本
文
摘
要
"...you have many groves of trees, cottonwoods, live oaks, junipers, mulberries, and many vines. There are a great many fish, and upon those plains many turkeys. Today there were so many buffalo that they milled through (our) horse herd and drew off forty horses... I anmed this spot St. Anthony of Padua, because it was his day, and in the Indian language it is called Yanaguana..."
----Father Damian Massenet (early Franciscan explorer who first advocated that Spain protect its Provincia de Texas by founding a chain of missions (June 13, 1691)
在美国很多年了，旅游的重点还是自然风光，大多数城市、城镇在印象里都千篇一律，没有什么特别的观光价值。只是从很多渠道听说过，有三座城市因为历史原因而具有浓厚的非美国文化的特色：新墨西哥州的Santa Fe，具有独特的印第安原住民文化风貌；新奥尔良的法式风情；以及德克萨斯的圣安东尼奥，因保留了诸多西班牙殖民时期的历史文化遗迹而显得与众不同。所以在去年底的圣诞节之前，在看到纽约往返的机票价格低廉的时候，就决定前去San Antonio游览一番。
San Antonio是按人口（150万）算美国第七大城市，Texas的第二大。欧洲殖民者到来的时候，这片地区主要居住者是Payaya印第安人，这片地区被印第安人称为Yanaguana，意思是refreshing waters。1691年，西班牙殖民者、传教士沿河而来，因为时间在6月13日，正好是纪念帕多瓦的圣徒Saint Anthony的日子，他们就把这片地区、这条河命名为San Antonio。1709年，西班牙传教士Antonio de Olivares决定在这里修建修道院和殖民定居点，这样也可以抵御法国殖民者从路易斯安那地区向西拓展、与本地印第安人通商，此计划在1716年得到批准，1718年开始兴建，在Payaya印第安人帮助下，Mission de San Antonio de Valero建成（今天称为Alamo，大约30年后又迁移到今天这个地址。）并且在距离mission大约1英里的地方，建立了San Antonio de Bexar定居点，就是今天San Antonio城的雏形。
1731年，西班牙殖民者从加那利群岛迁移了十几家居民来Texas定居，San antonio成为西班牙 *** 确认的殖民点，新移民的头领Juan Leal Goraz成为其 *** 的头领。在这位头领的带领下，新移民还向周边拓展势力范围，最远到了今天的三藩一带。San Antonio随后发展壮大，成为西班牙帝国殖民地的Tejas省的首府，后来又成为独立的墨西哥共和国Tejas省的首府，这之后美国的欧洲移民也被允许进入San Antonio。
1824年墨西哥宪法草案被否决，导致墨西哥国内多地发生叛乱，Texas也发生革命。1835年，在美国人的帮助下，San Antonio的texas武装驱逐了墨西哥军队。1836年，墨西哥军队反攻，于Alamo发生战斗，由于寡不敌众，Texas军队全军覆没。但随后的战斗中，Texas军队节节胜利，从墨西哥的版图中独立出来。
