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窦娥冤唱词
合唱：六月飞雪千古冤
血溅白绫三年旱
何时借得屠龙剑
斩尽不平天地宽
窦：仰望夜天月如钩
后厅寂静听更漏
离乡已有十六载
桩桩件件藏心头
十多年坎坷有谁知
十多年苦熬我出了头
当年一介穷书生
如今是戴乌纱
穿锦绣前呼后拥
窦天章官居巡按
奉旨赈灾回楚州
楚州府三年大旱
黎民苦
我民间察访查由头
都说是
三年大旱为冤狱
屈斩窦娥天也愁
案情虽疑无凭据
欲想翻案难下手
回后厅思念亲生女
难驱心头千万愁
四处打听无踪影
十六年思念付东流
蔡家庄不见她婆媳俩
蓬蒿淹没那旧门楼
莫不是
遭荒遇灾人离散
莫不是
飞来横祸人夭寿
莫不是
流落异乡渺无影
看来是
梦难圆来愿难酬
且把这
万千思绪一边放
阅案卷
聊解老夫一腔愁
娥：孤凄凄
离开了望乡台
晃悠悠
按院署中冤魂来
血和泪
铭心刻骨三长载
三长载
仇恨未报心儿碎
回首看
云锁雾埋阴阳界
侧耳听
鼓漏声声把人催
急切切
借得阴风送儿归
慢腾腾
十六年后怕相会
老爹爹
我与你呀
人鬼陌路怎聚首
见爹爹
双鬓斑斑发已灰
一声端云思念重
万语千言两行泪
悄悄儿
月照东墙花移影
雾蒙蒙
寒风刺骨透心冷
阴阳界
难隔骨肉血缘情
盼父伸冤思女心切
两样的心思一样情
父,女：日思念 夜思念
盼爹盼儿
盼了十六年
十六年泪水汇成河
十六年就盼这一天
这一天
窦：今日里
父女相聚天伦乐
娥：为什么
这一天不在三年前
窦：从今后
苦尽甜来春光好
娥：恨只恨
阴阳阻隔两重天。
娥：叫一声
老爹爹且罢虎威
听女儿
诉往事倾吐苦水
女儿我
三岁丧母爹做娘
未想到
七岁离父父不归
你把儿
送与蔡家当童养媳
夫早亡
流不尽薄命千行泪
老爹爹
你一十三载无音讯
我孤婆寡媳谁关爱
任人欺任人宰
张家父子怀鬼胎
羊肚汤一案起祸端
爹呀爹
窦娥女错上断头台
山阳县
不分皂白不听辩
毒刑之下鲜血溅
婆母年迈难受刑
婆媳情深心相连
为保婆婆一条命
窦娥甘愿赴九泉
法场罚下无头愿
不告官府只告天
爹爹啊
不求爹爹复我生
还我清白在人间
窦：蔡婆一番辛酸言
字字句句似利剑
我心头流血肝肠断
咬碎苦楚腹中咽
儿啊儿 为父我
只求光耀龙虎榜
如今是
戴上乌纱破了家
耳畔边
似闻女儿喊冤声
冥空间
端云两眼看着爹
罢罢罢
我这里
架上请出尚方剑
平冤昭雪
惩腐肃贪拨开迷雾
求得公正在人间
合唱：留下了恨山怨海
铸就了千古血泪
纵然 *** 惩腐恶
可叹是
秋花凋零魂不归
魂不归
[img]戏曲窦娥冤作者是谁
《窦娥冤》原名叫《感天动地窦娥冤》，是元代戏曲家关汉卿创作的杂剧，刊行于明万历十年（1582年）。接下来我整理了相关内容，供大家参考。
窦娥冤的作者是谁
窦娥冤的作者是关汉卿，原名不详，字汉卿，号已斋（又作一斋、已斋叟），汉族，解州（今山西省运城）人，另有籍贯大都（今北京市）和祁州（今河北省安国市）等说。元杂剧奠基人，“元曲四大家”之首，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”。
以杂剧的成就最大，今知有67部，现存18部（个别作品是否为他所作无定论），最著名的是《窦娥冤》。关汉卿也写了不少历史剧，如《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等；散曲今存小令40多首、套数10多首。
关汉卿塑造的“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”（《一枝花·不伏老》）的形象也广为人称，被誉为“曲圣”。
窦娥冤的主要内容
《窦娥冤》全剧四折，写弱小寡妇窦娥，在无赖陷害、昏官毒打下，屈打成招，成为杀人凶手，被判斩首示众。临刑前，满腔悲愤的窦娥许下三桩誓愿：血溅白练，六月飞雪，大旱三年。果然，窦娥冤屈感天动地，三桩誓愿一一实现。
这出戏展示了下层人民任人宰割，有苦无处诉的悲惨处境，控诉了贪官草菅人命的黑暗现实，生动刻画出窦娥这个女性形象。该剧同时体现了关汉卿的语言风格，言言曲尽人情，字字当行本色。
《感天动地窦娥冤》的故事渊源于《列女传》中的《东海孝妇》。元朝时，为了满足蒙古贵族穷奢极欲的生活和军事的需要，一些蒙古大臣勾结地方官吏，贪赃枉法，无所不为。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民都过着悲惨的日子，尤其是受到歧视的 *** 和南人，冤案多得数也数不清。一些有正义感的读书人，不满官府的黑暗统治，便利用杂剧的形式来揭露官场的罪恶和社会不公平的现象，关汉卿就是其中之一。他把看到的、听到的百姓悲惨的遭遇写进他的剧本《感天动地窦娥冤》。
河北梆子窦娥冤老爹爹歌词
河北梆子窦娥冤
王昌言作品
幽诉
窦娥：老爹爹泪纷纷儿心疼如绞
怎忍心年迈人痛哭嚎啕
十数载睡梦中常把爹爹叫
