本
文
摘
要
昨日闲游，到了一座药王庙前。
庙在马家畈后面的山顶，南面遥对着五峰山，东面远望是老虎岩。
庙小，还有些残破，香纸痕迹倒清晰。看来来求药王的还有。神像神态安详，略带微笑，坐虎针龙，雄姿威严。
药王是道家的神。百姓们分不清是佛家道家，也称之为菩萨，那又有什么要紧？
我合掌躬拜。这才是百姓的神啊！
这里并没有特别的风景，松林丛密，环境幽静。岭下是层层梯田，田边是村舍农家。药王就守护在百姓的最近处。
西山自古是药乡。
西山出产数千种中药材，其中霍山石斛、灵芝、黄精、茯苓、丹皮、断血流和桔梗更位列“十大皖药”。野生天麻、贝母、杜仲、茱萸、苍术、丹参……都是名药。
这大别山腹地，你随意见到的野草，不起眼的小花，就有可能是一种药材，能治病疗伤。霍山人介绍自己家乡，必有“金山药岭名茶地”一说，西山是中药宝库，名药之乡。
药乡百姓敬爱药王。
药王管百姓生灾害病，接地气，佑护百姓，救苦救难，这才是真正的大慈大悲。
小百姓们只能想着健康，没病没灾就好，没想当神仙。尽管他们也羡慕华仙，深谷中亲近自然，悟道飞升；羡慕张天师流连山水，天人合一。但他们最敬的，是能保障他们生命健康的神祇。就是药王。
各乡各地都有药王庙。
乡民们出门采药来求平安，家人有病来祷告禳灾，药王的庇护让他们心灵得到安慰。
他们供的药王是谁呢？
旧时的药铺里，也还有挂一幅画像的，那是一个笑容可掬、腰围树叶、手执草药的人，他就是“神农氏”。他自功德无量，名副其实。只是神农成了华夏之祖，已经位列“太古三皇”“五谷先帝”，要管全局工作呢，再不能只专管药了吧？
人说药王就是春秋的扁鹊，战国时秦越人也是扁鹊，我们初中学的《扁鹊见蔡桓公》里就是。被道教尊为了药王真君。资料上说，药王被中国民间奉作医神，最迟出现在宋代。清代以后民间所称的药王大多为唐代名医孙思邈。
这里供的应该就是孙思邈。
史载，孙思邈自幼聪颖好学，敏慧强记，人称圣童。而体弱多病，常请医生诊治，以致耗尽家资。青年时代立志以医为业，为民除病，刻苦研习岐黄之术。20岁左右已是个知识渊博，尤其精通儒家、道家并兼通佛学思想的学者了。37岁以后终南山隐居，熟读经典探究医理，利用久居山林的自然条件，钻研并整理记载了大量药物识别、采集、炮制、贮存等方面的丰富经验。长年为方圆数百里内平民百姓治疗各种疾病，医疗技术炉火纯青，针药并用，效若桴鼓。誉满京师。在一百多岁才开始着手写《千金要方》30卷。又著成《千金翼方》30卷，以补《千金要方》之遗。寿至140岁左右与世长辞。死后“经月余，颜貌不改，举尸就木，犹若空衣，时人异之。”
孙氏一生以济世活人为己任，对病人具有高度的责任心和同情心，他提出“大医精诚”，要求医生对技术要精，对病人要诚。他认为医生不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，一样看待；要不避危险，昼夜、寒暑、饥渴与疲劳，全心赴救病人，不得自炫其能，贪图名利。他身体力行，躬身实践，曾亲自治疗护理麻风病人达600余人，高尚医德足为百世师范。
甚至传说他仁及龙虎，能为虎治口疾，用针解龙爪之痛，神奇至极！
每年二月，人们都在药王庙举行仪式，隆重纪念和缅怀他。
前朝名医，妙术救死扶伤，仁心感天动地，渐渐地就成了百姓心中的菩萨，成了药王。
有联为赞:
“几味君臣药，一片圣贤心。”
“医人毋需齐天地，药王千金同日月。”
“精微和成物外药，功业普救世间人。”
田汉的诗写出了我们的心声:“千金方使万人活 ，箫鼓年年拜药王。”
如今人们又有了新药王。
药王庙东望，老虎岩下，五龙冈上，竹林密密树苍苍。那是曾经的长冲药材场。当年，何云峙在这里披荆斩棘，叩石垦壤，二十年业绩辉煌；带动了一方致富，太平畈成中国石斛之乡，也被人们尊为大别山“药王”。
远处，河谷边，是十里斛棚，还有那高高低低的林下基地；络绎的客商，慕名寻访着石斛之乡；如飞的物流车，把健康送往天南海北，四面八方，斛乡群众都奉药王之滥觞。如今，他已离去。但是，这里谁不感念怀想？谁不该感念怀想？你看， *** 没有忘记，药王故居正在改造，不久会建立大别山药王纪念馆，供人们参观缅怀。这就是对药王最好的褒奖。
昨日闲游，到了一座药王庙前。
