本
文
摘
要
图片1：观景台下方草坪看到的圣心大教堂
其实单从宗教艺术与文物历史价值角度讲，圣心大教堂并不算一座特别值得一提的教堂。1875年才开始建造，1914年完工。1919年第一次世界大战结束后，该大教堂首次举行了祝圣仪式。本系列除了圣家族，这么近现代的教堂也就只有它了。而它的设计师Paul Abadie也不是高迪这样的级别。
奈何它的位置实在太好，位于蒙马特高地的山顶，是巴黎的最高点。埃菲尔铁塔登顶，或圣心大教堂前的观景台，也成为俯瞰巴黎市区的最佳地点。蒙马特高地本身又是人文艺术气息最浓的区域，只要天气晴好，一定有人在高台上画版画、弹奏竖琴之类，于是圣心大教堂成为巴黎第二大旅游景点。
图片2：其实蒙马特高地也并没有多高教堂的建筑本身，也比较讨巧。设计的风格为Romano-Byzantine，即综合了罗曼式和拜占庭式风格的一种并不常见的建筑元素自由表达。其拜占庭的椭圆顶再加四个小圆顶拱卫，与泰姬陵意外地相似，且在视觉上形成了一种近看方正雄伟，远看却显得纤巧的效果。而整座教堂采用的主要石材，是一种每当雨水冲刷就会析出莹白色碎屑物质的特殊石头，于是建筑整体经历了岁月的风吹雨打并没有显得沧桑，反而有历久弥新的感觉，也使其独具韵味。
图片3：有 *** 的感觉所谓圣心，Sacré-Cœur，是指教堂供奉的对象是Sacred Heart of Jesus，我最初误会它号称自己拥有耶稣的心脏，就类似布鲁日的圣血教堂号称拥有耶稣的圣血一样，确实也从别的地方听过此种说法，但后来发现这是误会。
教堂建造灵感其实来源于1870年9月4日，巴黎主教Fournier的一次演讲，即第三共和国宣布成立之日，他认为普法战争中法军的失败是法国大革命以来一种神的惩罚，因为法国经历了一个世纪的道德沦丧。于是他建议建一座教堂来供奉圣心，以此赎罪，让法国重获神的荣耀。
图片4：大门和耳墙还是以耶稣的牺牲为主题法国大革命后的几十年里，整个社会出现了明显的分裂，一方是虔诚的天主教徒和合法的保皇派，另一方是民主派、世俗派、社会派和激进派。1870年，一直保护罗马梵蒂冈的法国驻军被撤走，并被拿破仑三世派往普法战争的前线，这对于天主教徒而言绝对是一种耻辱。保卫教皇的军队怎么能被世俗的君王派去打世俗的战争？更糟糕的事情在于，即使连这样的军队都参战了，也没有避免普法战争的彻底失败。而随即发生的巴黎公社的起义，进一步摧毁了之前的秩序。
1870年的普法战争，是法国为争夺欧洲霸权主动挑起的，结果却惨败。9月2日，被围困在色当的拿破仑三世下令投降，第二帝国就此崩溃。两天后巴黎爆发革命，宣布成立第三共和国。与此同时，侵占了法国1/3以上领土的普鲁士并不满足，继续大举进攻，两周后10万普军包围了巴黎。到1871年1月，围城持续了整整四个月。当时执政的国防 *** 谋求与德意志帝国签订停火协定，没想到德国人要求协定里允许德国军队以凯旋仪式进入巴黎，这种侮辱性的条件引发了巴黎市民的坚决反对。
当时有30万巴黎市民是民兵组织“国民自卫军”的武装成员，以协助保卫城市。其选举的中央委员会领袖大都来自工人阶级，包括激进的社会主义者。为了能在德军进城时通过巷战的方式抵抗到底，国民自卫军把属于 *** 军的四百门大炮运送到相对安全的地方，主要就在蒙马特高地。
图片5：礼拜堂中是St Michael屠龙的雕塑，难道这里恶龙是指巴黎公社？而新成立的临时 *** 首脑梯也尔，一方面担心国民自卫军变成另一个政治和军事权力中心，另一方面担心其武装行为会激怒德国人，于是1871年3月18日凌晨派军队占领了蒙马特高地的炮场，试图抢走全部大炮。但士气低落的士兵们没有很好地执行命令，反而与附近居民通风报信，获知了此事后包括许多妇女儿童在内的民众一拥而上蒙马特高地，与 *** 军士兵发生冲突，并将其击溃。 *** 军的领队Claude Martin Lecomte将军由于曾命令士兵们向人群开枪，被人从马上拉了下来，之后被枪毙。随后国民自卫军的中央委员会趁热打铁，指挥了巴黎全市区的武装起义，同 *** 军四处展开巷战，很多 *** 军队也倒戈助阵。于是当晚就占领市政厅并控制全城，而梯也尔 *** 被迫逃往凡尔赛宫。
