本
文
摘
要
- 1、《诗经》可以理解为中国古代的一些歌词吗？
- 2、小香玉戏比天大的歌词？
- 3、忘记一个人需要多久？
- 4、如何处理彼此互相暧昧的关系？
- 5、如何看待一些词藻华丽却无实际含义的二次元流行古风歌曲？
- 6、为什么说唢呐是乐器之王，是音乐界的流氓？
- 7、有哪些一见钟情的古风歌曲推荐？
《诗经》可以理解为中国古代的一些歌词吗？
可以
谢谢邀请！很高兴回答，诗歌是三百篇，那是很早诗歌，古代诗经，是以民歌为主，也是劳动光荣的诗歌经，谢谢。
巜诗经》里的诗不是歌词。风是民谣，雅是诗文，颂是祝辞，都是用以口头咏颂的，沒有按曲调歌唱的。
可以。《诗经》由“风”“雅”“颂”三部分组成，均可歌。
题主理解得不错，《诗经》所载305首，就是歌词。
《尚书·禹典》曰：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声，八音克谐，无相夺伦，神人以和”。
这是帝尧所的一段话。《舜典》，后来被人们认为，是从《尧典》中分出来的，于是现在一般又归并到《尧典》中去了。
上面这段话，一直被看做是中国上古先民最重要的“文艺理论”之一。
“诗言志，歌咏言”，是“互文”——即，诗言志咏言，歌言志咏言。
吟唱吟唱，实际上，“吟”就是“唱”；“诵”“咏”也是“唱”。所以，“诗”与“歌”是一回事——记录下来就是文字形式的“诗”，咏诵出来就是吟唱之“歌”。
《尧典》里，在这段话之后，还接着有话：“夔曰：‘於！予击石拊石，百兽率舞。’”
“夔（kui）”，是帝尧手下掌管乐舞的官员。他说，领命，臣下击磬敲筑，率众跳百兽之舞。
可知，上古之时，诗、歌、舞本“三位一体”。
《论语.八佾》载：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”
这是成语“尽善尽美”的渊薮。
《韶》，《竹书纪年》《吕氏春秋·古乐篇》《汉书·礼乐制》都有记载，相传是帝舜时期“三位一体”的“诗、乐、舞”，因此又称《舜乐》。
《武》，相传为周武王伐纣之“诗、乐、舞”。
《论语.八佾》还记载，孔子对鲁国贵族季氏“八佾舞于庭”十分不满，说：“是可忍，孰不可忍！”
“八佾”，是周天子以六十四人在庭院中边唱边跳的“诗、乐、舞”，一个诸侯国的大夫，竟然僭越地在自己家里擅自表演“八佾”，孔子真的肺都气炸了，于是说，如果这件事可以容忍，那还有什么不可以容忍的呢！
据说，原来的“诗”有三千多首，被孔子删减为305首。孔子删诗，多数后人认为不可能。唯一的可能的，是孔子从三千多首诗中，挑选了这305首作为教材。
由此，才使《诗》得以流传。仅此一点，孔子也堪称“善莫大焉”。
至少在西周，宫廷有专门的官员负责“采风”，定时搜集“诗”。
《诗》305首，《风》160首；《雅》105首；《颂》40首。
《风》，即《国风》，包括十五“国”的地方民歌。“风”，即是风情，又是民俗，还是舆情。所以，“风”，包含“讽”，也是“刺”。看《毛诗》，常会见诗的题首注有“讽厉王”“刺幽王”字样。
《雅》，是宫廷乐诗、乐舞，多用于各种庆典，作者也多是宫内官员或其他贵族。
《颂》，则是庙堂祭祀乐歌，很多带有“史诗”性质。
