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中国古代十大名门望族排名,中国古代十大名门望族颍川陈氏

公元前214年,秦始皇发兵平定岭南,在广东地区设南海郡。

公元前111年,汉武帝平定南越国,将原赵佗割据地区划分为九郡,广东仍称南海郡,归交州管辖。

公元217年,吴国交州刺史步骘把交州州治从广信东迁番禺.

公元226年,吴国将交州改为广州,广州之名由此开始。

西晋时,今广东省腹地属当时的广州,粤北属荆州,雷州半岛和海南岛属交州。

公元970年,北宋平定南汉后,广东省境分属广南东路和广南西路。广州为广南东路路治地,广南东路简称广东。广东省之称自此开始。

广东省地处中国大陆最南部,远离中国古代的政治中心,历来较少受到中原王朝政权更迭的影响,相对来说环境较为平和,适于世家大族的繁衍壮大。广东古 *** 育出很多的世家大族,现在就古代广东境内的十大名门望族进行一一详解。

梅州叶氏:叶姓尊叶公沈诸梁为始祖,而广东叶氏遵叶大经为始祖。自从叶大经定居梅州之后,不断地向本省境内的其他地区以及周围的江西、福建等省,乃至四川迁徙。广东叶氏另外一支来自福建,为宋朝宰相叶颐后裔。叶氏是南阳望族,东粤名家。

叶氏的主要郡望有南阳郡、下邳郡、越嵩郡和辽东郡。叶氏的主要堂号为下邳堂、辽东堂、越嵩堂、南阳堂、崇信堂、敦睦堂、百忍堂、崇本堂等。

南海植氏:越王勾践的后裔,被敕封在南越植邑,在今广东番禺南部,其后裔族人以地名为姓氏,称植氏,世代相传,至今在广东省的广州市花都区、新兴市、顺德市、花县、肇庆市怀集县、茂名市、高州市、曲江市、惠州市、佛山市、罗定市,均有植氏族人分布。植氏的主要郡望为南海郡和南越郡。主要堂号为南海堂、南越堂和鹤山堂。

南海伦氏:伶伦是世代掌管宫廷音乐的官员,在伶伦的后裔子孙中,皆以先祖名字为姓氏,称伦氏,伦氏族人大多尊奉伶伦为得姓始祖。伦氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体,今在广东省的广州市、佛山市南海区、三水市、高要市、江门市鹤山市、开平市、肇庆市怀集镇、封开县、云浮市南盛镇、东莞市、韶关市、平南市,均有伦氏族人分布。

伦氏多以南海郡、京兆郡、武威郡和辽东郡为郡望。伦氏的主要堂号有南海堂、京兆堂、武威堂、辽东堂和东武堂。其中伦氏南海堂,以望立堂,亦称西樵堂。

南越瘳氏:春秋战国时期楚国卜祟者,多称瘳者,属于以宗教神职称,多为世袭族传,其后裔子孙有以之为姓氏者,称瘳氏、卜氏,世代相传,在今广东省的汕头市仍有瘳氏族人分布。瘳氏的主要郡望为九江郡、潭阳郡和南越郡。瘳氏的主要堂号有九江堂、庐陵堂、潭阳堂和南越堂。其中瘳氏南越堂,以望立堂。

蒲清关氏:关氏是多民族、多姓源姓氏。至隋、唐时期,关氏族人在今甘肃陇西、山东郯城一带发展兴旺,成为当地名门望族,故后世关氏族人有以陇西、东海为其郡望堂号的。元末,关宋奎生六子,避乱分三支,各命堂名,蒲源堂居江西,蒲渚堂居福建,蒲清堂居广东。

关氏的主要郡望为陇西郡和东海郡。关氏的主要堂号有陇西堂、东海堂、忠义堂、武圣堂、蒲源堂、蒲渚堂、蒲清堂等。

南海冼氏:冼氏出自古代南方高凉少数民族姓氏。沈汭为秦朝岭南戍军,被高凉部落的女首领招为夫婿,沈汭和他的夫人洗氏往见南越王赵佗,相谈甚欢,赵佗遂命洗氏世守高凉。沈汭的儿子取名洗齐,从此世称洗氏。冼姓主要分布于今广东、广西两省。

广东冼姓主要分布于茂名、湛江、广州、阳江、江门、云浮、肇庆、佛山和珠海等地。冼氏的主要郡望为南海郡和高兴郡。冼氏主要堂号为南海堂,属于以望立堂。

南海海氏:海氏是卫灵公的大臣海春的后代,他指海为姓,望族出于薛郡。秦汉之后,族人都集中于薛郡。中国南方的闽、粤一带,也有很多海氏的族人,多民族且分布极广。海氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体。

海氏的主要郡望为齐郡、薛郡、南海郡和珠崖郡。海氏的主要堂号为齐郡堂、薛郡堂、珠崖堂和南海堂。其中海氏南海堂,以望立堂。

揭阳橙氏:南越国第三代君主南越明王赵婴齐,先娶揭阳橙女为妻,生有长子赵建德,其后裔以先祖名字为氏,称橙氏。橙氏的主要郡望为庐郡和”揭阳县。橙氏主要堂号为庐郡堂和揭阳堂。其中橙氏揭阳堂,以望立堂,亦称南海堂。

揭阳揭氏:秦末揭阳县令史定降汉,封安道侯,仍任揭阳令。揭氏源于揭阳,是原来以官为姓的史氏,因官于揭阳,遂以揭阳为姓氏,后省改为单姓揭氏。揭是的主要郡望为襄城郡和揭阳县。揭氏的主要堂号有襄城堂、广昌堂和揭阳堂。

广州罗氏:公元前690年,罗国被楚国所灭,罗国子民以国为姓,称罗氏。罗氏的主要郡望为豫章郡、襄阳郡和长沙郡。罗氏的主要堂号有豫章堂、尊尧堂、长沙堂、襄阳堂、太原堂,以及广东省的清公堂、世德堂、垂裕堂、本原堂、鹿湖堂、百顺堂、三祝堂、追远堂、介凤堂、鹿湖堂等。

郡望,一般表示某一地区的名门大族。郡是行政区划,望是名门望族。

在门阀制度盛行的魏晋南北朝时期,根据家族的声望,将各世家大族划分为三六九等,他们各自控制地方权力,形成了上品无寒门,下品无士族的局面。

随着科举制的推广,打破了世家大族的权力垄断,从唐朝以后世家大族逐渐衰落。

但由于长期形成的以姓氏、郡望标明出身门第贵贱和社会地位的影响,以郡望标注姓氏的习俗,仍然十分盛行。

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