随后，在1845年，Texas被并入美国版图，这引发了美国-墨西哥战争，在San Antonio也发生了一系列战役，导致城市损毁严重，三分之二的人口减损，只剩下800人还住在城内。到1860年美国内战爆发，圣安东尼奥的人口恢复、增长到1万5千。内战之后，圣安东尼奥因为畜牧业而发展迅速，德国移民的大量涌入对城市发展产生了巨大影响。1877年，Texas的铁路网基本修筑完成，San Antonio和其它大城市都被连接起来，促进了经济发展。在过去几十年里San Antonio经历了快速增长，作为Texas最古老的城市，在2018年庆祝了建城300周年。
圣安东尼奥的人口中，55.6%西班牙、拉丁裔，7%黑人，36.2%非西班牙裔白人。因为历史原因，有大量天主教人口，归属罗马天主教会的圣安东尼奥教区，会员达到246万多。坐落在Balcones悬崖旁边，海拔198米。面积465.4平方英里，包括4.5平方英里水上面积，因为此地理原因，圣安东尼奥的洪涝灾害比较多。绵延起伏的地形上，点缀着橡树，林地，豆科灌木和仙人掌。圣安东尼奥属于亚热带潮湿气候，湿热的夏季比较长，温度达到35摄氏度，冬季白日不冷，但晚间可能比较冷，不过很少降雪，西部属于半干旱气候。
圣安东尼奥的经济部门比较多样化，对GDP有主要贡献的包括军工企业、医药行业、 *** 相关产业、金融服务、石油业和旅游业，近些年汽车制造业也发展迅速。美国军方在圣安东尼奥及其周边有多个基地，包括Fort Sam Houston基地，所以在城市的各个区域都可以经常见到身着军装的军人出现在街头。
周五晚的航班飞往San Antonio国际机场，竟然提前到达了，大概是当地九点半多，还能赶上去downtown的5路公交车的末班车。和纽约的严寒不同，San Antonio温度适宜。公交车站就在机场terminal B的门口，车费1.3美元，我给了1.25美元（正好有1个quarter）司机也大方地让我上车了。
从机场发车，一路向南，大概30分钟左右，到了之前预定的motel附近的车站，位置在downtown的北侧边缘，离I-35高速路很近。预定这个Americas Best Value Inn在priceline预定价格标准间大概70美元/晚，是个标准的北美式汽车旅馆。简易的二层楼，没有楼道，房门直面停车场，房间面积还比较大，卫生也还可以，free wifi还不错，看视频不卡。但这里离高速路和火车道实在太近，怕吵的朋友恐怕睡不着觉，而且没有免费早餐，（旁边有24小时快餐店，）住两晚的话退房前是不做卫生的。可能有人比较介意，——这里也是印度人承包了的。
下公交车后我就发现周围马路上车辆不少，但没有行人，很冷清，不知道安全不安全，就赶快前往motel入住了，也没有再去别的地方看夜景，从这个motel往南去river walk十几分钟就走到，走20几分钟就到Alamo，位置还是不错的。
到motel简单收拾一下，就睡觉了，从12点一直睡到早上8点自然醒，这边昼夜温差很大，白天25、26摄氏度的样子，到夜里降到10度以下，而且特别干燥，这些都影响了睡眠质量。
早上起来，洗漱后也没有出去吃早点，昨天机场买了面包还一直带着，不想浪费掉。到大概9点20出门，今天一整天时间在San Antonio游览，计划包括列入世界文化遗产的，也是San Antonio Missions国家历史公园的4座西班牙殖民时期修道院，另外也会去Alamo和river walk转转，有时间再去一下艺术博物馆。
为了找来零钱买公交车票，先到reception买了水。然后在motel旁边路口坐公交到downtown，从google map很容易搜到多条路线，SA的公交车在downtown区域还是很便捷的。因为要坐一整天公交车，就买了2.75元的day pass，到第二天凌晨失效，我付了3块钱，不能找零。到downtown以后转车，要等40路（似乎是专门的旅游车）去那几个missions，看google map的时间表，比较久，就到附近的river walk的一段先看看。
