本
文
摘
要
任何江湖组织都是需要经费的，所有的江湖人都是要吃饭的。在组织之外的江湖人，可以依靠其“技艺”或“手艺”混碗饭吃。但组织之内的江湖人物，当然也必须有他的“生财之道”。在旧中国，用来维护庞大的江湖组织的存在，没有一定的经济基础是不行的，只有在此经济基础之上，诸如仪式、规范、戒律以及种种教义、宗旨等“上层建筑”的东西，才有可能存在。这里我分几篇来向大家介绍一下，江湖组织依靠“集团力量”开辟的种种“生财有道”的门道。
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旧中国的一些秘密的民间组织，以及一些诈骗集团利用迷信的手段诈取钱财，可谓江湖历史上最悠久的传统经营了，在民国时期，北方盛极一时的的“一贯道”，南方的“江相派”都经于此道。
贩卖人口在旧中国地史上由来已久，早在宋代，就有流氓以剽掠人口为业，号称“贩生口（意为活人口）”，在明代还专有一种“乞丐船”大都出自淮阳，清代以至民国，流氓拐匪或将内地的人口卖到边地土司那里谋取钱财，或把他们弄成残疾，让他们成为乞丐，或将他们卖给人做妻妾，或拐来妇女开窑子，有些拐匪还与洋行勾结，把人卖到外国当劳工。所以说拐匪罪恶滔天，江湖上称其为“吃腥饭”的。
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“江相派”号称江湖上的“宰相”，其骗人的法术自有独到之处，民国时期就曾发生过这样一件真事儿。
广州市、东水关濠畔、有做仙童庙，祀奉的是“和合二仙”，传说是南极仙翁的两个徒弟，由于年久失修，参拜者寥寥无几。某天，一队人马吹吹打打而来，后面跟着一大群持香念经的“善男信女”，他们到庙前停下，引来很多人看热闹。这时，一位姓冯的为首的人向众人宣称：“我是“神工会”的“案首”，梦中见有两个仙童打扮的孩子，一个穿红，一个穿绿，头梳双丫角鬓，他们吩咐我说，某日某时是他们升天的日子，要我到东水关的仙童庙来迎接。我本不信，但有两个道友做了相同的梦，这就不由得我不信了，所以我特来迎接”。
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姓冯的说完之后，又有几队人马赶来，也说是来迎接仙童，半信半疑的人们，等到正午时分，神奇的一幕却真的出现了，本是退水时节的东关水濠的水面上，漂来了两具童尸，都是十一二岁年纪，衣着、发饰、打扮，正如冯氏所说，活像画中所绘的“和合二仙”。更为奇怪的是，两具童尸不是顺流漂下，而是并在一起，齐齐“逆水漂来”，向仙童庙这边浮来。
此时姓冯的道友中，忽然有人大叫“仙童来了、“逆水浮尸”仙家正是这样子啊”。于是在冯的带领下，他们打捞起“仙童”尸体，焚化后埋入泥土，重塑了两尊新的仙童神像。同时又发起募捐，要重修仙童庙，姓冯的和几个道友充当“庙祝”。
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仙童升天的传说，三天之内便传遍了远乡近邻，引来无数善男信女前来膜拜，有时一天多达五六千人，光香油钱的收入每天就有三四百两银子，不久庙宇翻修一新，庙祝们自然也私囊中饱了。
其实仙童显灵，不过是事先策划好的一个骗局，冯是江南派的一个“大师爸”，他是收买了两个十岁左右的小乞丐，养了几个月，“升天”前几天带到广州，打扮好后，残酷的将他们活活淹死，用铁锚绳索把尸体系住，停在离仙童庙不远的下游水域，用一条船掩护好。上游再停上两只小艇，用长长的绳索系住孩子的尸体，不使他浮出水面。行骗那天，大船小艇上的人一起配合默契，让“仙尸”逆流而漂，于是使成千上万的“愚夫愚妇”们深信不疑，从这样的精心策划的骗局中。我们可以看到“宰相”们的迷信诈财手法是多么残酷和高明。
而“一贯道”的诈财手法与“江相派”相比，更是有过之而无不及。他的骗术手法一是“扶乩“、二是“仙佛借窍”、三是“幻化现圆光”、四是“降神仙”，以后我单写文章，详细的说明。
罪恶滔天的“吃腥饭”
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上文已经说过，贩卖人口在江湖当中被称为“吃腥饭”的，当中专门贩卖男孩儿叫“搬石头”，专门贩卖女孩儿叫“摘桑叶”，贩卖妇女称“开石头条子”，贩卖华工出洋叫“贩猪仔”。民国时期帮会流氓大量从事这种罪恶的经营，使贩卖人口的活动异常猖獗。
帮会组织贩卖人口往往有后台庇护，并且有专门的地下线路。在旧中国的上海，贩卖男孩的后台，是虹口区巡捕房、刑事股的探长“尚武”，这个人身在青红两帮，与虹口吴东路、广东潮州帮三合会的一部分人相勾结，专门贩卖人口，大部分男孩被贩往广州，由富商大贾们买去当养子。专贩女孩的，后台是“尤阿根”，此人也当过探长，也是身在青红两帮，他把在上海拐到的女孩儿贩卖到北方地区，也有一部分卖给福州路的一些妓院，从中牟取暴利。另一位贩卖女孩儿的大头目“任文桢”，是杜月笙的学生，自收门徒就达到1000多人，他贩卖的女孩儿大都是苏北籍，具体进行这勾当的是，“欣竹轩”的徒弟“王兴高”等人，拐到的女孩儿大都卖给上海的一些妓院，其中不少人又被卖给专门接待外国水兵的下等妓院充当了“咸水妹”。
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另有一些帮会头子专门从事“贩猪仔”的勾当，例如广州汕头帮流氓，通过三合会仅在1930年到1936年之间，就贩运了五万多名青年男女到南美洲的巴拉圭，乌拉圭去开垦原始荒地。其费用由两国 *** 负担，每诱骗一个劳动力，可得到100美元的偿金，仅此一项，这些流氓团伙就累计获得500万美元的巨额赃款。
其实最初无论是各种帮会组织，还是打家劫舍的绿林好汉，强调的都是劫富济贫，扶弱抑强，崇尚的都是有福同享，有难同当，这些颇有江湖豪侠的气概。
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但到了民国时期，这种讲究“仁义”的江湖做派，就几乎消失殆尽了。这一时期的各种帮会，其帮规、帮纪已经紊乱，成员也已经鱼目混杂，组织早已十分涣散。传统的江湖义气，也已经与流氓的邪气相混淆，最终沦变为危害社会的流氓团伙，犯罪组织，他们更多的是倚仗本组织的势力，通过种种非法手段获取钱财。
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