本
文
摘
要
为什么福建人爱拜神，更爱造神？其实很多人之所以封神，要么是大功于民，要么是大德于民。那么福州哪些人“封神”了呢？商业神、麻风病神、监狱神等等………每一位都颇为传奇。
第一位：陈靖姑
图为网络资料，仅供参考很多外地的朋友来到福州人家里，总是会对“临水陈夫人”非常好奇：“她是谁？为什么要供奉她呢？”这位临水陈夫人就是陈靖姑，她是福州十邑的乡土神灵，有临水陈太后、顺天圣母，娘奶等俗称。陈靖姑是福州仓山下渡人，其生前及身后有大量降妖驱邪、扶生救产的神话传说，在福州地区广为流传。听到这里，你觉得什么人会供奉陈夫人？在我们福州人家里，尤其是已婚妇女的家中，基本都会设立陈夫人的神位，保佑妇女生产顺利；小孩出生后，还要“过关”，拜娘奶，保佑孩子平安长大。因此，她是福州地区所有神圣中最普及，最受人敬仰的女神，被誉为妇女婴儿保护神。现在临水陈夫人的信仰遍及浙江、江西、台湾、香港及东南亚各国，她与妈祖齐名，是海峡两岸同胞共同信仰的和平女神。
第二位：张真君
图为网络资料，仅供参考去过上下杭的朋友一定在三捷河畔看到一座红色的建筑，名叫“张真君祖殿”。这座祖殿不大，但年年香火都很旺，张真君是福州的“商神”，名叫张慈观，福州永泰人。五代十国时期，张慈观喜欢帮助别人，为民除害，做了不少造福家乡的善事，深受群众敬仰。为纪念这位行侠仗义修成“正果”的大好人，人们于宋绍兴二十九年在闽清 *** 建“张圣真君之堂”，他活动和居住过的地方，建有“张真君祖殿”。两座建筑建成之后，地方 *** 官员上报朝廷，皇帝嘉其恩义，赐号“大化真人”，并“旨奉祀典”。从此百姓称他为“张真君”或“张圣君”。
这就有人问了：张真君只是因为乐于助人就能保佑商贾发财吗？当然不是，这和张真君祖殿的位置有关， 它位于三捷河沿岸，水涨时潮头会从西、南两个方向涌入，所以有“真君殿前河，潮水两头涨”的独特水文景观，在福州绝无仅有。福州各地商贾抱着祈愿“财源不尽滚滚随潮来”的心态，把这里当成“福地”和发财的“聚宝盆”，云集在上下杭地区，组成经济实力雄厚的“商帮”，进行频繁的商贸经营活动。他们把张真君奉为“祖师爷”，称之为“商神”，在海内外颇有影响力。
第三位：麻王爷
图为网络资料，仅供参考麻王爷少见又神秘。他的姓氏、生卒年份都不详，只知道是南宋的一位太医，因福建时常发生疫情，朝廷派他前来，专治小儿麻疹、天花一类的传染病。他医术高明、不辞辛劳，后因积劳成疾，以身殉职于福州鼓楼的福涧古庙。为了纪念他，乡民就在此处设立麻王庙祭祀他，并尊他为儿童保护神，和第一个说到的婴儿保护神不一样哦~据说，古时候福州的小孩为了预防或治疗麻疹天花，家长都会带着孩子来麻王庙进香，保佑孩子挺过这关。并且福涧麻王庙每逢社会上发生瘟疫等流行性疾病，都备有应急的“时药”，诸如端午期间的“午时茶”、防治小儿麻疹的单方等方剂，免费送给病人，使在庙里烧香拜神求佛的这种“心理治疗”与庙里施医施药的“药物治疗”相结合，客观上起到了精神上的安慰寄托，对旧社会缺医少药、经济困难的广大百姓来说，是起过历史性作用的。
如今这座麻王庙还保留着许多文物古迹，比如明代的石莲花壁柱、石香炉、清代的屏门、供台等，具有一定的历史价值和艺术价值。
第四位：田元帅
图为网络资料，仅供参考福州鼓楼区的元帅路就因为这座庙而得名，这座庙纪念的可不是某位元帅将军，而是一位唐代的宫廷乐师。这位乐师名叫雷海青，莆田人，唐玄宗梨园里的著名乐师，以演奏琵琶技艺高超而备受唐玄宗喜爱。安史之乱时，安禄山攻取长安，唐玄宗和杨贵妃西逃，安禄山把朝臣、宫女和艺人乐师等集中到一起，逼他们歌舞庆贺。雷海青挺身而出，将手中的琵琶扔向安禄山，安禄山大怒就将雷海青肢解处死。平定安史之乱后，唐玄宗感念雷海青忠心，封他为“天下梨园大总管”。因此，福建戏剧、木偶界就奉他为“戏神”，每当新戏班成立，都要请出他的塑像，供在神龛内，随班演出。
那么为什么一位乐师会成为“元帅”呢？相传郭子仪反攻长安叛军时，雷海青显灵助战，天空出现“雷”字旗号，因上半部被云雾所遮，仅见“田”字，民间传说广泛认为，雷海青是音乐之神翼宿星君下凡，“田”来自“翼”字中间。郭子仪据此向朝廷请功，雷海青虽屈身乐部，但是忠肝义胆之士，死节一事，人人传述，于是，唐肃宗加封他为“田都大元帅”，颇具传奇色彩。
第五位：曾公
图为网络资料，仅供参考这位曾公，着实非常冷门，他的庙宇位于现在福州朱紫坊花园巷内，叫做罗山曾公祠。它始建于明万历年间，是全国唯一供奉“监狱之神”的庙宇。罗山曾公祠供奉的是明代万历年间来福州担任闽县典狱长的曾扬立，他在职期间，参照“唐太宗德政：怨女三千出后宫，死囚四百来归狱”历史典故，大胆决定从农历十二月廿五到正月初四，让犯人回家与父母妻儿团聚。如果囚徒失约，曾公就会处死他们。所有囚徒感恩不尽，都守约不误，多年来初四点名都不少一人。
有一年，曾公将三百名犯人释放回家。当时有一个尚干乡人名叫林玉，正月初四下午返狱，经过乌龙江渡口时，遇到风浪，渡船无法准时开航，耽误了返程的时间。这时，恰好有官员前来检查监狱，曾公眼看林玉未返，自己失职难以交代，便自杀了，时年37岁。第二天，当林玉赶回监狱时，见曾公为他而殉职，抱尸痛哭，最后撞死在曾公尸旁。事后，乡民深为曾公事迹所感动，便建祠以资纪念，并奉曾公为“监狱之神”。
那为什么把庙宇建在这里呢？福州南门于山北麓、花园路通向法海路拐弯处的地方就是古代福州府属闽县关押犯人的监牢所在地的路口，也是曾公原来工作的地方。现在，祠里还保存着一个石炉，上刻有“闽邑牢堆口”字样。这个位置是福州三山藏之一罗山的所在地，因此叫做罗山曾公祠。现在附近是福州市公安局，不知道是不是冥冥之中的安排。
今天，我们只是总结了福州地区小小一部分的神俗信仰，这些神俗信仰已经成为福州民众极富特色的文化传统之一，我们可以通过它们，触摸深邃的历史文化，感受城市脉搏的跳动。如果大家对福州这块众神之地还有兴趣，欢迎大家在评论区一起讨论哦。
