉藏语中，“氐”就是“底层”的意思。羌人来到青藏高原，把原本就在这里的棕色土著称为“氐族”，因为他们“原抵” 就在那里。羌族也含有部分的D 型，但还是以O3 为主；再看汉族，就几乎不含有D 型了。
汉 *** 族另一支东进，形成原始 *** 。公元前9000年，原始 *** 逐渐散布整个黄土高原和华北平原西半部，在这里他们创造了发达的前仰韶文化。黄河流域地处黄土地带，属半干旱的气候环境，自然植被以耐干旱的蒿属等草本植物为主。气候比今日温暖湿润，年平均温度高于现在2℃。而黄土含有矿物肥料物质，土质松疏，易于垦植，形成较发达的粟作农业文化。前仰韶文化以河南新郑裴李岗(前5500～前4900年)、河北武安磁山(前5400～前5100年)、甘肃秦安大地湾(前5200～前4800年)为代表，陕西西乡(汉中市东)李家村遗址比大地湾文化稍晚。他们农业经济的色彩比较浓厚，采集渔猎仍占相当的比例。
原始 *** 具有简单形式的颅顶缝、圆钝的眶形、突出的颧骨、低凹的鼻梁、浅的犬齿窝、低矮的鼻前棘以及比较扁平的面部；颅长中等兼高颅型、眶型中等偏低、中等的面宽和面高、阔鼻倾向、齿槽突颌以及中等的身高(平均约1.68米)，接近现代黄种人的东亚(远东)类型，其中某些特征(如阔鼻、低眶及突颌等)更接近南亚类型，或可视之为继承了旧石器时代晚期智人的特征。
由于此时禽兽多而人少，于是原始 *** 巢居以避之，昼拾橡栗，暮栖木上，这时的首领被称为有巢氏。之后原始 *** 发明钻燧取火，这时的首领称为燧人氏。这个时期，突厥群和蒙古群(被称为戎狄)都臣服于原汉族，自动向北撤离，突厥退缩到黄土高原北部并开始迁移到蒙古高原，蒙古退缩到北京并开始迁移到大兴安岭森林，没有退缩的突厥和蒙古，与原始 *** 融合，操带阿尔泰特征的汉语。
由于原始汉族人一般是杀戮所征服地的阿尔泰和棕色人种男人，而保留女人，所以阿尔泰女性的ab3st和棕色人种女性的ag/axg保留到后来汉族的Gm 血统中，而阿尔泰男性的P和棕色人种男性的D/C都未能进入后来汉族的Y染色体。所以，从父系而言，汉族人从他走出非洲那天起，一直到现在都是血统最纯正的民族。
汉族Y染色体单倍群主要是O3(不含O3e)、O3e、O3e1三种类型，其中前两种在藏缅民族中普遍存在，而且也更古老。O3在南亚语群体和苗瑶语群体中就存在。唯有O3e1是汉族才独有的，这个类型诞生于原始 *** 的故乡黄土高原(甘南宁夏陕北)。
公元前3200年，东夷人进入了以农业种植为主要经济生产的阶段，首领称神农氏。神农氏亦定都宛丘，并遍尝百草，发明了中医。神农氏为开拓生产、生活空间，逐渐向东北发展，与生活在今山东西南部的东夷部落斧燧氏发生冲突。神农氏将其击败、兼并。随后，神农氏部落由今河南淮阳地区迁移至今山东曲阜一带。附近各部落自动归附，组成部落联盟。此战是中国古代文献中有记载的第一次作战行动。这就是神农氏攻斧燧氏之战。
在商朝，叙事以东夷视角进行。东夷系可能是中原文化的核心。
神农氏也是甲骨文中信史的开端。
商人在中国历史上是前期主导者。到了周朝代替商朝之后，原来的周文化才上升为主流。叙事也由周人主导。
在周朝，商人和周人混合成了华夏族，最后演化成了 *** 。
必须要强调的是，商人不是东夷，周人也不是西戎。东夷和西戎都是在后世中原华夏人的视角阐述的。
在商人眼中，东边的东夷人可能是血统文化亲近的竞争者，在生产力不发达的时代，首先铲除异族竞争者，然后同族竞争者也要消灭。
