本
文
摘
要
原创 牛汝辰
《北次三经》说：“北百二十里曰燕山，多婴石，燕水出焉，东流注于河。”（《山海经》卷3《北次三经》）这里的“燕山”，并不是今天横亘在北京以北的燕山山脉。
西周初年，召公奭的封国称为“燕”。《史记正义》引徐才《宗国都城记》：“地在燕山之野，故国取名焉。”这就是说，燕国是因为地处燕山脚下的原野而得名。晚近时期的考古发掘已经证实，燕国的都城在今房山区董家林。这样，其据以命名的“燕山”只能是董家林西边的“大房山”一带山脉。
在召公奭的时代，燕国都城与今天的燕山之间，隔着另一个封国“蓟”，燕国也没有以蓟国北边的山脉为名的道理。大约在西周晚期，弱小的蓟国被强大的燕国所灭，燕国的都城北移到蓟国的都城“蓟城”。伴随着这个“鸠占鹊巢”的过程，作为“燕国”语源的“燕山”也被转移到了“蓟城”之北，也就是今天的燕山山脉。“燕水”源出燕山，指今出于大房山的大石河及其支流，今大石河又称琉璃河，琉璃河古称圣水，“燕山”之“燕”读做yān，其语义和现代常用的“燕子”之“燕”（yàn）不同。
《山海经》说燕山“多婴石”，北魏郦道元《水经注·圣水》称大防岭（今大房山）以东的玉石山“多珉玉、燕石，故以玉石名之”。“婴石”是一种像玉的石头，石上的纹理往往具有赤、黄、白、黑等颜色的光彩。
出产“燕石”的山岭叫作“燕山”，“燕山之野”的封国叫作“燕国”，“燕石—燕山—燕国”形成语源递进关系。
“燕”可能是上古部族名称。在甲骨文中有一“妟”字，是方国的名称，这个方国应该是古燕国。在金文中，“燕”写作“郾”或“匽”，称为“匽”“郾王”，由此可知，燕国即“郾国”。《说文》：“匽，匿也，妟声。”“妟，安也，从日、女。”一般认为，“匽”“燕”同义。“匽国”“妟国”指的是西周以前的古燕国。西周以后的所传文献中燕国的“燕”字均作“燕”。“匽”为“燕”的假借字。召公被封于燕之后，以地名为国号，沿用俗称，将自己所建的国家称为“燕国”。
“燕”作为玉石，命名北京城，可能缘于早期先民的玉石崇拜。以石头为药的信仰是源于古代人对石头的巫术信仰，他们相信石头里面包藏着神秘威灵。一方面能够对人类产生保护作用，所以他们在身上佩戴一些特殊的石头作为自己的护身符，另一方面他们相信具有神秘威力的石头能够治愈人们身上的疾病。
《山海经》中有许多关于石与玉的记载，玉也就是“石之美者”，是一种特殊的石头。在宝石或玉成为人类的装饰品以前，是被当作信仰的对象作为护身符用的。
中国的玉与古代中国的文化有极密切的关系。《礼记》说：“古之君必佩玉。”君子佩玉是为了“以御不祥”（《山海经·南山经》）；君子以外，古时的皇帝也佩带特别的玉，皇帝所佩带的是玄与白玉。
版权所有，欢迎关注