圣安东尼奥著名的River walk指的是市区内到郊区的圣安东尼奥河两岸的步道网络，大多比路面街道低一层，路面的桥也从river walk之上跨越。很多酒吧、餐厅、商店、画廊修建在river walk沿途，五座著名的修道院也在river walk之上，使之成为市民、访客休闲娱乐的city park。因为1921年San Antonio river的洪水，人们开始设想对河道的改造计划，于是有了1938年的San Antonio River Beautification Project，在这个计划里，river walk的设想被提出来，一共4公里长。但直到1946年，这一计划才付诸实施，后来river walk的长度不断拓展，也有越来越多配套的商铺、酒店建立起来，到2011年向南已经延伸到Espada修道院，总长度达到约15英里。近年来也开始注重水质的维护、河道清理。
在这段river walk稍微停留了一下，看到有一些本地人在这里散步、遛狗，然后根据时间回到车站，坐上40路车。这趟车从downtown往南开，可以到国家历史公园范围的全部四个修道院。
16世纪-19世纪初，西班牙殖民者在北美洲已经占据古巴、佛罗里达、墨西哥、以及今天美国西南地区的大片土地，称为“新西班牙”。西班牙对新大陆的殖民征服，是以天主教为精神武器的。对于大片征服的土地，西班牙人希望促使本地印第安人皈依天主教，像西班牙公民一样生活，这样可以保障西班牙国王对这片土地的占有，对抗其它欧洲国家的殖民活动。
在西班牙的传教活动中，方济会做出了巨大的努力。他们在德克萨斯地区一共创设了41座教堂，包括18世纪中，方济会在圣安东尼奥河沿岸修建的六座修道院，其中五座留存到现在。有据可查的，一共有93位西班牙传教士在这五所修道院工作过。西班牙人拥有丰富的水利灌溉知识，修建起14英里长的灌溉系统，包括水坝、沟渠，用于灌溉14平方公里的土地，充分利用了San Antonio河的水源。仿照欧洲修道院的设计，德克萨斯的这些修道院内一般有教堂、convento（传教士居所）、粮仓、手工作坊已经印第安人和士兵的居所，这些修道院的设计反应了西班牙传统建筑风格，也混杂了文艺复兴和摩尔的设计、建造风格，另外也受到新西班牙精美的巴洛克风格教堂的影响。修道院建筑起初是茅草棚和木屋，后来是砖石建筑，材料主要是石灰石，印第安人也会使用砖料。
方济会的这些修道院都是努力做到自给自足的，特别是在食物、皮革、羊毛方面，但还是有很多物资需要外界补给。今天的公路修建之前，连接圣安东尼奥、一系列修道院和墨西哥的，是mission road，叫做El Camino Real，这是一组官道，其中包括一条从今天墨西哥的Coahuila州到当时德克萨斯殖民地首府Los Adaes，也有其它道路通往Santa Fe和下加利福尼亚。新西班牙各处殖民地的修道院依赖这些路径取得物资、补给、与外界通讯。
本地被称为Coahuiltecan的印第安土著人本来是逐水而居的小规模部落，语言甚至都不统一，本来以狩猎和采集为生，欧洲人到来，带来严重的传染病，大批印第安人死亡。这些印第安人因为修道院可以供给食物，抵御侵袭，并且在流行病方面提供治疗，所以大批加入修道院的社区。西班牙传教士对印第安人首先在着装上给与更替，使之更适合修道生活，也在宗教习俗和行为方面逐步符合于天主教的规范。
因为修道生活离不开繁重的劳动，所以西班牙人为加入的印第安人开展了多方面技能的培训，例如农耕、畜牧养殖的技术和铁器加工、纺织、建筑技术等，当然也要学习基督教义、语言。这些活动都有严格的日程表需要遵循。这样，印第安人的生活性质也转变为农牧了。为培训印第安人，西班牙传教士也都事先专门进行了训练，在墨西哥克雷塔罗的学校学习土著语言，学习农耕、手工艺、建筑等各项技术和基本医疗。反过来，本地印第安人的很多生产、生活技能也被西班牙传教士所学习、采纳，例如植物纤维的纺织。相对于Coahuiltecan，另外也有一些印第安部落一直到19世纪后期也没有放弃狩猎、采集的生活方式，例如Kowas, Comanches, Apaches等。