同理，在周人眼中，西戎也是周人近亲。
商人和周人共同的敌人应该是棕种人，矮黑人这种老亚洲人，非我族类，其心必异。
*** 的祖先出非洲后，曾经在伊朗阿富汗一带的中纬度的高原上进化了很长的时间，然后才通过印度 *** 进入云南的中低纬度的高原，又进化了很长的时间，最后才扩散到中国各地，取代了原来生活在中国境内的古亚洲男人。其中华夏族又在西部甘肃的中纬度的高原上生活了很长的时间。
北欧人和印第安人的共同祖先和中国人的祖先在伊朗高原上分离以后，进入了中亚的中高纬度的高原地区进化了很长时间。北欧人印度雅利安人的共同祖先接着和印第安人的祖先分离，并分两批向西进入欧洲或印度。第一批进入欧洲的是西欧的克罗马农人，第二批是近两万年后才进入欧洲的从南俄草原进入的作为征服者的印欧人。印欧人的另一部分向南进入印度，伊朗，阿富汗，他们就是大名鼎鼎的雅利安人。在两批进入欧洲的北欧人之间，隔着一批在农业扩张时代进入欧洲的中东农民，他们带来了欧洲人中的地中海人种的基因，甚至一部分非洲黑人基因（不过和班图黑人属于不同的子类型）。
中国人的父系祖先也是在高原上进化出的人种，因此先天的身材并不矮小干瘦，只是纬度没有北欧人高，气候条件也比北欧人暖和一些，所以先天基础没有北欧人高大强壮。饮食习惯和营养条件对人种的形成也非常重要。不过因为和身材矮小瘦弱的古亚洲女人混合，导致了后代的中国人身材，体格被大大拉低。但影响身材高大强壮与否的除了人种的先天基础外，还与人种大致形成后的气候条件，饮食习惯和营养条件息息相关。古代北方中国人长期是世界上最高大的人种之一，不亚于欧洲人。倒是欧洲人历史上有一些时期由于营养不佳，身材比今天矮小很多。再说一下“高鼻深目”的特征。相比于现代东方人的扁平的五官，纯种的黄种人其实是可以称得上“高鼻深目”的，只是没有中东和南欧的地中海人种那么得夸张。“高鼻深目”本来就是M89的中东部落后代的特征（应该来自于非洲祖先），只是地中海—高加索人种实在是进化得有些夸张了。而M9的欧亚部落后代则要柔和很多，这应该和欧亚部落在较高纬度的地区进化过一段时间有关。
不过和大饼脸的古亚洲人相比，纯种的黄种人具有明显的欧亚黄白人种的特征，五官立体感要强很多。今天的亚洲基本已经没有纯种的黄种人了，不过这可以参考一下黄种血统比较多的某些东南亚人，以及介于黄白之间的某些北美印第安人。因为和面部扁平的古亚洲人混合，使得今天的中国人失去了黄种祖先的这一相貌特点。在东半球另一头的日本阿伊努人，由于也经历了同样寒冷的那次冰川期，出现了和地中海人接近的高鼻深目的五官特征，以至于长期被外界误以为他们属于高加索人种。
东亚的黄种人，由于一直生活在温暖的云南，广西，广东，一直到冰川期结束后才向北扩张，所以没有受到这次冰川期的作用影响而形成类似于欧洲和中东的地中海-高加索人的那种种族特征。而且由于中国人的黄种父系祖先和东亚的古亚洲女人的大量融合，导致了混血而成的后世中国人的欧亚人特征大大弱化，使原本父系祖先的和北欧人的祖先类似的外貌特征最终在感官上消失。更不幸的是，相比于父系血统，母系血统对于一个人的体质影响更大。因为一个男人从母亲那里得到的遗传比从父亲那里得到的遗传多出了一条常染色体的信息量（Y染色体携带的信息量和X性染色体携带的信息量相比，可以忽略不记。 X性染色体通常没什么特殊作用，并且会和常染色体发生混合，所以一般可当常染色体看待），形成了23：22的遗传优势。
