本
文
摘
要
道生一，一生二，二生三，三生万物。
为什么是三生万物？
一为什么不能？二为什么不能？
单独的东西没有生机，那是自在，是完美，完美的东西没有动力，因为无欲无求。
二则虽然已经分为阴阳，但阴阳和合，循环往复，自身圆满。
而三则不然，三则失去了平衡，一切开始有了进程，开始有了成住坏空，一旦有了进程，就有生有死，就有了生命。
所以，八卦是三组成的，乾坎艮震巽离坤兑，☰☵☶☴☲☱☷都是阴阳不平衡的，不平衡就产生了运动，运动就有其规律，而研究这个规律，从古人开始就没有中断过。
所以，中国最早开始的国学，是始于文字创立之前就开始了，是关于符号和术数的方法，易经，奇门遁甲，大六壬，紫微斗数等等都是从这个方向一路沿袭下来的。
文字创立之后，人们对文字依赖的越来越严重，以至于思考都必须依赖文字之时，人被自己所创造的文字彻底束缚住了。
我们今天对待音乐、美术的态度，远远不够抵抗文字对我们所造成的束缚，释放头脑，让我们回归天地间的艺术类的东西，还远远不能补偿我们所被文字限制的狭窄时空。
所以仓颉造字，天降血雨，是老天爷在哭泣，人类自掘坟墓，但人类却沾沾自喜，自以为创造了了不得的事物。
所以，佛家禅宗现在也讲直指心性，顿悟成佛，实在是与所谓的知识无关。
道家也有很多宗派不立文字，言传身教，能量共振、传递，只可意会不可言传。文字相对于真实世界来讲，实在是太有限太有限。
道家的主旨思想，则是顺则成人，逆则成仙。
顺，就是随顺道生一，一生二，二生三，三生万物。随顺成住坏空，就是顺则成人。
逆则成仙呢，就是把这个顺序倒过来，把我们的万物回归为三、二、一，是为后天返先天，而成就大道。
而其实东方的古老文化都是相通的，即使不同国家之间也是一样，文化没有国界，利益才有国界，民族利益才是国家要保护的东西。
那么东方文化中，佛教也有明确的说明，是“不二法门”，说的是什么意思，就是走向也是回归，是回到一。
道家是我们自己的本源文化，这里我说的是道家，而不是道教。道家是一种思想，而不是一门宗教。道家中所讲的这个顺序，则更加清晰。炼津化精，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，还虚合道。从后天开始修炼，后天返现天，最终道法归一，天人合一通宇宙，道法归宗成自然。
所以，生命是不平衡的，是不完美的，佛家说人生是苦的，其实指的主要是这个含义，因为不圆满。
那么无论哪种方式，当我们研究的范围不仅限于生死之间，还包括了生死之外，超越了生死的范畴，那么最终的走向，其实都是回归创物的本源。
法门不重要，法门只是为了目的，是因应不同的缘起。即使我们所有人的终点都是相同的，但每个人所在的起点不一样，所以路径肯定是不一样的，那就是法门的意义，也是造成法门众多的缘起。
就像我们想去北京，可是每个人所在城市不同，有在东北的，有在西北的，有在海南的，有在山东的，那么大家肯定路径不同，方式不同，但最终的所到达的地方是相同的。殊途同归，大可不必在方式方法上纠结，门户之见实在没有必要。
一方水土养一方人，所有文明的起源，都和所在地缘脱离不开干系，那其实也说明，一旦离开起源地过远，文化也会有水土不服的现象。
修行也是一样，瑜伽产生于赤道附近的地缘位置，所以瑜伽的文化根基是火。
而道家思想起源于黄河流域，所以，文化根基是水。
这种根基上的区别，其实是不同地域所生活的人的基因和人本身所在的状态不一样而已，就像在赤道附近要少穿，而到了东北要多穿一样，这种区别，其实是地缘和人本身所造成的，和文化本身的正确与否，毫无关系。大可不必论高低短长。
那么论高低短长要在什么范围内的，其实一切都和目的相关。
比如一个人的目的是超脱生死，那么和今生所有一切都不相干，可以出家，可以归隐山林，因为追求的和此生的荣华富贵毫不相连，是生死之外的世界，这就是出世修行。你用红尘法则去看，就理解不了，但你看到他的目标，才会真正的理解和接受。
另一个人呢，是想过好此生，让此生圆满，那么就在红尘中历练，富贵贫穷，权力美色，都要经历种种考验，让自己的人格升华，灵魂高贵。
这就是红尘中修行。
所以当方向不同时，法门一定不同，所以法门也就不存在高低之别，而只是满足你目的的手段而已。
生命短暂，宇宙无限，自己选择吧，全情投入自己的选择，才不负此生！