上个世纪初，一些著名学者曾就《诗》的歌唱性质进行过大规模讨论。顾颉刚先生认真研究过民歌，他提出了《诗》皆可唱的重要论断，并分析了《诗》之《国风》中包含的“对歌”形式。
小香玉戏比天大的歌词？
歌曲：戏比天大
作词：李准
作曲：张北方
演唱：小香玉
你家在哪里我家氓山头，吃过百家饭走过千村路
学过百灵叫听过黄河哭，敢哭敢笑敢愤怒
困难面前不把泪来流，困难面前不把泪来流
爱要爱的深恨要恨个够，人民是亲爹娘乡亲是好朋友
谁的是谁的非天在上头，天在上头
你家在哪里我家黄河边，中原苦难地红旗变新天
雷声天作鼓风动树拉弦，只要父老一辈子不生气
我唱到星落月儿圆，我唱到星落月儿圆
戏比天还大无私天地宽，只要你想听我唱到一百年
谁说女子不如儿男，谁说女子不如儿男
忘记一个人需要多久？
首先要看遇到的是什么样的人？人的一生只有两种人难以忘怀，会在心中铭记一生，就是想忘都忘不掉。一种是爱之深，一种是恨之切。这两种人虽然有着天壕之别，但在心中都会留下深深地印痕。如果一般生活中所经历的人，只是见过一次两次，或者是一次性的偶遇，不但很快就会忘记，而且在很多时候，想记也记不太清晰。
谢悟空邀请，忘掉一个人需要多久？
其实忘掉一个人需要多久，这个问题并没有答案。
如果不是曾经刻骨铭心，爱有爱不得，想忘又忘不了，关于这个人还有太多遗憾，又怎么想要去忘记。
一个真正爱过的人，怎么可能说忘就能忘掉。人生就像一部小说，关于你的部份，大概就只能写到这吧，毕竟，余生没有了我们。
谢谢邀请！
真正忘记一个人需要多久？
也许很快，也许一辈子。
所谓很快，指的是平时交往不多，也许只是点头之交，一旦分开，很快就记不起来了，甚至连名字都会忘记。
一辈子都不会忘记，一辈子都铭记在心中的人，那是对你有恩、对你有帮助、对你有感情的人，他（她）们曾经在你人生的道路上陪伴在你的左右，给过你快乐。也许是某种原因，也许是阴差阳错。不管出于何种原因，也不必去纠结，请把这份爱默默地收留在心底，再默默的送上一份祝福，毕竟，你们曾经拥有过……。
回答这个问题先撸撸思路——
为什么选择忘记？是爱的痛了？还是那份爱不在了？
在爱的世界里，没有人愿意选择忘记，除非是情非得已！
爱一个人需要多久？
可能是一见钟情，再见倾心，许下三世三生。
忘记一个人需要多久？
绝对是刻骨铭心，辗转徘徊，挥之不去，欲罢不能！
如果想忘记便可以，那世上也就没有这诸多的怀旧伤感之词流传，吟唱不绝。
情路尽头多是伤透之后的绝望。。。
没有人可以像鱼儿一样简单快乐，
它那只有七秒钟的记忆，相对来说竟然是最大的幸运，
有些曾经，不是你想，就能忘的。
有些爱和伤，已刻满了今生的词牌，
书来写去，难掩的心绪会不经意间飘落砚台，沁入笔墨，往事重现。。。
曾经的两两相依，变成了两两相忆，
就像彼岸花一样，只能在对岸灿烂，守望来世。。
如何处理彼此互相暧昧的关系？
如果遇到和你搞暧昧的人，你就直接跟Ta挑明关系。如果都未婚，就要Ta当恋人;如果都巳婚，就要Tα当情人。要干就干真的，不干拉倒，决不跟Ta玩暧昧。
玩暧昧对被动方是纯害无利。你浪费了时间，又浪费了精力，结果谈了一段假恋爱，你什么也没得到。
玩暖昧的主动方是利用假恋爱从你身上谋利。一个是利用自已的姿色(巳婚女人居多)引诱你，让你追求她，以满足自已的虚荣心。一个是利用你对她的感情谋取一些物质利益，在工作中多照顾她呀等等。