这就是为什么 *** 尤其是南方 *** 的实际血统更偏向欧洲人，但是长相却偏向古亚洲人血统占绝对优势的的蒙古人，满洲人，日本人的重要原因。当然，同一地区的相似气候环境下趋同进化也是重要原因之一。同样的，北欧人和南欧人，中东人长相的类似，主要也是因为他们母系血统的接近。印度人，中国人，都大体属于“白父黑母”的类型（纯黄种人实际上就是白种人的一个分支），而北非人则刚好相反，他们属于“黑父白母”的类型。
中国人在血统上更接近欧洲人，有些日本人长得比较欧化一些，是因为他们有更多的虾夷人血统（日本人的虾夷父系后裔占35%，母系自然更多）。虾夷人的类高加索人长相是和中东人，南欧人在同一次冰川期内的趋同进化的效果，在基因上则是天差地别。所谓虾夷人，就是东南亚矮黑人在高纬度地区的变种。
另外还要探究中华文化起源首先要明确一个概念何谓华夏？
周朝国史，《尚书·周书·武成》,“华夏蛮貊,罔不率俾”。华夏是和蛮貊这种蛮夷戎狄对应的部族。
春秋鲁国国史《左传》定公十年载孔子语云：裔不谋夏，夷不乱华。根据孔子的表述，华夏属于双重定语，应该意思一致，及华夏两字同指一个东西。（《左传》以《春秋》为本，并采用《周志》、《晋乘》、《郑书》、《楚杌》等列国资料，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。）
至于唐朝经学家孔颖达《春秋左传正义》：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”意即因中国是礼仪之邦，故称“夏”，“夏”有高雅的意思；中国人的服饰很美，故作“华”。华夏一词，不仅是地理层面的，更深一层的价值在文化沉积方面。属于脸上贴金的自吹自擂。
首先说商朝，根据商朝自己的文化，商人的祖先是帝俊。帝俊是远古东方部族的始祖神与后代子孙所崇拜的天地开创者。
帝俊的后裔少昊统治时期，遭到了来自西方少典部族的毁灭性的打击。随着部族的解体与离散，帝俊后人们虽然在天地四方建立起了一个个独立氏族或部落，但是却无法形成一种强大的力量，他们只能在远离中原的边远地带默默地生活着，且保持他们氏族的种种信仰，代代传诵着祖先的业绩。然而随着时代的流逝，几百年过去了，甚至几千年也过去了，时代的潮流无情地冲刷着他们记忆的堤防，远祖的身影离他们越来越远了，远祖的业绩也渐渐模糊起来，甚至为那些被少典部族所同化了的人们所淡忘，他们只能说出近世祖先的名字，却不知自己来于何方。于是，帝俊也就这样慢慢地消逝在历史的烟尘之中了。然而，尽管如此，在帝俊另一些后裔氏族之中，帝俊的名字却依据活在人们心中。帝俊部族中，一些英雄的子孙们的事迹仍在代代传诵着。正因如此，才会有文明时代所出现的《山海经》中的有关记载。这些说明历史的车轮虽能扰乱人的思绪，却碾不碎先人们那执着的记忆，时光的流逝并不是帝俊神话消逝的主要原因。使帝俊神话真正分化并逐步消亡的却是来自文明社会的政治的与历史的巨大力量。为了使神话合乎政治的需要，为了建构有利于中华民族统治的黄帝世系，为了从历史角度为大一统社会找到依据，如不消灭帝俊神话，便不能确立黄帝世系。所以后代儒士与史家们费尽心机，采用改头换面法、枝叶移植法两大再造技术，将帝俊的名字从神谱中抹去了，帝俊也就这样被逐出了神坛。
对帝俊的改头换面，主要是通过创造五帝之一的帝喾来完成的，以帝喾取代帝俊，将其更名改姓，这一手段可谓釜底抽薪。
