本
文
摘
要
众所周知，“好色”没有性别之分。
也就是说，在绝大部分人的内心深处，其实都有“好色”的需求，无论是男人还是女人都一样。
甚至可以说，“好色”其实是每一个人的习气，与生俱来，很难完全断除。
为什么？
因为所谓“好色”，其实指的是人们对于美好事物的向往与需求，尽管“好坏”不过是人为分别的认知而已，并不真实存在，但是，对于事物的评判，从人类出现的伊始，实际上，已经完全融入到人类的“血液”当中，无法隔离开来。
因此，从这个角度来说，人之所“好色”，最根本的原因就是与生俱来的习气所致。
为什么如此说呢？
我们从以下三个方面来说明，即：
一、人都有“逐利”的底色
我们知道，人活着就会有各种需求。
而这种需求，说到底，就是“逐利”，即人的生活与追求，本质上，都是在“逐利”，甚至可以说，在没有利益可得的情况下，人的积极性往往会不高，在这样的前提下，很难调动人们的自主能动性与创造性，更难以充分发挥人们身所隐藏的潜力。
正所谓“天下熙熙，皆为 *** ；天下攘攘，皆为利往”，说的就是这个道理。
或许正因为如此，汉代的司马迁才讲无论是穷人还富人，都有“逐利”的底色，即：
“夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎”
因此，古往今来，“逐利”这一底色，实际上已经完全融入到人的“血液”当中，成为一种习气了。
二、人都有“自私”的一面
有人说，人总会有自私的一面。
意思是说，每一个人其实都想把好处据为己有，甚至可以说，只有自己的私欲满足之后，才会有利他的想法，正如司马迁在《货殖列传》中所讲“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，即一个人若是连温饱都解决不了，那么，我们又如何能够去要求他“知礼节与荣辱”呢？
以上这些或许正是由于他对于人性“自私”的深刻洞见，才悟出古人经商之道的精髓，并得出“礼生于有而废于无”这样的结论。
所以，人的自私，实际上也决定了人都具有“好色”的需求，很难避免。
三、“好色”是人类进化过程中额外的需求与动力
有人说，“好色”不是什么好事。
这其实片面之词，我们试想一下，如果人们都不“好色”，都不喜欢美女，那么“女子”也不再需要为“悦者”容，满大街都是素颜出门的女人，估计这个世界的美将要逊色很多。
因此，从这个角度来说，“好色”未必是一件坏事，甚至可以说，“好色”其实人生努力奋进的原始动力，进一步地说，如果没有这种“好色”的动力，人类在进化的过程中，其文明根本不可能有今天这样的成就。
换句话说，“好色”本身尽管有不好的一面，但是，它也同样会有积极的另一面，而这种积极的一面，也同样融进到人们的血液当中，形成一种习气。
正是有鉴于此，我们才讲人之所以“好色”，其根源就是来自于自身所具有的习气。
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本文资料重点引自《王阳明全集》《礼记》《史记》