当时德军进入巴黎后，只是象征性地炫耀了一下，没多久就撤离了，巴黎出现了权力真空，倒是郊外的凡尔赛还在德军保护之下，成为 *** 的避风港。而以技术工人、医生、记者等专业人员，与共和派改良主义者、大革命后残留下来的雅各宾党、社会主义者等92名成员组成的国民自卫军议会，在3月28日宣布成立巴黎公社。
4月2日，公社的军队与 *** 的军队开始在巴黎城外进行正面作战。但一方面公社缺乏真正具有军事能力的指挥官，只有一位波兰前军官和民族主义者Jarosław Żądło-Dąbrowski算得上是合格的军事家，另一方面普鲁士此时释放了法军战俘以帮助梯也尔 *** ，于是 *** 军的数量也持续增长。于是几次关键战役，公社的军队都失败了。从四月到五月， *** 将巴黎外围的公社军队分割包围，并慢慢赶回城里。5月21日，巴黎城墙西部的一道城门被攻陷， *** 军开始夺回巴黎，并展开了屠杀。
图片6：巴黎公社中被屠杀的民众（来自维基）不论是曾经拿过枪的战俘，还是任何被怀疑曾经为巴黎公社战斗过的人士，都被立即枪决，几十几百人的集体屠杀到处上演。到了5月27日，只有最贫困的东部工人生活区还在以流血巷战的方式进行顽强抵抗。次日晚间，战斗全部结束，严厉的报复随即展开。以任何方式支持过公社的行为都被视为政治犯罪，数千人被起诉，简易法庭草草审判之后立即枪杀。一些公社的重要成员在蒙马特高地下方的拉雪兹神甫公墓旁今天被称作的“公社社员墙”的墙边被枪决。
尽管具体数字在学界存在争论，但至少有几千人后来被流放，而被处决的人最高可能超过5万人。
图片7：当年枪决公社成员的巴黎公社墙，La Commune就是法语的公社本文对巴黎公社运动不打算做任何具体评价，毕竟从马克思的《法兰西内战》一直到2017年John Merriman出版的《大屠杀:巴黎公社的生与死》，对于巴黎公社究竟是工人阶级运动的光辉里程碑，还是造成大量破坏的无 *** 主义，究竟正面还是负面评价，都没有达成一致。而法国的文艺界，也对此存在争论，作品《悲惨世界》简直就是对巴黎公社进行预言的雨果，既不满于梯也尔 *** 的作为，对公社造成的破坏也持否定态度，左拉和印象派的画家Courbet则对公社抱同情的态度。
【悲惨世界】你可听到人民在歌唱？_哔哩哔哩 (゜-゜)つロ 干杯~-bilibiliwww.bilibili.com/video/BV1xb41157u2但有一点毋庸置疑，当时的法国大众思想仍然被教会势力禁锢，学校全部在教会手中，而巴黎公社在短暂的接管期间，却试图普及免费义务教育并使教育世俗，力争提高教师待遇并要求男女教师同工同酬，并且鼓励妇女参与政治，这些都算是与现代文明同步的。而反观教会，却污蔑说整个巴黎有8000名女子纵火犯，这实在是无语。
所以虽然今天这座大教堂被宣称是为了纪念在1871年的动乱中丧生的5.8万人，但1873年7月24日国民议会应巴黎大主教的要求，投票决定建造这座大教堂的法令中明确指出，它是为了“expiate the crimes of the Commune”，意思是为了巴黎公社而赎罪。巴黎公社的罪是什么呢？主要就是杀死了当时捕获的枢机主教Georges Darboy。公社本打算用这位大人物交换公社领袖之一布朗基，但被拒绝，于是在蒙马特高地处决了Darboy，而Darboy成为了天主教会的所谓殉教烈士。
他的继任者Guibert在1872年10月攀登蒙马特山丘时，恰逢云雾散尽，巴黎的全景一览无遗，于是他说：“It is here, it is here where the martyrs are, it is here that the Sacred Heart must reign so that it can beckon all to come.”就这样决定了教堂的选址。很讽刺，一个不幸卷入动乱而丧失的枢机主教，是martyr，而被屠杀的数万平民，反而需要赎罪。
1873年5月24日梯也尔 *** 辞职，Poitiers的主教François Pie表达了国家对精神复兴的渴望，号称教会的时刻已经到来，指出第三共和国将天主教机构与世俗机构联系在一起，应当在官方虔诚的文化框架内恢复君主制并保卫罗马，而建立圣心大教堂，就是主要的象征。该项目得到了法国各地教区的财政支持。献礼碑文记载了这座大教堂是由Alexandre Legentil和Hubert Rohault de Fleury完成的誓言，并得到了Guibert的认可。
