《红楼梦》是中国古典小说的经典之作，小说在描写当时的政治、经济、文化的同时，也花费大量笔墨描写贵族家庭的游戏活动，艺术性极高。文中有多处描写制谜与猜谜的活动与场景，反映了中国古代上层社会贵族家庭的日常娱乐生活和社会风俗。书 *** 有 27 则谜语，主要有物谜、灯谜、怀古诗谜、字谜，在文中有着举足轻重的地位。“谶语”是一种具有预言意味的话语，作为我国古典小说常用的一种写作手法，被曹雪芹以谜语的形式引入到小说中，“谶语”所包含的大量信息对后人来说也是一种挑战。

“谶”是指具有预言意味的话语，源于古代人们对语言神秘功能的崇拜，具有一定的迷信色彩。“谶语”是指将来应验的话语，在我国古典小说中作为一种写作手法很常见。《红楼梦》中“谶”的运用非常丰富，除谜语外，还有判词、花签名、语谶、梦谶、戏文等等，《红楼梦》中的“谶”在文中不仅仅是悬念和伏笔，还是作者整体构思的重要组成，是作品不可或缺的一部分。

谶性谜语作为《红楼梦》的重要组成部分，在文中不仅具有展示封建贵族家庭娱乐休闲生活的作用，而且还具有一定的信息功能、双境功能、隐喻功能和美学功能。书中 22 回有 9 则谜语、50 回有 8 则谜语、51 回有 10 则谜语，共出现了 27 则谜语。

物谜

27 则谜语中物谜有 23 则，这 23 则物谜又可以分为有谜底的谜语和无谜底的谜语，书中明确说明有谜底的谜语有 13 则，没有谜底的谜语有 14 则。

大哥有角只八个，二哥有角只两根。

大哥只在床上坐，二哥爱在房上蹲。

这是贾环做的谜语，谜如其人，谜底是枕头和兽头，古代的枕头是方形的，故有八个角，“二哥”指的是塑在房檐上的两只怪兽，是传说中龙所生的九种怪兽之一，每只头上有两只角。

猴子身轻站树梢。

这是贾母做的谜语，站树梢即立在枝头，“立”与“荔”谐音，故答案为荔枝。贾政为了逗母亲开心，故意猜错，让贾母罚他。而“荔枝”谐音“离枝”，让人不禁联想到贾家后来“树倒猢狲散”的运数。而此时贾家老老少少仍沉浸在嬉笑作乐当中，丝毫没有觉察。这则谜语由身处贾府最高地位的贾母和贾府的封建家长贾政来完成，讽刺意味更强，再读时不禁令人叹息！

身自端方，体自坚硬。虽不能言，有言必应。

这是贾政做的谜语，谜底是砚台，这首诗直白如话，诗的第一、二句描述的是砚台的形状与质地特点，末句“必应”谐音“笔应”，只要笔与砚台相互配合，就能把要说的话写出来。

朝罢谁携两袖烟？琴边衾里两无缘。

晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。

焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。

光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。

这是黛玉做的更香谜。由“两袖烟”可知谜底可能与气体有关，“ 晓筹、鸡人报、五夜”说明谜底与计时有关，“焦首、煎心”点明了谜底的特点，“琴边衾里两无缘”提示谜底与弹琴、熏衣服时点燃的香无关，由此则推测出谜底为“更香”。这首诗虽然说的是更香，但句句都是在说人，“琴边衾里两无缘”中的“两无缘”在谜语中是指谜底与古人弹琴、熏衣时点燃的香没关系，其实是暗指黛玉与宝玉没有做夫妻的缘分。第三句是说更香从头部点燃，由外而内烧，实际上是诗如其人，暗示黛玉多愁善感、总是愁绪满怀、焦首煎心的性格特征。“言在此而意在彼”似乎可以概括曹雪芹制谜的意图了。

天上人间两渺茫，琅玕节过谨堤防。

鸾音鹤信须凝睇，好把唏嘘答上苍。

騄駬何劳缚紫绳？驰城逐堑势狰狞。

主人指示风云动，鳌背三山独立名。

小红骨贱一身轻，私掖偷携强撮成。

虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。

这三则谜语分别是作者以贾宝玉、林黛玉、薛宝琴三人口吻做的，在文中没有给出谜底，有学者对十首怀古诗发文讨论，但至今也无定论。

灯谜

灯谜最早出现在宋代，人们将谜语写在彩灯上，供人猜射，到明清时期猜谜游戏在民间已十分盛行。曹雪芹将这一民间传统游戏引入到小说中来，不仅使小说充满了生活气息，而且丰富了人物形象，提高了小说的文化意蕴。小说 22 回，贾元春让太监送谜语给众人猜，贾母也兴起让众姊妹做灯谜。如：

