本
文
摘
要
其实这个问题，牵涉到一个文化史的问题。邯郸，隋王朝以前华夏五都之一（长安、邺、洛阳、建邺、成都），也正是邯郸在上古的地位决定了邯郸能够成为名副其实的“成语之都”。
中国的成语产生年代，重点在春秋到隋朝这一时期，这期间覆盖了当前中国流传成语数量的80%。
邯郸“成语之都”之所以让人怀疑，那就是历史欠缺邯郸一个公平，一个“古都”的称谓，四大古都邯郸可能拼不上，但要选六大、八大古都邯郸是100%有资格的，当然，行政区划关于邯郸、安阳分置也是这个问题的一个重要原因。
邯郸安阳本不分家
邯郸，又名邺城，自古以来是中华经济、文化的繁荣区，自大禹治水后，广袤的华北平原成为农耕社会中国先祖最佳聚集地，文化经济也在这里繁荣，特别是黄河两岸的齐鲁、燕赵之地，更是夏商周三代各部落、国家竞相争夺的富庶之地。历史上值得一提的殷商、邢国，后来周初周公、召公封地皆位于华北平原。
因古代黄河、漳河在邯郸交汇（有一个时期黄河过邯郸，现已改道），肥沃的冲击平原让这里成为华北平原的经济文化中心，直到汉末，黄河改道与战争原因，邯郸城离黄河越来越远，军事牛人曹操在今邯郸、安阳交界的邺地建立新的都城，这就是中国历史上著名的邺城。一时间，邺城成为整个北中国的经济文化中心，后虽有鲜卑东西魏分裂，但华北平原的经济文化始终胜于关中一筹。就连东晋 *** 南迁后，新的首都都名“建邺”可见当时邺城的影响力。
历史为什么选中邯郸
春秋末期，韩赵魏三家分晋，地处华北平原赵国将邯郸选定为都城，从此邯郸开启了数百年的华北平原中心历史。秦统一六国，在此设邯郸郡，后来汉朝也为汉五都之一，邯郸始终在华北的舞台上稳唱A角。汉末曹操势力兴起，开筑邺城，开启了邺城六都时代（曹魏、后赵、冉魏、前燕、 东魏、北齐）。直到隋朝一统天下，特别是大运河（永济渠）的开通，涿郡作为运河的北端，幽州的地位被发现，从此邯郸失去了华北一哥的地位。
但后继而起的广府城、魏博节度使、大名府也都曾是一定范围内的区域中心，也是邺城影响力的一部分。
邯郸的成语为什么牛
虽然，隋前王朝多以定都长安、洛阳居多，但在农耕时代，经济的主要繁荣地区任然在华北平原（当时江南还是蛮荒之地），同样，与官方文化对立的民间文化，也就从华北平原这片沃土上滋滋生长。而成语多是民间口语辗转流传的产物，是民间文化的结晶，因而作为华北平原、甚至整个北中国地区的经济文化中心成为这些成语的第一道加工地，“成语之都”就此横空而出。
成语的产生发展，与经济文化是一致的，隋唐大一统王朝出现后，生产力不断发展，老百姓文化素质不断提高，民间文化的质量也在逐步提升，特别是以唐诗、宋词、元曲、明清小说为代表的民间文化，让通俗的文化日益走向正规，因而成语产生也逐渐走向数量上的衰减。
综合
作为一个远去的古都，邯郸是悲哀的，被后来朝代的行政区划分裂，渐渐被人遗忘。而作为民间文化的集大成加工之地，邯郸又是幸运的，它见证了唐诗兴起之前民间文化的重要产物——成语的发展史。
至今，我们怀念成语，正是曾经的民间文化逐步普及的一个印记，曾经有学生问我，为什么四言诗和成语那么像？其实，像就对了，文学的普及就是从四言逐步发展到多言，直到今天看到的“我口写我心”，成语只是我们祖先学习文化的一部分。