多少次梦见爹爹身换锦袍
儿三岁慈母下世早
爹爹你提携捧负受尽辛劳
儿本想长大成人行孝道
谁料想横祸飞来儿丧荒郊
生前未能把养育恩来报
死后还要爹爹把心操
儿本是含冤死百姓均晓
望爹爹整法纪明察秋毫
窦天章：啊，儿啊，适才为父看的可是你的案卷么
窦娥：正是
窦天章：难道你真的害死人命，今日要借父女之情陷害好人不成！
窦娥：爹爹呀
张驴贼害婆婆反害己母
窦天章：为何无有合药之人
窦娥：赛卢医合毒药他高飞远逃
窦天章：因何问罪与你
窦娥：恨桃杌 *** 赂把儿错判
行（临）刑前儿发下洪誓三条（桩）
窦天章：那三桩何誓（三桩三条无所谓）
窦娥：旗枪上挂白绫鲜血直上
滁（楚）州地旱三载六月雪飘（飞霜）
大旱三年（血溅白练、六月飞雪、大旱三年）
《窦娥冤》讲述了弱小的寡妇窦娥，被人诬陷，之后屈打成招，成为杀人犯的故事。 她在被斩首前愤懑的许下三桩誓言，即：血溅白练、六月飞雪、大旱三年。最终窦娥的冤屈感动天地，三桩愿望一一实现。
作为关汉卿最具代表性的作品，《窦娥冤》是中国十大悲剧之首，具有强烈的人文关怀。这部作品揭露了封建社会黑暗的政治面貌，讽刺了当权者的残暴统治，塑造一个个小人物，从而反应尖锐深刻的社会矛盾。 在对社会黑暗表示不满的同时，他也表现出了对真善美的赞扬，对人民反抗精神的歌颂，对清明政治以及美好生活的向往。
三桩毒誓，是窦娥在极度悲愤的情况下发出的。 "要一领净席，等我窦娥站立，又要丈二白练，挂在旗枪上。若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。如今是三伏天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。我窦娥死的委实冤枉，从今以后，这楚州亢旱三年！"
三桩誓言，掷地有声，无不体现着一个"冤"字，悲切凄凉，感人肺腑。
第一桩誓言其实是化用了古典文学名著《搜神记》中周青的故事。 书中记载，周青血溅素幡，逆流而上。在这基础上，关汉卿又加入了苌弘化碧、杜鹃啼血的典故。 "我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。"
血，是具有深刻含义的。为什么战旗美如画，因为英雄的鲜血染红了它。鲜血与一个人的秉性紧紧挂钩。 窦娥发下血洒白练的誓，说明她相信自己高洁的品质一定能向青天昭示，她对自己的所作所为问心无愧。 血与白练，一红一白，看似颜色对比冲突巨大，但实际上是表现窦娥的清白，表现她如同白练一般的干净，受不得半点玷污。血洒出身体，是表明，她将自己的清白留在了人世间，昭告世人，她蒙受了不白之冤。
第二桩誓言是六月飞雪。 这一桩誓言化用自春秋战国时齐国的邹衍含冤，六月飞霜的故事。 那为什么是雪，而不是风或者雨其他自然现象呢？
首先，雪是洁白的，也是在证明窦娥的清白。曹雪芹在红楼梦中写到"质本洁来还洁去"、"白茫茫一片大地真干净"也是这个意思。其次，窦娥相依为命的人只有年老力衰的蔡婆婆，这样一个老人，有什么能力能替窦娥收敛尸身呢？那难道是要曝尸荒野吗？所以窦娥就希望来一场大雪，能覆盖住自己的尸身，让自己保留最后的尊严。
我们知道中国在北半球，六月飞雪是违背自然常理的，那这非常之言自然就抒的是非常之愿。不可能发生的事情都能发生，形成强烈的反差，炎炎夏日与冰冷的雪形成了对比，更能让那份来自黑暗社会的寒意深入骨髓。
至于第三桩誓言，亢旱三年，也有出处。 "做什么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤，如今轮到你山阳县。" 东海孝妇的遭遇与周青大致相同，只是又多了郡中三年大旱，一滴雨也无的情节。窦娥发下这样的誓言是因为她相信，老天爷是公正的，会为她主持公道。可那大旱三年如何能惩罚恶人、那些贪官污吏呢？
窦娥是在面临蔡婆婆被毒打的威胁下，且自己被刑讯逼供的情况下不得不蒙受冤屈的。她的悲剧最直接的创造者是那些官吏， "我作官人胜别人，告状来的要金银。 "这样的官吏毫无底线毫无尊严，更不要说为他人秉持公平公正，也不能指望他明察秋毫。他们残暴贪婪，剥削压迫百姓，只认钱不认人，对人屈打成招，是社会上拥有极大权力的侩子手。
三年大旱，会让整个县内颗粒无收，从而使官员无从下手去盘剥百姓。同样，三年大旱，会严重影响到他们的政绩，使他们承担相应的罪责。朝廷必然不会轻易放过他们。
窦娥要借异常之事发出对社会的示警，关汉卿借窦娥之冤唤醒世人。虽然仍有其局限性，但依然具有巨大的社会价值。通过这震撼天地的描写，关汉卿意图激发人们对世道不平的不满，鼓励人们为了自己的权益而作斗争，颂扬了朴素但有力的抗争精神。三桩毒誓，是整出戏剧中对主人公窦娥刻画最深刻的一笔，是作品艺术性的集大成者。使得全作品的悲剧气氛更加浓烈，人物形象更加立体，情节更加丰富。这样的誓言具有极强的浪漫主义色彩，但又深刻的反映了社会现实，具有真正感天动地的力量。