能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。

一声震得人方恐，回首相看已化灰。

这是贾元春做的谜语，谜底是爆竹，爆竹易爆易灭的特点与元春早逝的命运相似。这则谜语看似是爆竹，实际上爆竹转瞬即逝的特点暗示贾元春早早丧命。贾元春入宫为妃，贾府权倾一时，恰似“身如束帛气如雷”，显赫的地位令人“胆尽摧”，但好景不长，元妃早逝，贾府因此在政治上也失去了强有力的靠山，最后只能“回首相看已化灰”，落得一衰败落寞的境地。

天运人功理不穷，有功无运也难逢。

因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不通。

这是贾迎春做的算盘谜，“人功”是说算盘上的珠子需要靠手拨动，“天运”是指在计算出数之前，谁也不知道珠子是离还是合，“有功无运也难逢”是说即使用手拨动算珠但还是不确定算珠的离合，因为“阴阳”运算不同，所以算珠只能“纷纷乱”。这里用算盘拨动乱如麻暗示贾迎春误嫁孙绍祖，惨遭虐待。“天运”是指注定的结果，“人功”则指人为的努力，即使通过努力但终究不能逃脱注定的命运。贾迎春虽有生在荣华富贵之家的好命，无奈却难逢良婿。

街下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。

游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。

这是贾探春做风筝谜，诗的前两句点明了放风筝的时间，后两句介绍了风筝随风飘动的特点。贾探春的命运也好像风筝一样，飞到了越来越远的地方去了。实际上风筝也预示了贾探春的命运与结局。在小说中探春的结局是远嫁。清明时节宜放风筝，“清明”、“妆点”暗示新娘梳妆打扮于清明时节离家，这里也暗合了探春判词中的“清明涕送江边望，千里东风一梦遥”。后两句写风筝断线，暗隐远嫁并非探春所愿。

有眼无珠腹内空，荷花出水喜相逢。

梧桐叶落分别离，恩爱夫妻不到冬。

这是薛宝钗做的谜语，后人多猜是“竹夫人”，是夏日取凉的用具。这首诗的后两句可以看成是薛宝钗后来的结局，“分别离，恩爱夫妻不到冬”暗示薛宝钗与贾宝玉的夫妻缘分短暂，贾宝玉出家后，二人的夫妻关系可以说是名存实亡。

怀古诗谜

怀念古昔之事的诗歌一般称为怀古诗，怀古诗的作用就是忆古抚今。在小说 51 回中薛宝琴见宝玉、黛玉、湘云等人猜谜，就说自己自小游览众多古迹，也写了 10 首诗，暗隐十物请大家猜，在小说中宝琴没有亮出谜底，作者也没有给出任何暗示。为探寻谜底，众多学者议论纷纷，但也没有定论。如：

赤壁怀古

赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟。

喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。

桃叶渡怀古

衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离。

六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。

梅花观怀古

不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟。

团圆莫忆春香到，一别西风又一年。

其他

《红楼梦》中除了物谜、灯谜与怀古诗谜外，还有其他类型的谜语，因数量不多，所以本文将其单独列出。

字谜是一种喜闻乐见的游戏活动，是汉语言文化所独有的，它是依据汉字笔画、部件不同构造组合的特点，采用不同方式创制的。

在小说 50 回中正月贾母为取乐便命人制谜来猜，李琦作了一则字谜。如：

萤（打一个字——“花”）

花：可拆开成“草”、“化”二字。《礼记·月令》：“季夏之月……腐草为萤。”萤火虫在水边草根产卵，次年蛹化成虫。古人误以为它是草腐烂变化而成的。所以小说写：众人道：“萤与花何干？”黛玉笑道：“妙得很！萤可不是草化的？”

人名谜是以人名做谜底，运用不同的方式来制作谜面的谜语，在《红楼梦》第 50 回中，李纹作了一则人名谜。如：

水向石边流出冷。（打一古人名——“山涛”）

在小说中李纨以《四书》中的语句为谜底作了谜语。如：

观音未有世家传。（虽善无征）

一池青草草何名。（蒲芦）

《红楼梦》中的谶性谜语以诗歌的形式出现，其中蕴含着丰富的信息，暗含的信息几乎都是每一位制谜人后来的命运发展与结局，当然，谶性谜语虽然暗含着每一位制谜人的命运发展与结局，但它暗含的信息不是完整的，也就是说只有将其与小说中的判词、图谶、酒令、花签名、曲子等结合起来，才可以推测出小说中每一位人物的命运。如：迎春和探春的判词、曲子。

小说第 22 回中的猜谜游戏贾府中的主要人物都在场，每人各制一则谜语请人猜，表面上看是一种游戏活动，实则每人所做谜语就是一种自谶，而且是悲谶，制谜人浑然不知。贾政作为这个封建大家庭的家长，在看了众人的谜语后心情烦闷，不发一言，只是垂头沉思。因在节间，元春等人所制的爆竹、算盘、风筝等并非吉物，实际上他是从元春、迎春、宝钗等人的谜语中嗅到了一种不祥之兆。这些不详的谶语虽未点明是什么，但是也给读者留下了一个悬念，在小说的后面，元春早逝、迎春误嫁、探春远嫁等都在小说中得到了应验。