本
文
摘
要
极简主义是什么意思？
很多人被一些极端的极简主义者吓怕了，以为极简主义，就要家里空无一物，每天穿同一款的衣服，三餐吃同样的东西。
其实极简主义不是这样。
极简主义，是针对我们生活中经常出现的资源问题。
所谓资源，就像金钱，时间，精神，精力，心情等。
很多极简主义者，初时都跟大众一样，没有好好思考怎样运用资源，但这些人运用资源的方法，令他们不快乐。
以金钱为例，买了很多很多衣服，但经常穿的，来来去去都是那几件，其它的扔又不是，不扔又不是。卖了很多不是经常用的东西，例如航拍飞机，几年也用不到几次，而且还要在家里找地方安置。
最惨是，花的是辛苦钱，於是为了容许自己这种无无聊聊的消费，令自己缺钱，或不敢辞去自己不喜欢的工作。
於是他们便思考，他们运用金钱的方式是否有问题。
剪辑视频有哪些软件推荐？
制作精良的视频作品，成为很多朋友梦寐以求的事。那么制作视频就必须要有一款易上手的视频剪辑软件，但是对于很多想学习剪辑的朋友，遇到的第一个问题就是，市面上众多的剪辑软件，不知道怎么选择。那么接下来我们会根据我们多年的视频行业从业经验，帮大家推荐几款适合自己的，且简单易学的剪辑软件。目前市面上比较主流的PC端剪辑软件大致可以分为两类：
第一类入门级：比如会声会影、爱剪辑、（这类软件操作上相对简单易学，功能也较为全面，对于电脑配置要求不高，适合家庭剪辑一些记录类影像，但很难满足一些特殊类型的剪辑要求）
第二类专业级：比如premiere、Vegas、Edius、Final Cut、（这类剪辑软件有一定的门槛，首先对电脑配置都有较高的要求，其次软件的操作难度上要复杂一些，还有就是对电脑系统的选择，像Final Cut只能在苹果系统上安装使用，其他几款则都可以在windows和ios系统上使用）
光控人体感应开关，怎么弄可以晚上常亮白天不亮。电路板如下？
看了提问者给的电路板图片，这种光控人体感应开关用的是BISS0001控制IC设计的，想将其改为晚上常亮，白天不亮，只要改变电路板上一个电阻和电容的标称值即可实现晚上常亮。下面我们介绍一下具体的改动方法。
▲ 光控人体感应开关电路原理图。
上图是一个采用BISS0001设计的光控人体感应灯（提问者说的感应开关跟这个电路基本一样，只不过其控制的负载功率不同），该电路的光控功能由IC的⑨脚所接的光敏电阻来实现。白天光敏电阻呈低阻，IC的触发端⑨脚被禁止触发，此时热释电传感器有人体感应信号输出，也不会使灯点亮。晚上光敏电阻呈高阻，IC的⑨脚被解除封锁，此时只要有人体感应信号输入，IC的②脚便会输出高电平使灯点亮。
▲ SOP-16封装的BISS0001。
在图1电路中，IC的②脚输出高电平的持续时间（即灯点亮的时间）由IC的③脚和④脚所接的电阻R3和电容C3决定，其延时时间的计算公式为：T≈49152·R3·C3，一般的光控开关延时时间多在1分钟左右，若想使灯在晚上受触发后一直点亮，只要增大R3和C3的标称值即可。假设R3取值为1MΩ，C3取值为0.68μF，则电路的延时时间约为9.28小时，灯基本上可以点亮整个晚上，这样便可使灯晚上常亮，白天不亮。
▲ BISS0001的引脚功能。
什么是剥削？如何定义"剥削"？
“剥削”并不是舶来品。作为“搜刮民财”的义项，当出自《北史·恩幸传》。其言刘腾“剥削六镇，交通底市，岁入利息以巨万计” 。
