本
文
摘
要
如何面对死亡，或许青壮年或者身体极佳的人来说，还没有仔细思考过这个问题，但是，每个人的心中都会对死亡存在着一种恐惧和无奈。
其实，每一个人从出生之日，就开始了奔向死亡的目标，分分秒秒之间逐渐走向这个“终点”。
死亡是每个人必须单独面对的生命结局，那么，死亡到底是如何呢？
今天为您分享，佛经中记载六道众生的“十二种死法”。
这十二种死法，痛苦的程度逐渐加剧，从这些不同的死法，就会了解修行成就的不同阶段，轮回中的死法也大相径庭。
一、经典原文
佛在《十二品生死经》中说道：
“人死有十二品，何等十二？一曰无余死者，谓罗汉，无所著也。二曰度于死者，谓阿那含，不复还也。三曰有余死者，谓斯陀含，往而还也。四曰学度死者，谓须陀洹，见道迹也。五曰无欺死者，谓八等人也。六曰欢喜死者，谓行一心也。七曰数数死者，谓恶戒人也。八曰悔死者，谓凡夫也。九曰横死者，谓孤独苦也。十曰缚著死者，谓畜生也。十一曰烧烂死者，谓地狱也。十二曰饥渴死者，谓饿鬼也。当晓知是，当作是学，勿为放逸，勿起 *** ，远离诸横，以清净心，所未得证，常令成就。”
二、清心释义
人死亡的时候有十二中死法，哪十二种呢？
1、无余死者
就是阿罗汉，四果圣人，无所执著的人。
2、度于死者
就是阿那含，三果圣人，证得三果之后，不再返回欲界、人间，不入生死轮回，但还在三界之中。长生在“十九天”中。
3、有余死者
就是斯陀含，二果圣人，再到人间生死一次，也就是再修行一生即可证得阿罗汉。
4、学度死者
就是须陀洹，初果，也叫做预流，是进入圣人的预备阶段，需要来回人间七次，而后就证得阿罗汉果。
5、无欺死者
就是八等人。
6、欢喜死者
常住于禅定，不起妄念之人。
7、数数死者
就是恶戒人。所谓恶戒，就是邪戒。而善戒指随顺世法、佛制，于身、口、意防非止恶。恶戒指如牛戒、狗戒等邪见之戒法。
8、悔死者
就是凡夫。
9、横死者
就是孤独苦难的人。
10、缚著死者
畜生就这样的死法。
11、烧烂死者
就是地狱道中的众生。
12、饥渴死者
就是饿鬼众生的死法。
我们应当知道这些众生为何有这样的死法。明白这些道理后，就不能放逸自己，而应精进持戒，不能常念淫欲，因为淫欲就是生死轮回的根本。要远离一切横逆之事，用清净之心，一切没有证得之法，要努力成就。
