本
文
摘
要
坐稳扶好，咱们今天安心聊聊西门大官人的籍贯。
西门庆的籍贯，有两种说法。
第一种是《水浒传》的说法，说西门大官人是阳谷县的。
在水浒传里，西门庆不是主要角色，他的事儿是通过武松引出来的。
宋江杀了阎婆惜，逃到沧州柴大官人的的府上避风头，在柴府遇到了武松。武松也是吃了官司，跑到柴大官人府上避难的。
宋江问武松的来历，武松说自己在清河县，酒后打了人，以为把人打死了，逃出来，躲到柴大官人的府上。原文是这样写的——
武松答道：“小弟在清河县，因酒后醉了与本处机密相争，一时间怒起，只一拳打得那厮昏沉。小弟只道他死了，因此一径地逃来，投奔大官人处，躲灾避难，今已一年有余。……”
后来武松得知被打的那个人并没死，自己犯的事儿不算大，没必要流亡在外了，所以准备回清河县见哥哥。
辞别宋江柴进后，武松一路往回赶，走到了阳谷县地界，来到景阳冈前的一户酒家。
武松在路上行了几日，来到阳谷县地面。此去离县治还远。当日晌午时分，走得肚中饥渴，望见前面有一个酒店，挑着一面招旗在门前，上头写着五个字道：“三碗不过冈”。
三碗不过冈，这里说的冈正是景阳冈。这本来是个很普通的地方，武松来了，一切都变了——这个冈成了武松的成名地，著名的武松打虎事件就发生在这里。
武松酒后在景阳冈打死老虎，替猎户和阳谷县民除了一个大患，被猎户们请到一个家里，热情款待。众人问他是哪里人，武松说自己是隔壁清河县人氏——
众人问道：“壮士高姓大名？贵乡何处？”武松道：“小人是此间邻郡清河县人氏，姓武名松，排行第二。……”
第二天，大家抬着老虎，拥着武松到了阳谷县衙领赏，场面惊动了整个阳谷县。
那阳谷县人民，听得说一个壮士打死了景阳冈上大虫，迎喝将来，尽皆出来看，哄动了那个县治。
阳谷县的知县见武松身强体壮，豪爽仗义，就留他在县里做了都头。书中特意交代了一下武松的内心活动——
武松自心中想道：“我本要回清河县去看望哥哥，谁想倒来做了阳谷县都头。”自此上官见爱，乡里闻名。
每次读水浒读到这里，就觉得有些不自在：武松这位重情义的英雄好汉，本来是想回家找哥哥的，想不到在阳谷县绊住了——都已经乡里闻名了，还没去找哥哥。
可见事业上升期的男人，即便重情重义到武松这种地步，难免也会以事业为重，亲情反而显得落下了。
有一天，武松走出县衙，出来闲玩，听到一个声音叫他，这个人正是他哥哥武大郎——
那一日武松走出县，前来闲玩，只听得背后一个人叫声：“武都头，你今日发迹了，如何不看觑我则个？”
武松见到自己的哥哥，很是激动，也好奇哥哥怎么到了这里。武大郎几句话道出了情由：自己在清河县受欺负，只好搬到这没人认识的阳谷县。
水浒传里还交代了潘金莲的来历，说潘金莲是清河县一个大户的使女，后来被大户倒贴嫁给了武大郎。
那清河县里有一个大户人家，有个使女，小名唤做潘金莲，年方二十余岁，颇有些颜色，因为那个大户要缠他，这女使只是去告主人婆，意下不肯依从。那个大户以此记恨于心，却倒赔些房奁，不要武大一文钱，白白地嫁与他。
潘金莲漂亮，武大郎无能，清河县一些浮浪子弟经常去骚扰，还说潘金莲嫁给武大郎是一块好羊肉被狗吃了。武大郎不堪其扰，就带着潘金莲移民到了阳谷县——
武大是个懦弱依本分的人，被这一班人不时间在门前叫道：“好一块羊肉，倒落在狗口里！”因此武大在清河县住不牢，搬来这阳谷县紫石街赁房居住，每日仍旧挑卖炊饼。
后面事情的地点就安在了阳谷县——武大郎卖烧饼，潘金莲支帘子的叉杆打在西门庆头上，王婆替西门庆设定挨光计勾引潘金莲，潘金莲杀夫等等事件，都发生在阳谷县。水浒传中也特地交代了西门庆的籍贯——西门大官人是阳谷县的财主。
再说来人姓甚名谁？那里居住？原来只是阳谷县一个破落户财主，就县前开着个生药铺。从小也是一个奸诈的人，使得些好拳棒。近来暴发迹，专在县里管些公事，与人放刁把滥，说事过钱，排陷官吏。因此满县人都饶让他些个。那人复姓西门，单讳一个庆字，排行第一，人都唤他做西门大郎。近来发迹有钱，人都称他做西门大官人。
通过水浒传里的事件链条，我们发现，说西门庆是阳谷县人士，是完全没问题的，能自圆其说，也经得起考证。
根据水浒传的描述，武松、武大郎、潘金莲、西门庆这四个人的原籍和移民籍情况是这样的——