因为修道院里可以生产皮革、铁器、纺织品、木制品，等等。所以除了自给自足，在修道院内还经常举行商贸活动，修道院的庄稼和手工艺品，可以和周边殖民地、乃至远达墨西哥城的商人进行交易。另外现在也有证据显示西班牙殖民地的人有时会违法地和路易斯安那地区的法国殖民者做交易，因为法国商人的货品往往更便宜。
欧洲殖民活动打破了印第安人社会的内部平衡，有些印第安部落富足起来，武装了欧洲的武器和马匹，开始袭击其他印第安部落。San Antonio地区的Apache印第安人战斗力相对强大很多，在很长一段时间内拒绝顺服于西班牙人，经常抢劫其他土著印第安人以及修道院，把修道院外围的牲畜掠夺走，所以修道院越来越需要修建军事防御设施。最重要的是防御围墙，借鉴了西班牙人在欧洲对抗 *** 的摩尔人的经验，每一座修道院都开始修建，但但修道院配备的专业士兵不会超过两名，所以他们要负责训练本地印第安人使用武器，协助守御。印第安人和士兵也就住在围墙内侧，方便随时抵御侵袭。
按照常规，这些修道院一开始都归属Queretaro的修道院管辖，随后逐渐向社区的功能转化。到1794年，所有修道院都完成了转型，修道院土地、建筑的所有权转归全体居民，原先的传教士仍然作为常驻的教士在其中生活，到1823-1824年，归属墨西哥 *** 管辖，传教士纷纷离开，教堂归属更高一级的天主教堂管辖。到1900年前后，大多修道院都早已不再使用，或者转为兵营、牲畜栏等用途，很多都残破不堪。在20世纪开始之后，逐渐开始修复，其中四座重修后仍作为教堂使用，属于圣安东尼奥的教会，也属于San Antonio Missions国家历史公园，在与德克萨斯州 *** 的合作中，各方一起寻求对历史文化遗产的合理保护与使用。
按计划，我先去最远、最靠南的Mission Espade，距离downtown大约8.5英里。公交车上乘客很少，后来就只有我还有一位从上海来San Antonio开会顺便游玩的大姐。车越往南开，就越少有人居住，路边是大片的墓地、树林。还见到有不少人骑车过来，圣安东尼奥城里、景点都有很多公共自行车自助租赁点，而像国内小黄车那样随处可见的是公共踏板车。到Espada修道院，这里虽然是路程最远的mission，但还是看到有不少游客来参观。圣安东尼奥的几处修道院都不收门票，但教堂里看到有donation的盒子。
Mission Espada全称Mission San Francisco de la Espada，最初是1690年San Francisco de los Tejas修士在Weches修建的，是Texas地区第二座西班牙修道院，后来因为天花病毒传播，造成西班牙传教士与本地印第安人的冲突，加上法国殖民的威胁，这座修道院在1731年搬到现在的位置。1745年修建传教士居所，1756年修建教堂，同时期还修建了农场Rancho de las Cabras。
这里起初设置修道院的时候就是很隔离的，今天从周边的环境看也依然是很隔离的。Espada现在看起来比较小，但实际上是很大一片院落。院落周围有又高又厚的围墙，安置了厚重的院门，为军事防御修建，这里曾是西班牙人的各处修道院里防御能力最强的，但今天大段的只能见到墙基。四角有堡垒，可以对来犯之敌进行有效打击。那时候防御者常用武器包括鸟枪、火炮、弓箭，在堡垒上开有狭缝，供这些武器向外射击使用。
修道院运行时，在院落内形成了一个小型社区，会有不少当地印第安人在这里向西班牙传教士学习，归顺了修道院的印第安人也是住在这里的，他们的房屋并排安置在围墙边缘，但现在已经踪迹全无。今天能见到的还有修道院粮仓、仓库的遗址。今天所见的教堂，并不是最早的教堂，最早的church已经只有墙基了，看得出来比后来新建的教堂面积还大一些。这可能反应了这个修道院社区的人口规模的缩小。院落内外很多文字、图片的说明，方便访客了解修道院的历史。