有人说《帝王世纪》云：“帝喾高辛氏，姬姓也，其母不见。生而神异，自言其名曰俊。”这种野史虽然已将帝喾取代了帝俊，但却仍然保留了“自言其名曰俊”的改造痕迹，但没来得及编制帝喾的谱系家世，后来经过各种正史与稗闻的附会、添加，确立了“帝喾高辛者，黄帝之曾孙”的地位。
但实际上《帝王世纪》中说的是“帝喾高辛氏，姬姓也，其母不见。生而神异，自言其名曰夋。”写的并非是“俊”。而《史记五帝本纪》更是只言“高辛生而神灵，自言其名。”但省略了“俊”字，这一细微的变化，却将帝喾从帝俊的阴影中完全解脱出来，达到了脱胎换骨的效果。在将帝俊脱胎之时，将其后代子孙如季厘、少昊（挚），妻子（常羲）等，也在稍加改变之后转移到帝喾名下，从此以后，帝俊便消失了，帝喾则异军突起，成为五帝之一。对帝俊神话的枝叶嫁接由于帝俊神系庞大家族及帝俊的巨大影响，晚出的帝喾身上无法全部体现关于帝俊的事迹与传说，而这些传说与神话事迹又充满生命活力，代代流传，于是后儒们便将这些有活力的神话分化开来，分别嫁接到黄帝、颛顼、尧、舜等身上，使得他们的身上都有着帝俊的影子。
帝俊之妻羲和与帝羲（或作仪）分别生十日或十二月，此为帝俊神话之精髓，人们便将这则神话重新改造之后移植到黄帝头上，变成了“黄帝使羲和作占日，常仪作占月”。于是帝俊的二妻变成了黄帝手下掌管历法的二大臣了。
后羿为民除害是受帝俊派遣的，安民之功本应归于帝俊。但到《淮南子》那里，则变成了“尧之时，十日并出”，尧命羿去除害射日，将爱民之德转给了尧，同时也将大羿神话（上古神话中射日的是大羿，由于夏代有穷国君主后羿的名字里也有“羿”字，且也善射，所以后人容易将二人的事迹、称呼混淆。）从帝俊神话体系中切割出来。
于是帝俊的诸子孙们纷纷被改名换姓，忘记了炎帝就是后稷，西王母就是帝俊的女儿。帝鸿成了黄帝或者黄帝的儿子，少昊说成是黄帝的孙子，帝喾说成了黄帝的曾孙子，中容成了颛顼之子，契成了帝喾之子，后稷也被喾占有。俊妻常羲改嫁了帝喾，娥皇走进了舜的宫中。
但是要知道一个核心点。商朝祖先是契。《诗经·玄鸟》：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。
帝俊是祖先神，是信仰，是创世神话体系。
而契则是商朝实际上的始祖。
据古本《竹书纪年》与《史记·殷本纪》记载，商朝（族）朝经历了三个大的阶段。第一阶段是“先商”（13王），第二阶段是“早商”（19王，含太丁），第三阶段是“晚商”（12王），共30代44王，其中前13王为商族部落首领（又称：商先公），第14代成汤为商朝开国君主，商王朝先后共传17代31位帝王，国祚延续了554年，末代君主帝辛（纣王）于牧野之战被周武王击败后自焚而亡。
商朝是一个有完整谱系的王朝。
至于商人在文化上的先进性，可能来源于商朝和内亚草原民族斯基泰人进行的交流。
在上古时代，亚欧大陆的草原就是知识传播的高速公路。西亚的技术革命源源不断在这条高速路上进行传播。
然后说周朝，根据周朝自己的文化，周人的祖先是少典-黄帝。
周人的上古史系统有三次建构，周人逐步将祖先的时代提前，最终以黄帝为祖。
周人利用少典—黄帝炎帝神话体系统一了整个华夏民族的历史叙事。
但是周人最早的祖先应该是后稷。