庙在马家畈后面的山顶，南面遥对着五峰山，东面远望是老虎岩。
庙小，还有些残破，香纸痕迹倒清晰。看来来求药王的还有。神像神态安详，略带微笑，坐虎针龙，雄姿威严。
药王是道家的神。百姓们分不清是佛家道家，也称之为菩萨，那又有什么要紧？
我合掌躬拜。这才是百姓的神啊！
这里并没有特别的风景，松林丛密，环境幽静。岭下是层层梯田，田边是村舍农家。药王就守护在百姓的最近处。
西山自古是药乡。
西山出产数千种中药材，其中霍山石斛、灵芝、黄精、茯苓、丹皮、断血流和桔梗更位列“十大皖药”。野生天麻、贝母、杜仲、茱萸、苍术、丹参……都是名药。
这大别山腹地，你随意见到的野草，不起眼的小花，就有可能是一种药材，能治病疗伤。霍山人介绍自己家乡，必有“金山药岭名茶地”一说，西山是中药宝库，名药之乡。
药乡百姓敬爱药王。
药王管百姓生灾害病，接地气，佑护百姓，救苦救难，这才是真正的大慈大悲。
小百姓们只能想着健康，没病没灾就好，没想当神仙。尽管他们也羡慕华仙，深谷中亲近自然，悟道飞升；羡慕张天师流连山水，天人合一。但他们最敬的，是能保障他们生命健康的神祇。就是药王。
各乡各地都有药王庙。
乡民们出门采药来求平安，家人有病来祷告禳灾，药王的庇护让他们心灵得到安慰。
他们供的药王是谁呢？
旧时的药铺里，也还有挂一幅画像的，那是一个笑容可掬、腰围树叶、手执草药的人，他就是“神农氏”。他自功德无量，名副其实。只是神农成了华夏之祖，已经位列“太古三皇”“五谷先帝”，要管全局工作呢，再不能只专管药了吧？
人说药王就是春秋的扁鹊，战国时秦越人也是扁鹊，我们初中学的《扁鹊见蔡桓公》里就是。被道教尊为了药王真君。资料上说，药王被中国民间奉作医神，最迟出现在宋代。清代以后民间所称的药王大多为唐代名医孙思邈。
这里供的应该就是孙思邈。
史载，孙思邈自幼聪颖好学，敏慧强记，人称圣童。而体弱多病，常请医生诊治，以致耗尽家资。青年时代立志以医为业，为民除病，刻苦研习岐黄之术。20岁左右已是个知识渊博，尤其精通儒家、道家并兼通佛学思想的学者了。37岁以后终南山隐居，熟读经典探究医理，利用久居山林的自然条件，钻研并整理记载了大量药物识别、采集、炮制、贮存等方面的丰富经验。长年为方圆数百里内平民百姓治疗各种疾病，医疗技术炉火纯青，针药并用，效若桴鼓。誉满京师。在一百多岁才开始着手写《千金要方》30卷。又著成《千金翼方》30卷，以补《千金要方》之遗。寿至140岁左右与世长辞。死后“经月余，颜貌不改，举尸就木，犹若空衣，时人异之。”
孙氏一生以济世活人为己任，对病人具有高度的责任心和同情心，他提出“大医精诚”，要求医生对技术要精，对病人要诚。他认为医生不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，一样看待；要不避危险，昼夜、寒暑、饥渴与疲劳，全心赴救病人，不得自炫其能，贪图名利。他身体力行，躬身实践，曾亲自治疗护理麻风病人达600余人，高尚医德足为百世师范。
甚至传说他仁及龙虎，能为虎治口疾，用针解龙爪之痛，神奇至极！
每年二月，人们都在药王庙举行仪式，隆重纪念和缅怀他。
前朝名医，妙术救死扶伤，仁心感天动地，渐渐地就成了百姓心中的菩萨，成了药王。
有联为赞:
“几味君臣药，一片圣贤心。”
“医人毋需齐天地，药王千金同日月。”
“精微和成物外药，功业普救世间人。”
田汉的诗写出了我们的心声:“千金方使万人活 ，箫鼓年年拜药王。”
如今人们又有了新药王。
药王庙东望，老虎岩下，五龙冈上，竹林密密树苍苍。那是曾经的长冲药材场。当年，何云峙在这里披荆斩棘，叩石垦壤，二十年业绩辉煌；带动了一方致富，太平畈成中国石斛之乡，也被人们尊为大别山“药王”。
远处，河谷边，是十里斛棚，还有那高高低低的林下基地；络绎的客商，慕名寻访着石斛之乡；如飞的物流车，把健康送往天南海北，四面八方，斛乡群众都奉药王之滥觞。如今，他已离去。但是，这里谁不感念怀想？谁不该感念怀想？你看， *** 没有忘记，药王故居正在改造，不久会建立大别山药王纪念馆，供人们参观缅怀。这就是对药王最好的褒奖。
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