今天仍在使用的教堂，最初1740年修建的时候只是作为教士准备祷告活动的准备间，后来主教堂损毁，这里才重新维修改成教堂。正面和造型奇特的门口仍是原初修建的。
内部十分朴素，墙壁上什么也没有，最里面的祭台有圣母像和基督像。
教堂旁边的回廊种了很多花草，适合坐下休息一下。
和其它修道院一样，Espada外围曾经是农庄Rancho de las Cabras，有围栏围起的畜牧场，今天还可以见到灌溉水渠的遗迹，散布在修道院外周。这里曾有3英里长的水渠，灌溉400英亩的农田。Espada修道院原初修建的水坝，到今天还在使用。这里的访客办公室没人值班，但有公共厕所可以用，也有纪念品店。总共花了十几分钟，就把这里都看完了，正好饿了，就在纪念品店买些零食吃。
40路公交车大约半小时一趟，我估计时间差不多了，就出来到马路对面等车。车很快来了，我就上车前往下一处San Juan修道院。San Juan在Espada以北1.3英里，如果不坐公交车、不开车，可以沿着一条mission trail（也是river walk的一部分）往北走，25分钟左右的步行距离。不过这条trail估计看不到什么风景。
San Juan修道院全称Mission San Juan Capistrano，1731年修建，相比于另外几所修道院，这里发展一直比较慢，因为土地短缺，无法大量种植粮食、放牧。1794年转化为世俗社区，到1840年大多以前的居民迁走了，这里逐渐荒芜。1934年开始考古发掘，1960年代开始重建。
和Espada一样，这里也是一处巨大的院落，周边的围墙也只剩下小段墙基了。1760年这里形成比较大的社区规模，西班牙传教士、士兵和本地印第安人形成了一个自给自足的宗教社区，曾有多达200多人在这里生活。修道院之内包括居住区、教堂，也有作坊，生产皮革、铁器、纺织品、木制品。在修道院内还经常举行商贸活动。——这样也就能理解为什么修道院有个面积巨大的院落，却只有散落在四周不多的建筑。其实修道院的很多建筑遗迹现在还被埋在地下，没有发掘。
修道院最初的教堂只是一间茅草房子，在1756年由狭长、平顶的粮仓取代作为教堂，就是现在所见的，面积仍然比较小，内部十分朴素，2012年是最近的对教堂维修。教堂旁边有个展览厅，通过图片和少量实物，展示西班牙在德克萨斯地区殖民的历史、西班牙人与本地印第安人的相处、修道院的建立和传教活动、以修道院为中心的宗教社区生活风貌。有国家公园的Ranger在这里值班，热心地解答访客的问题。
在教堂正对面，院落另一侧的建筑废墟，是原本计划修建的更大的教堂，1760年开工，但因为劳动力不足或者资金短缺一直没有完工。旁边的区域曾经是修道院里印第安本地居民的墓地，但和教堂一样一直也没有最后完工，1960年代考古发掘的时候把墓葬移往他处了。
走出San Juan修道院范围，周围的区域以前都是农田，更远一些，25英里之外还有牧场，曾经蓄养三千多只羊、三千多头牛。还可以见到以前为修道院供水的水渠的遗迹，从圣安东尼奥河引水过来，这条河Yanaguana也是众多修道院选址的根据。Yanaguana的名字最早是西班牙传教士记载的：
...you have many groves of trees, cottonwoods, live oaks, junipers, mulberries, and many vines. There are a great many fish, and upon those plains many turkeys. Today there were so many buffalo that they milled through (our) horse herd and drew off forty horses... I anmed this spot St. Anthony of Padua, because it was his day, and in the Indian language it is called Yanaguana...
