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烧饼歌金圣叹全文？
烧饼歌预言之烧饼歌全文详解《烧饼歌》原文：
“不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教。 未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散。”
先简单介绍一下《烧饼歌》的来龙去脉。作为君主，明太祖朱元璋最关心的当然是自己可否永保江山。他知道刘伯温是深明数理的道中之人，自然要向刘伯温询问有关将来的事情。
虽然说朝代更替自有定数，天机更不可轻泄，但是朱元璋毕竟是帝王，不好推托，于是刘伯温便作了一系列似明非明的诗歌。即应了帝令，又给后代留下了一个准确得令人难以置信、但又不曾明言的惊世之作。由于刘伯温面君之时正赶上太祖吃烧饼，所以称之为《烧饼歌》。
从文风上讲，刘伯温的文学造诣是相当高深的。从《黄金策》之《总断千金赋》中我们即可领略刘伯温的文采之美。但预言是留给大众的，朱元璋的文化也不高，故此《烧饼歌》通篇采用的是极其通俗的语言。
《烧饼歌》是刘伯温与朱元璋关于明朝国运对答的一部诗歌体预言，它不仅揭示了明朝的历史发展，甚至对明之后的历史都有预言。这些预言模糊而又指向明确，事情没有发生时任人绞尽脑汁，未必能得其要领，而事情发生之后，历史与预言的若合符契又让人惊叹。
三国演义孔明作的歌？
卧龙吟
束发读诗书，修德兼修身；
仰观与俯察，韬略胸中存；
躬耕从未忘忧国，谁知热血在山林；
凤兮凤兮思高举，时乱势危久沉吟；
凤兮凤兮思高举，时乱势危久沉吟；
茅庐承三顾，促膝纵横论；
半生遇知己，蛰人感幸甚；
明朝携剑随君去，羽扇纶巾赴征程；
龙兮龙兮风云会，长啸一声抒怀襟；
归去归去来兮，我宿愿，余年还做垅亩民；
清风明月入怀抱，猿鹤听我再抚琴。
天道常变异，运数杳难寻；
成败在人谋，一诺竭终悃；
丈夫在世当有为，为民播下太平春；
归去，归去，来兮，我宿愿，余年还做垅亩民；
归去，归去，来兮，我宿愿，余年还做垅亩民；
清风明月入怀抱，猿鹤听我再抚琴
杨六郎镇守金锁关的诗句？
相传杨六郎曾在此屯兵驻扎，东西两水关之间的寨子山传为杨六郎屯兵之所。 二道卡外崖上有“金锁天堑”四字，传为杨六郎的金枪所堑。
在明代诗人王崇古就有《同官道中春雪》诗云：
金锁雄关雪屯阵，
凝华积翠失山村。
乍闻羌笛落梅调，
疑是春风渡玉门。
而清代的孙川《过金锁关》里这样描绘：
重关雄峙此嵯峨，
设险当年事若何。
车马到门无客问，
荆榛满路任人过。
荒村日冷鸡声晚，
古穴风腥虎迹多。
信是太平边戍罢，
居民不唱采薇歌。
三国演义三顾茅庐插曲归兮？
《有为歌》又名《卧龙吟》，是电视连续剧《三国演义》的一首插曲！这首歌出现在电视剧《三国演义》第二十七集刘备三顾茅庐请诸葛亮出山的一段，十分感人。
歌词：
束发读诗书，修德兼修身
仰观与俯察，韬略胸中存
躬耕从未忘忧国，谁知热血在山林
凤兮凤兮思高举，世乱时危久沉吟
凤兮凤兮思高举，世乱时危久沉吟
茅庐承三顾，促膝纵横论
半生遇知己，蜇人感兴深
明朝携剑随君去，羽扇纶巾赴征尘
龙兮龙兮风云会，长啸一声舒怀襟
归去归去来兮我夙愿，余年还作垅亩民
清风明月入怀抱，猿鹤听我再抚琴（天道常变易 运数杳谁寻）
啊（成败在人谋 一诺竭忠悃），（丈夫在世当有为），（为民播下太平春）
啊（归去归去来兮我夙愿），（余年还作垅亩民），（归去归去来兮我夙愿）
（余年还作垅亩民），（清风明月入怀抱），（猿鹤听我再抚琴