马克思《资本论》传入中国后，“剥削”一词便具有了特定的内涵。“剥削”与“压迫”，是形容统治阶级对被统治阶级经济压榨、政治奴役的孪生词，但“剥削”的本质仍是经济压迫。如何定义“剥削”，就必须谈马恩的劳动价值论和阶级斗争学说。
说实话，这是一个非常专业的话题，本人已二十年未再研读经济学理论，好在学生时代有过一些个人思考。那时有哲学系博导给我们开“辩证唯物主义与历史唯物主义”课程，有学兄在食堂门口赠送批驳马克思政治经济学的小册子，我倒是没趟那水。但就自己所思，课后与哲学老师展开了激烈的辩论，同学们都给我喝彩。说这些，目的是希望大家不要乱扣帽子乱打棍子，要讲真话，更要动脑子。一切真理都是绝对性与相对性的统一，马克思主义也是要发展的。
言归正传，我们先从马克思政治经济学谈起。它以劳动为逻辑起点，“正是劳动将人与动物区别开来”，而且劳动贯穿于人类社会的始终，劳动本身就包含着生产资料占有与产品如何分配这一基本矛盾，其实质是生产关系能否适应生产力发展的矛盾。马克思认为，劳动的物质形态是商品，其价值是由社会必要劳动时间决定的。马克思发现了剩余价值的存在，即工人获得的报酬，远低于其创造的商品价值，那剩余的价值哪儿去了呢，当然是资本家凭借生产资料所有权给占有了——这就是剥削的秘密！既然资产阶级凭借政权掠夺无产阶级创造的剩余价值，那么必然出现不可调和的矛盾，其经济表现形式就是周期性的经济危机，这就严重限制了生产力的发展。解决这一根本矛盾的途经就是无产阶级通过武装革命夺取政权，大力促进生产力的发展，建立“各尽所能，按需分配”的理想社会——共产主义社会。
当然老师当年讲得要比上面专业得多了，我只是方便大家理解，就不引用经典作家的段落，而根据自己的理解进行了通俗的说明。那么，我们就可以给“剥削”下个定义了：所谓剥削，就是一个阶级凭借其所掌握的政权力量，通过对生产资料所有权的控制，在产品分配上获得绝对话语权的经济行为。剥削必然是私有制伴生物，而阶级和国家因之而生。
那么，劳动价值论有问题吗？学生时代我是有三点疑惑的：其一，社会发展的根本动力是解放生产力吗？其二，商品的价值是由劳动决定的吗？其三，如何“各尽所能”，能“按需分配”或“按劳分配”吗？任何理论都是有其时代局限性的，《资本论》的创作时代，西方普遍处于机器手工场阶段，劳动的价值比较明显，阶级矛盾极为突出，“产品过剩”的经济危机周期性发生；而资本主义为掠夺原材料、扩大商品市场，转移危机，已发展为帝国主义。
这实际上已涉及现实政治问题，而且全面解答以上三个问题已是答非所问了，本人不可能在此展开论述并给予解答。但我可以坦率地讲：商品的价值并非由社会必要劳动时间决定的，而是由产品的稀缺性实质是供求双方的利益决定的。沙漠的一滴水，胜过一两黄金；而我不缺水，你的水对我屁钱不值！商品的价值仍是主客观的统一，本质上是物质的。如此简单的道理，不需要用价值、价格的关系，社会必要劳动时间等辩护概念来把我们绕晕。
希望有生之年能完成自己的哲学著作《利益论》，以了结学生时代的夙愿！而且中国传统“天人合一”的思想，是构建和谐、昌明社会的重要遗产，也是以人为本，实现社会、国际利益最大化的法宝，更是社会治理的利器。
我还是那句老话：我们的老祖宗，比西方的耶酥和如来更爱他们自己的土地和子孙！那些在网上骂孔子、墨子、老子、孟子、韩非子的人，不知道什么叫痴、傻、臭、硬。
谢阅！