----Father Damian Massenet (early Franciscan explorer who first advocated that Spain protect its Provincia de Texas by founding a chain of missions (June 13, 1691)
参观20多分钟，从San Juan修道院出来，仍然等40路车，坐上车，前往更靠北的San Jose修道院。San Jose修道院全称Mission San Jose y San Miguel de Aguayo，由教父Antonio Margil de Jesus在1720年创办。修建San Jose修道院是因为之前修建的Mission San Antonio de Valero（后来称为Alamo）容量不够了。这位教父在新西班牙北部边境到巴拿马之间中美洲大片土地上传教40多年，是克雷塔罗宗教学校的首领，也创办了Zacatecas的学校。这位教父有着强大的人格魅力，据说他为了亲近当地贫穷的西班牙人和印第安人，从不骑马，无论多远的路程都光脚徒步行走。San Jose在修建的时候起初只是一些茅草房，后来很快就由石料建筑取代。
1794年这里变成印第安人社区，宗教活动在1824年终止。这里的建筑逐渐被废弃。到1900年前后，San Jose修道院已经完全成为废墟，建筑倾塌，外围围墙也大多倒塌了，1933年在保护法案确立后，逐渐开始重修。圣安东尼奥本地的基金会、教会和联邦 *** 都出资给与了支持。现在是保存、修复相对比较好的一座修道院，这里的教堂也是仍在使用的教区教堂。这座修道院看起来也是国家历史公园的四座修道院里访客最多的。
San Jose也组成了西班牙人和印第安人共同生活的社区，最多时候有300人。印第安人居住、生活在修道院之内，由西班牙传教士带领进行祷告活动，也学习铁器、石器加工、纺织、制鞋等手艺，在修道院之外，印第安人广泛参与农耕、畜牧活动。所以，San Jose修道院和San Juan的布局类似，只是更大很多。有一圈作为军事防御的围墙，角落有堡垒，中间是巨大的空场，四周围紧贴围墙有成排房屋，一侧坐落着主体建筑。
围墙一圈可供350人居住的房屋是修道院中印第安人的居所，起初他们住在各自分离的叫做Jacale的房屋，后来因为军事防御需要，修建了围墙，他们就住在围墙内圈的成排的房屋里。
这个修道院的主体部分是convento，现在有修复比较完好的遗址，是以前西班牙传教士和助手的居所，也有房间是访问的修士的客房、治疗间、厨房、餐厅、储藏室等。在1785年的时候曾经有14间大房间，楼下9间，楼上5间，有平屋顶。所以双层的拱廊很有特点。现在所见的建筑基础是1861年本笃会修士重建的，但一直没有完工。回廊外有花坛，还看到有本地人在这里拍婚纱照。
紧贴修道院的是教堂，是整个修道院的核心建筑，1768年修建，主要建材为本地石灰岩。和San Antonio另外的几座修道院不同，San Jose修道院的教堂正面有精美的雕饰，雕刻的主题包括基督、圣母和多位圣徒。且注重几何图案的设计，例如特别的Rose window（玫瑰窗：指的是哥特式大教堂特有的圆形玻璃窗，经常以石榴为主题，代表宗教信仰的广泛播种），还有彩色瓷砖的装点。为此从墨西哥等地方召集了大量设计师，在本地印第安人辅助下进行施工。不过年代久远之后，这些雕饰、彩色瓷砖，都很难再见到。1870年代拱顶和棚顶坍塌后，在1920和1930年代进行了整修，包括1920年代重建了钟楼。
走进教堂内部，却仍是很朴素的，墙壁都是刷白的，没有雕饰，也没有拉丁美洲教堂常有的油画作品，祭坛上的圣母、基督像也都是普普通通的。
从教堂正门斜侧的出口走出修道院围墙，可以见到有个mill。这个磨坊据考证是Texas最老的一个，1794年建立，目的是给传统的印第安饮食增加玉米、小麦成分，也为周边的社区磨面粉，现在所见的建筑是1930年代在原址重建的。
在这个侧门旁边的院墙角落，有个小屋用于展示修道院的生活，可以看到如原样布置的传教士生活、办公区。
圣安东尼奥missions国家历史公园的总的访客中心也设在San Jose这里，在修道院里参观之后，就到访客中心里看看图片展，可以了解一下历史知识。也有纪念品店