武松、武大郎、潘金莲都是清河县的，后来移民到阳谷县，西门庆是阳谷县的，一系列事件都发生在阳谷县。
不过呢，《 *** 》里却有另外一套说辞—— *** 里说西门庆是清河县的，所有事情都发生在清河县。
*** 的故事情节以西门庆为主，所以一开始就交代了西门庆的籍贯身世。是这样说的——
话说大宋徽宗皇帝政和年间，山东省东平府清河县中，有一个风流子弟，生得状貌魁梧，性情潇洒，饶有几贯家资，年纪二十六七。这人复姓西门，单讳一个庆字。他父亲西门达，原走川广贩药材，就在这清河县前开着一个大大的生药铺。
*** 认为，西门庆是清河县的，而且证据凿凿——他父亲西门达在清河县前开着一个大大的生药铺。
这是一条强有力的证据——你的父亲、你的祖产都在清河县，你的籍贯当然是清河县了。
这也是“西门庆阳是阳谷县人士”说法的一个漏洞。这个漏洞很难绕开，以至于那些坚持西门庆是阳谷县人士的人，极力促成“祖产所在地，不等于籍贯所在地；祖父所在地，不等于籍贯所在地，父亲所在地，也不等于籍贯所在地”这一律例修订尽早出台。
众所周知，修订律例是一件很难的事儿——你阳谷县修法，人家清河县未必答应；大家都是大宋子民，都要团结在大宋的框架下，大宋还没明确表态，你敢强行修订大宋律例？
武松、武大郎、潘金莲的籍贯， *** 里也有交代。
武松的籍贯最开始是通过应伯爵说出来的——应伯爵的说法也是来自众口传说。不过这种说法在清河县知县那里得到证实，知县是这么说的——
知县见他仁德忠厚，又是一条好汉，有心要抬举他，便道：“你虽是阳谷县人氏，与我这清河县只在咫尺。我今日就参你在我县里做个巡捕的都头，专在河东水西擒拿贼盗，你意下如何？”
你虽然是阳谷县人士，但是与清河县很近，就在清河县做个都头吧。
武松答应了，就留在了清河县做都头。
也是在路上闲走，武松遇到了武大郎——不过地点是清河县，并不是水浒传里的阳谷县。
却说武松一日在街上闲行，只听背后一个人叫道：“兄弟，知县相公抬举你做了巡捕都头，怎不看顾我！”
*** 中也交代了阳谷县的武大郎为什么出现在清河县：因为自然灾害，遭受饥馑，武大郎在阳谷县呆不下去了，搬到了清河县——
武大自从兄弟分别之后，因时遭饥馑，搬移在清河县紫石街赁房居住。
按照 *** 的说法，武松武大郎这哥俩是阳谷县的，后来搬到了清河县。
潘金莲是哪儿的呢？潘金莲是清河县的。
武大郎搬到清河县，在张大户家附近住，因为为人老实，张大户家经常与武大郎方便。
这个张大户，买了两个使女，其中一个就是潘金莲。潘金莲是清河县南门外潘裁缝的女儿——
这潘金莲却是南门外潘裁的女儿，排行六姐。
后来张大户和潘金莲好上了，张大户的夫人容不下潘金莲，就把潘金莲倒贴嫁给了武大郎；张大户与潘金莲藕断丝连，被张夫人发现，就把武大郎和潘金莲赶到别的地方去住了。
按照 *** 的说法，武松、武大郎、潘金莲、西门庆这四个人的原籍和移民籍是这样的——
武松、武大郎是阳谷县的，后来移民到清河县，潘金莲和西门庆是清河县的，一系列事件都发生在清河县。
这种说法也很有道理，而且也有明确的证据。
*** 的说法出现的比水浒传晚很多。
力挺“西门庆是阳谷县人士”说法的人说，要法古，水浒传里的说法比 *** 早200多年，当然更准确。
力挺“西门庆是清河县人士”说法的人说，要创新，水浒传说法虽然早，但正是因为早，所以很多技术不成熟，得出的结论未必正确，你看，我们都考证出西门庆的父亲西门达在清河县开药铺，以及西门庆详细的生活状态，难道不能说明问题么？
不管怎么争，西门庆县籍的两个说法都能自圆其说，谁也说服不了谁。吃瓜群众到底接受哪一种说法，完全看两派谁的影响力更大。
我认为，两个版本搁置争议，各讲一套也没什么问题——毕竟双方参照的坐标系不同，吃瓜群众们又不可能亲自跑到大宋去确认。
但这样看问题，有墙头草的嫌疑——自古以来，墙头草是站队表态时的大忌，闹不好两边人都得罪。
事实证明，瓜友们确实不接受墙头草的说法。
瓜友们总想要个定论，这也是大家的心理需要——不确定的事情太让大家难以心安了：只要结论确定，哪怕是错的，瓜友们也会感激。
到这种程度，结论是什么已经不重要了，只要根据需要讲述即可——需要西门庆是清河县的，就按照 *** 里的说法讲；需要西门庆是阳谷县的，就按照水浒传里的链条讲。