玩暖昧的女人之所以玩暧昧，缘于自已的欲望过多，既想享受恋爱的感觉，又想利用自已的姿色空手逮狼，谋求一点蝇头小利，还不想失去自已的金玉之身。她什么都想要，却什么代价都不想付出，于是把男人当傻子，和你玩起暧昧。
如何看待一些词藻华丽却无实际含义的二次元流行古风歌曲？
这个问题让我想到古风歌曲速成攻略：
常用词：朱砂 天下 杀伐 人家 韶华 风华 繁华 血染 墨染 白衣 素衣 嫁衣 倾城 孤城 空城 旧城 旧人 *** 心疼 春风 古琴 无情 迷离 奈何 断弦 焚尽 散乱 陌路 乱世 笑靥 浅笑 明眸 轻叹 烟火 一生 三生 浮生 桃花 梨花 落花 烟花 离殇 情殇 爱殇 剑殇 灼伤 仓皇 匆忙 陌上 清商 焚香 墨香 微凉 断肠 痴狂 凄凉 黄梁 未央 成双 无恙 虚妄 凝霜 洛阳 长安 江南 忘川 千年 纸伞 烟雨 回眸 公子 红尘 红颜 红衣 红豆 红线 青丝 青史 青冢 白发 白首 白骨 黄土 黄泉 碧落 紫陌 情深缘浅 情深不寿 莫失莫忘 阴阳相隔 如花美眷 似水流年 眉目如画 曲终人散 繁华落尽 不诉离殇 一世长安
为什么说唢呐是乐器之王，是音乐界的流氓？
这个问题很好。
个人认为，这与唢呐这个乐器本身的特性有关系，因为他的音色太野太冲啦，声音一出来，就有舍我其谁的霸气，其他的乐器根本就没得玩😓，就和现在流行的"杠精"一样，就是只要我在，你们谁都别想好好玩耍😜
纯属个人见解，不喜勿喷。
当然唢呐这件乐器，还是又有标志性的，有它独特的音色和演奏方式，只要用对地方，会恰到好处或锦上添花。
假王者，真流氓！高音领导唢呐，独奏能盖住一整支五十人乐队。
流氓实锤：
简单说：唢呐的高音超强紧迫感，会让人大脑不由自主的集中，期许着唢呐后续的表现。没有一个乐器的现场表现力，比唢呐更强。
唢呐的音色极为突出，音域偏高，穿透力极强，而且是管乐之中最以炫技为核心的乐器，现场表现张力是无与伦比的。乐器之王并非，流氓倒是真的。
以乐坛演奏为例，当民族管弦乐团里，只要有一个吹唢呐的。当唢呐响起时，那大家的耳朵里就只有唢呐独奏。“哇，走音了，哇，跑了跑了。哇，吹得真好，哇，66666！”。
以下通过演奏表现力、音域、结构构成三个方面简单介绍一下，为什么唢呐具有如此的音乐表现力。
唢呐的最大特色，在于其能以嘴巴控制活芯哨子作出音量、音高、音色的变化，以及各种技巧修饰音的运用。譬如：连奏、单吐、双吐、三吐、弹音、花舌、萧音、滑音、颤音、叠音和垫音。
有哪些一见钟情的古风歌曲推荐？
昆曲牡丹亭中的唱段，如惊梦，山桃红等。
『月出』-双笙
这首歌无论是曲调还是歌词都是一绝
一开始我对于这首歌的视角十分疑惑
后面才知道前半部分是以丧命疆场的丈夫魂归故里的视角
后半部分是不知丈夫已故的妻子视角
她还在叩拜上苍与四海八荒的神灵祈求丈夫安全归来
这一反差让人不由得潸然泪下
歌的调子也是又美又忧伤
仿若夏夜乘凉时远方哀女的吟唱一般
不得不说
诗经不仅仅是古时的歌曲
现在的古风歌也在援用
在月出里面
“踏落黄 望梓桑”即暗示着
女子年华的老去，时间的飞逝
这与诗经《氓》的“桑之落矣，其黄而陨”有异曲同工之妙
而“陟（zhi，三声）彼高冈，我马玄黄”更是摘自《诗经·周南·卷耳》
意思是登上高高的山脊梁，马儿腿软已迷茫
我的马儿已经已经因过度劳累而看不清东西了