从San Jose参观完出来，大概下午1点15了，感觉该吃中午饭了，正好马路对面有必胜客，就去简单地吃中饭。之后再回到San Jose外公路边坐40路(or 42路)去最靠北的Concepcion修道院。这座修道院本来是1716年修建在Texas东部的，但是在1733-1749年由Benito Francisco Fernandez de Santa Ana神父负责迁至San Antonio，他原先是Queretaro修道院的负责人，后来来到Texas，西班牙人、印第安人，和混血的Mestizo人都参与了施工。修道院包括教士居所、教堂、粮仓，但从没有修围墙。1835年在这座修道院，墨西哥军队与Texas叛军开战，被认为是Texas revolution的第一场主要战斗。
下车以后就看到，修道院建筑前是大片开阔的草坪，有一位画家正在安静地作画。在这个修道院正面距离较远的地方，有采石场的遗迹，印第安人从这里采集石灰岩石料，石匠负责加工，之后用于Concepcion和San Jose修道院的建筑。
Concepcion的教堂和convento是1755年修建完成的，主体建筑历经风雨却一直保存完好，与原初设计相比并没有太多改动，包括墙壁雕饰在内很多建筑细节都是原初的。看起来也很大，和San Jose的教堂差不多大。但convento周边建筑大多坍塌了，有的被埋在地下，等待考古发掘。正面门面的雕饰与San Jose比起来算是十分朴素。但这里有两个钟塔。设计属于西班牙巴洛克式，在石拱、窗的设计上有典型的摩尔风格。
教堂正面门不开，进入内部要从侧面绕行，里面也是十分朴素，但相比其它修道院，这个教堂有个巨大的拱顶。
1756年修士们在convento的很多房间的墙壁画了宗教题材的壁画，现在国家公园的工作人员正在努力恢复。
参观完国家历史公园所属的这四座修道院，看看时间还早。按计划，接下来去圣安东尼奥艺术博物馆(San Antonio Museum of Art, SAMA)转转。这家博物馆在downtown北方，35号州际公路旁边。还是从Concepcion这里坐40/42路，在Alamo前转11路可以前去，不料虽然看着google map也还是坐过了站，而且这一站是穿过有几条高速公路交汇的一组立交桥，距离超远，往回走了10多分钟。
1926年，圣安东尼奥博物馆协会建立Witte Memorial Museum，后来收藏的艺术品越来越多，就新建了SAMA从之前的museum分离出来。馆址在1884年建立的Lone Star Brewery酿酒厂，也和river walk北段毗邻，花费了720万美元用于装修酒厂，1981年3月开放。
作为德克萨斯南部唯一的“百科全书式”艺术博物馆，这里门票价格不菲。20美元/人。既然来了，我就还是进去参观一下吧。SAMA博物馆有3万多件藏品，展出的应该只是其中一部分。跨越5000年人类历史，涵盖全球各主要文明区域。
古埃及展厅，有从前王朝时代到罗马、拜占庭时代的藏品：第11-12王朝（2000-1700BC）时期的船模
第9-11王朝时期（2160-2055BC）法老Desjeri及其王后的墓碑
新王朝的Amenhotep III统治时期的Sphinx雕像。
古希腊、古罗马的雕塑，包括丧葬仪式的雕塑（棺材上）、祭神仪式的雕塑、神像、帝王像等，另外还有典型的罗马镶嵌画
以及1500多件藏品的亚洲艺术区，包括中日韩、南亚、东南亚等地的文物。还有包括中、南美洲古文明藏品的拉丁美洲艺术展览区，以及当代艺术，特别是Texas本地的艺术家作品。总体感觉虽然展品门类齐全，但没有精品，票价显然不值，停留45-50分钟足够了。如果时间很充裕，还可以到river walk河边的博物馆的雕塑园看看，但我没有太大兴趣了。
参观完艺术博物馆，我又在馆里休息了一会儿，正好手机需要充电，之后才出来，沿着river walk走回downtown。依然有很多本地人在散步、慢跑、遛狗，也有homeless流浪汉在路边闲坐。还看到游船经过，但大都是空的，没有载客。river walk的道路相对狭窄，而且没有护栏，行走的时候还是需要小心一些
经过一处水坝，这样的小型水坝在San antonio河上有不少，19世纪就有了，收集河水灌溉周围的花园，或者像这座，为周边磨坊、工厂提供能源，这处水坝在20世纪初就不再使用了，到整修river walk的时候又恢复了外观
