贵州省，是一个十年时间蜕变毛毛虫变蝴蝶的省份，也是公园省，贵州的风景和少数民族特色，独一无二。

贵阳国际中心，这里有贵阳双子塔，高端大气上档次！

在这里的第一顿饭是酸汤牛肉，好吃到惊艳！

深度贵州的第一站，必须是贵阳修文县。

县城现在也叫龙场镇。王阳明被发配到贵州龙场做驿臣，终于有一天，他石破天惊的悟出这个道，提出“心即理”“心外无物”，这就是1508年王阳明的龙场悟道。

中国阳明文化园

当年的龙场驿站和阳明先生住过且悟道的阳明洞就在里面。

王阳明是中国文化中的儒家大师，而且是属于那种站在顶峰上的大师，可以称之为全能型的思想家。

知行合一，能够践行者，不多。

相比于王阳明取得的赫赫战绩，王阳明为中华文化做出最大的贡献，是他创造了心学，在他的有生之年和今后的历史中，心学对中国文化产生了深远的影响，成为中国人文化心理的一个组成部分。

记起那年在九华山，就在他曾经打坐的地方也坐了许久。

岩下云万重，洞口桃千树。

终岁无人来，惟许山僧住。

王阳明纪念馆

王阳明认为，万事万物都不在心外，而是在我们的内心之中，万事万物都是依靠人的认识而存在的。

王阳明举了个例子告诉学生， “尔未看此花时，此花与尔心同归于寂。尔来看此花时，则此花颜色，一时明白起来。便知此花，不在尔的心外。”有人说这是唯心主义，其实不然，王阳明的意思是说，人认识了这个事物，这个事物对于我而言，才发生价值，否则这个事物对于我而言，是没有价值的，因为他没有被我所感知。

就相当于一个风姿绰约的美女，她漂亮的像天仙一样，但是我没有看见她，她就不在我的心里，这个美女于我而言，是没有意义的，一旦我看到这个美女了，她美丽的倩影在我的心里投下了层层涟漪，她的美对我产生了价值和意义。所以，王阳明的心外无物的哲学内涵并非是心产生了万物，而是心认识了万物，万物对于我才产生了价值。

情景模拟当时驿站的艰苦生活。

王阳明的心学的独特价值在于，强调心的作用，强调人的生命洒脱活泼的灵明的体验。因为，对于一个人来说，心境澄澈，则心无挂碍，才能达到大境界。

去往阳明洞的小径

昨日衣蟒戴玉，大家都说荣耀，可脱衣就寝，只是一身穷骨头，何曾添得分毫?所以，荣辱不在人，人自迷耳。———王阳明

阳明洞

阳明洞又名东洞，洞口苔痕苍绿，藤萝密布。洞内宽敞明亮，可通往后山。四壁石乳凝结，洞口崖上有明代贵州宣慰使安国亨题刻“阳明先生遗爱处”；右侧有明罗汝芳题刻“阳明别洞”；左侧有清庞霖题刻“奇境”等。

建在石岩之上的君子亭，为六角重檐攒尖式清代建筑，亭东北岩石上有（清）贺长龄书录王守仁《君子亭记》碑刻。亭岩石壁下有蒋介石题刻“知行合一”四个大字。

阳明洞又是张学良被软禁过的地方。这里山清水秀，景色迷人，多少年来游人不断。

喜欢阳明之学，不能不到贵州，不能不到修文，不能不到阳明洞。

三人坟

三人坟位于修文县谷堡乡哨上村蜈蚣坡山腰，奢香夫人所开龙场驿至六广驿的古驿道从坟旁经过。

我已超脱了得失荣辱，只是还无法超脱生死。———王阳明

明正德4年秋月，一吏携一子一仆沿驿道前往思州（今贵州省岑巩县）赴任，染病皆死。王阳明念其客死他乡，依山麓挖掘三个坑将其一一掩埋，亲撰《瘗旅文》哀悼这位吏目，抒发自己被贬千里之外的凄苦之情，更从此将中华文化里的“仁爱”思想植根在不同国度、不同民族的心里，“三人坟”因此而闻名。

王阳明在此作《痊旅文》凭吊死者，《瘗旅文》后被选入古代名作选集《古文观止》，并与唐代李华《吊古战场文》和韩愈《祭十二郎文》合称为祭文“三绝”,广为传诵。

天生桥

水光如练落长松，云际天桥隐白虹。

辽鹤不来华表烂，仙人一去石桥空。

徒闻鹊架横秋夕，漫说秦鞭到海东。

移放长江还济险，可怜虚却万山中。

王阳明的这首《过天生桥》，

描述的正是修文县天生桥景区。

生死关容易过，可心上的关却难过。———王阳明

信步行来皆坦道，凭天判下非人谋。———王阳明

“桥”是大自然的造化，给这带的地貌赋予岩溶奇观。千百万年的水流借道，形成水在“桥”下流，人在“桥”上走的自然景观。桥面上铺满了植被，桥下有小溪缓缓穿过，最吸引人的地方，要数桥下这个形状奇特的桥洞了，这里也成为很多游客打卡拍照的地方。

自然生长的花花草草、安静聆听着溪流欢唱，通往景区的古驿道用鹅卵石整齐铺满，显得格外幽静。

除了美景，天生桥景区还有一个最大的特点--低碳环保。这个小景区没有门票，没有围栏，没有一个管理人员。

附近的群山，参差十万人家！

寻访阳明心学之旅，完成了一个蛰伏了十年的愿望。

阳明心学立足于人的内心，这是一种让人内心强大的哲学，也是襄助人走向成功走向圣境的力量。人为什么会焦虑，这来源于人的欲望和外在环境的不确定性。只有收拾好内心，安定自己的内心，你才能达到苏东坡所说的“此心安处是吾乡”的境界，才能够在狼奔豕突的欲望中，在混乱复杂的社会中，找到一处安静、安然、淡然的精神家园！