本
文
摘
要
在每一天太阳
噢升起的地方
银色的神鹰
噢来到了古老村庄
雪域之外的人们
来自四面八方
仙女般的空中小姐
翩翩而降
祖先们一生也
没有走完的路
啊神鹰啊
转眼就改变了大地的模样
哦迷迷芒芒的山
哦遥遥远远的路
哦是谁在天地间自由地飞翔
啊神鹰啊
你把我的思念带向远方
噢远方
心儿伴随神鹰
噢飞向那远方
想看看城市的灯火
和蓝色的海洋
当梦想成真
走进宽敞的机舱
俯看天外世界
止不住热泪盈框
父辈们朝圣的脚步还在回响
啊神鹰啊神鹰啊
我已经告别昨天
找到了生命的亮光
哦摇摇滚滚的风
哦飘飘洒洒的雨
哦蓝天的儿子又回到了故乡
啊神鹰啊
你使我实现了童年的梦想
哦梦想.......
——《向往神鹰》歌词
这是一首歌的名字。亚东，一位线条很粗、有着络腮胡子的藏族歌手，用他那略带沙哑、粗犷有力的嗓子，把近乎处于原始状态的青藏高原的子民们对现代文明的向往，唱得那么高远辽阔、荡气回肠。
记不清是哪年哪一天了，我刚把这首歌听了几句，就义无反顾地爱上了它，同时也喜欢上了这位粗犷的藏族歌手。于是我开始学唱这首歌，后来竟然有了那么点亚东味道，在一次比赛中，居然获奖。
扯远了，我现在不想谈亚东和这首歌。我想说的是鹰。
鹰，是历代画家钟爱之物。松鹰图、岩鹰图、立鹰图、卧鹰图、眠鹰图、翔鹰图，林林总总，琳琅满目。看花鸟画家画雄鹰，那是一种难得的享受：用破墨法渲染出鹰的羽毛，再用淡墨和焦墨勾勒出鹰的躯体和尖爪、钢喙，最后用赭石或宝蓝渲染鹰眼，再加几绺松针，或皴几片岩石，一幅栩栩如生的雄鹰图便跃然纸上了。为什么非得配上松或岩石，我理解为那是鹰的性格使然。你想啊，那些繁花绿草、竹影婆娑，怎么容得下搏击长空矫健的鹰的伟岸身姿呢？我曾经学着画过几幅，总是画不好。琢磨许久我才明白，原来是我胸中无鹰。胸中没有鹰的胸怀、气魄和神韵，又怎么画得好鹰呢？！就象郑板桥画竹——画竹之前，胸中先要有竹，画到生时才是熟时！
鹰，这种孔武凶残的食肉类动物，自古以来就是自然界的强者。在《动物世界》里曾经看过鹰蛇搏斗惊心动魄的场面：一只苍鹰从热带雨林的草丛上呼啸着一掠而过，用尖锐的钢爪抓起一条蜷曲扭动的长蛇，犹如乱军之中取敌酋之首级那般潇洒轻松。阴冷歹毒的蛇用宛如绞索的躯体死死地缠着鹰，妄图置它于死地；翱翔在湛蓝的天空中，坚强的鹰愤怒了。它的铁爪如钢钉般死死抓住蛇不放，身体在暗暗发力膨胀，用尖锐的钢喙准确无误地啄向蛇头。这是一场阳刚与阴柔的生死较量。经过一番激烈的搏斗，阳刚战胜了阴柔，矫健的鹰最终战胜了蛇。鹰发出胜利者的长啸，不屑一顾地将俘虏的死骸抛向万丈深渊。
在湛蓝湛蓝的天幕下，在世界屋脊的雪域高原，在一望无垠的茫茫戈壁，在浩瀚如海的塞上草原，矫健的雄鹰在展翅飞翔。鹰啊，这雄健的鹰，孤傲的鹰，苍劲的鹰，桀骜不驯的鹰！它的目光深沉犀利，寒芒凛冽，傲视群雄；它的嗅觉异常灵敏，爱憎分明；它的铁爪可摧云裂石，携雷裹电，势不可挡；它的钢喙能够叼岩凿壁，摧枯拉朽。鹰的翅膀上是历史的羽毛，远古的叠印；鹰的血液里流动着蓝天的高远，江河湖海的激越,春天的滚滚惊雷，夏天的似火骄阳，秋季的沁骨风雨，严冬的冰霜飞雪。是年复又一年岁月的寻觅，是一个又一个日月的轮回。亿万年的雨雪风霜锻造了它强健的体魄、坚韧的性格、激昂的斗志和不屈的灵魂。它是大自然的骄子，它是力与美的化身，它是活着的或死去的不朽的英雄！
诗人徐鲁说:“……鹰是不死的英雄化身，是诗与闪电的灵魂。这忠贞的自然之子啊！”
那么，现在我可以说了：人生当如鹰——只有具备鹰一般深远犀利的目光，才能够穿透表象，观察社会，洞悉人生；只有具备鹰一般强健的体魄和健全的技能，才能够立足社会，赢得生存；只有具备鹰一般雄浑博大的胸怀和气魄，才能够笑傲人生、搏击人生、快意人生！
我敬佩鹰，喜爱鹰，就像喜爱《向往神鹰》这首歌一样，深深地爱着亚东及亚东类的高原之鹰们。