到downtown中心的Alamo plaza附近，river walk和上一层路面街道上的行人、游人明显多了起来，商铺也多了，餐馆大多有沿河露天座位，快到晚餐时间了，客人正陆续把座位填满。游船上也有不少观光的客人了。
因为river walk河边人太多，我就上来在路面的街道上走，可以仔细观察一下downtown这些颇有历史的建筑。也有一些雕塑很有意思，例如这个在Alamo plaza附近一个路口的。
来到Alamo门口，已经快六点了，这是圣安东尼奥downtown最重要的参观点。这座修道院最初叫做Mission San Antonio de Valero，1716年西班牙方济会传教士Antonio de Olivares提议建立，目的是有助于归化、教育本地印第安人，1718年一座茅草屋作为mission在San Antonio河滨建立，但这只是暂时的地址，经过洪水灾害，到1724年才确定现在这个正式的地址，1744年奠基开工。
修道院面积修建到3英亩，包括传教士的居所和印第安士兵的兵营，以及纺织工棚，大约有300人居住其中。修道院蓄养2000头牛和1300头羊，还拥有生产足量玉米和豆类的农田，也出产棉花，在食物和衣着方面可以自给自足。也有足够的防御力量用于抵抗来犯的敌人，例如1745年100多印第安士兵成功阻击了300 Apache印第安部落武装。到1750年代，教堂发生大面积垮塌，在1758年重建，本来预备修建三层，外加一个拱顶，但只修了两层，第三层和拱顶始终没有修建。修好的正面门面有精美的雕饰，上下两层的壁龛有圣徒的雕像。同时在1758年还修建了防御围墙，0.61米厚，围住了150*49米的方形范围。1765年以后这里作为修道院的功能就逐渐减弱，1777年这里只有44人常驻，殖民 *** 决定缩减修道院的规模和影响，到1793年不再作为宗教活动场所，其功能由San Fernando修道院取代，Alamo就转为普通世俗社区。本地人对这座修道院的建筑没有兴趣，这里就被逐渐废弃了。
1803年，Alamo成为一个民间武装力量的驻地。墨西哥独立战争期间，这里用作监狱，也在1806-1812年间用作医院。1821年墨西哥独立后，这里成为兵营。士兵主要住在修道院西侧，之前传教士居住的convento，直到1835年，这期间Alamo进行了适应于军事用途的改造。1835年，墨西哥将军Martin Perfecto de Cos带领手下军兵向Texas的革命武装投降，留下19门加农炮，包括16磅重的cannon，其中一些今天还在展览。
墨西哥军兵战败撤走后，Alamo由一组Texas士兵占领，作为兵营，上校William Barret Travis带领，大约200人，但没有得到上级更多的支持。1836年，Texas革命中著名的Alamo战役就发生了。墨西哥军队由总统Santa Anna将军亲自统领，反攻San Antonio，在2月23日兵临城下，人数有几千。虽然人数多寡对比显而易见，但还是交战了两周，到3月6日Alamo才被攻下，守卫的Texas军兵被全部杀死，墨西哥军队也死亡400-600人。这次Texas殉难的将士后来成为Texas争取自由的历史斗争的标志被人们记住了。
这次战役之后，墨西哥军队和Texas军队轮番控制Alamo，Texas独立后，又因为美国-墨西哥战争，美国军队驻扎在Alamo。Texas并入美国之后，Alamo在美国军队的控制之下，得到整修、重建，中间还经历了美国内战的战火。之后，Alamo的所有权从教会中转出，经过多次转手，到了20世纪才真正被文物保护机构收购，开始进行修缮。
我到的时候已经比较晚了，错过了教堂开放的时间，只能在院子里转转，看到挂了成串的小灯的古树，也有儿童游乐区。游客和本地人依然很拥挤。从Alamo出来就该吃晚饭了，我并没有去river walk找那些河边的高档餐馆，也没有去找连锁快餐店，因为在Alamo附近的街口发现一家墨西哥快餐车，本地人在排队点餐，餐车旁也有几套桌椅，就在这里点了一份taco套餐解决了晚饭。
根据google map，在downtown的navarro street乘坐96/97路，往北坐了几站，回到旅店休息。接下来周日，睡到自然醒，到九点半才起床退房，走人。这一天竟然是大雾，半条街以外的景物都看不太清。用了一刻钟从旅店走到greyhound灰狗车站，站里有餐厅，可以吃早点，然后坐预定的bus前往Austin了。