来看史书上如何记载的。《史记·周本纪》载：有邰氏之女姜嫄踩巨人脚印而生弃。稷是黄帝玄孙、帝喾嫡长子。稷母名叫姜嫄，是帝喾的元妃。父帝喾，母姜嫄(“帝喾有四妃，元妃姜嫄生后稷，同母弟曰台玺”)。《山海经》:帝俊生后稷。稷少年时，被父母所弃。《诗经大雅生民》描述稷是踏着上帝脚印生存出来的，后被唐尧提携为相。唐尧封后稷于有邰（今中国陕西省武功县西南）。《竹书纪年》：“汤时大旱七年，煎沙烂石，天下作饥，后稷是始降百谷，烝民乃粒，万邦作义”。又说“汤遭天旱七年，明德以荐，而旱不止，故迁社，是以周弃代为稷，欲迁句龙，而德莫继，故作夏社”。又说“尧水九年，汤旱七年，天下弗安，黎民饥阻，拯民降谷，功在后稷，后稷不克，上帝不临，耗斁下土，宁丁我躬！”。一说在位共八十年。
周人祖先后稷应该在商朝是攀附帝俊系的。但在周朝代商之后，又进行了文化上的反攻倒算。将周祖后稷拔高在商祖之上。
研究认为百濮民族有一支进入了青藏高原边缘北上，形成了古羌族，古羌族后来又发展到了甘肃、青海、陕西一带被称为西戎、北狄、义渠等，其中一支进入了青藏高原内部，形成了藏族。另外一支进入了渭河流域，成为华夏族的祖先。
少典华夏族，汉族先祖之一。也称有熊氏，《国语》载其嫡子为炎帝神农氏和黄帝轩辕氏。少典，是中国原始社会时期有蟜氏部落的首领。因生黄帝号有熊，初封有熊国，少典便被尊为有熊国君主。所以，大多史料都称黄帝为有熊氏，古时女子称姓，男子称氏。称黄帝为有熊氏，表明黄帝是有熊国君少典的后裔，也表明原始社会已由母系社会进入了父系社会时期。
周族，属于姬姓部族，发祥于关陇地区，父、母系分别是黄帝有熊氏和炎帝后裔有邰氏之后裔。《史记》等文献记载的周氏族祖先是黄帝曾孙帝喾和元妃姜嫄的儿子后稷。
商代文献，《归藏》记载：昔黄帝与炎神争斗涿鹿之野，将战，筮於巫咸。巫咸曰："果哉，而有咎！"
从文化而言，商人敬鬼，周人敬天。殷人尊神事鬼、崇尚巫术，周人则敬天保民、崇尚礼乐教化。
这就是商周革命。
商人和周人的差别是在春秋战国时代抹平的，之前商周是两种文化，两种文明。
华夏民族，简称华夏族，是汉族的前身，华夏又称“华”、“诸华”、“夏”、“诸夏”、“中夏” 。是古代居住于中原地区的汉民族的先人为区别四夷(东夷、南蛮、西戎、北狄)的自称，又称中华。
西周分封建国，最多时分封了八百多个诸侯小国家，这些小国总称为“诸夏”。“戎狄豺狼，不可厌也；诸夏亲昵，不可弃也”（《左传》）。周王东迁洛邑（洛阳）后，王室的权威下挫，诸侯国之间频繁兼并，列强国家出现。这一时期的“夏”限指中原地区，“居楚则楚，居越则越，居夏则夏”（《荀子》），此时，“华”字开始用于文字表述中，“推衍出一个‘华’字来，按华字古音敷，夏字古音虎，其音相近，增用一个字有加重语气的作用。二字可单用，亦可以合用，夏和华二字互举为文，与裔和夷二字互举为文相同”。《左传》里的记载有“裔不谋夏，夷不乱华”，“楚失华夏，则析公之为也”，“今而始大，比于诸华”，“诸华必叛”，“获戎失华，无乃不可乎”，“我诸戎饮食衣服不与华同”。华夏两字并称，在春秋时期就有了，但使用之初，是指中原一带，或有中原地区生活方式的地方。
汉朝以后又称 *** ，但是华夏这个称谓并没有因此消失，而是延续。二十世纪之前使用得最多的称谓是“华夏人”。比如汉朝多以”华夏人“自居。而明朝既以汉自居也以华夏自居，两个词为同义词。总之，汉族和华夏族作为整体族称是自从汉朝最普遍的。
好了，啰里啰嗦一万字，简单介绍了史前的中华文明的起源。
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