巴黎 *** 通过了一项公共事业法，没收了蒙马特山顶的土地，用于建造大教堂。建筑师Paul Abadie在方案的竞争中战胜了77位其他建筑师，设计了这座大教堂，最终于1875年6月16日奠基。建筑工人们先在蒙马特山丘顶部打了一个深约33米的地基，整个地基奠定工程就持续了近三年。1878年教堂的地下部分才正式开建，而教堂的地上部分则是又三年后的1881年地下部分完工后才开始着手建造的。从1880年到1897年之间，从市议会到众议院多次对大教堂存在的合理性展开激烈的辩论，比如Georges Clemenceau就认为建造这样一座大教堂是对革命的污蔑，因此施工过程断断续续。
Abadie 在1884年去世，有五位建筑师继续从事这项工作。Honoré Daumet (1884–1886年), Jean-Charles Laisné (1886–1891年), Henri-Pierre-Marie Rauline (1891–1904年), Lucien Magne (1904–1916年), and Jean-Louis Hulot (1916–1924年).。其中在Rauline工作的阶段，内部装修已基本完成，并对公众开放服务。第一次世界大战结束后，大教堂才正式落成，1919年10月16日举行祝圣仪式，但此时它的国家象征意义已发生转变。
图片8：圣心大教堂的主立面建成后的教堂总长85米，宽35米。其许多设计元素都带有民族主义的主题，带有三个拱门的门廊上装饰着两尊Hippolyte Lefèbvre1927年用青铜制作的圣女贞德与路易九世的骑马雕像， 这一男一女都堪称法国的国圣。而1895年在Annecy地区铸造的重达19吨的大钟Savoyarde，暗指了1860年法国对Savoy地区的兼并，由28匹马组成的队伍才运抵教堂。1914年教堂主体建筑中高84米的钟楼落成，这口大钟就悬挂了上去，另外还配了4口小钟。这口钟是欧洲第五大钟，仅次于德国科隆的Petersglocke钟、伦敦的奥林匹克钟、意大利Rovereto的Maria Dolens钟和奥地利维也纳的Pummerin钟。它也是世界上最重的钟之一，仅仅钟锤就重850公斤，敲响后10公里外的巴黎城都可以听到它那悠扬的钟声。复活节、五旬节、升天节、圣诞节、圣母升天节和万圣节等重大宗教节日时都会响起，但在90年代末，钟体出现了裂缝。
图片9：穹顶与下方的巨大马赛克教堂顶部托伸出了一个55米高，直径16米的大穹顶。穹顶上的马赛克名为Christ in Majesty，面积为475平方米，也是世界上最大的马赛克之一。这幅作品由Luc-Olivier Merson、H. M. Magne和R. Martin共同创作，于1923年落成，它描绘的是复活后身穿白色长袍、伸展双臂、展示散发着金色光芒心脏的基督。在马赛克的底部有拉丁文的铭文，说明这座大教堂是法国的礼物。
图片10：高祭坛自建筑刚刚开工的1885年起，弥撒时献祭用的所谓圣体，就一直陈列在高祭坛上方，对圣体的永久崇拜也一直在大教堂内不间断地进行着。游客参观这片区域时，被要求穿戴得体，并尽量保持安静，以免打扰到从世界各地来此朝圣的人们，尤其是由于还展示了所谓圣衣，该区域不允许拍照。
所谓“圣心”的形象，是来自Paray-le-Monial的虔诚圣女Saint Margaret Mary Alacoque所描述的一次神迹显灵，在欧洲此类信徒的类似癔症很常见，不过教皇Pius九世后来专门颁布了相关的节日，等于官方进行了背书，之后对圣心的崇拜就越来越普遍，还有专门的音乐。在法国的几座大教堂，我是现场听到圣歌吟诵次数最多的，其中2006年在圣心大教堂里听到的圣歌无比动听，修女们的声音宛如天籁，直接把我听哭了，也是生平唯一一次这样的体验。
图片11：中央的唱诗席教堂的彩窗全部在1944年的二战中被摧毁，但在1946年又被按原样修复，当然本身艺术价值也不高。除此之外整座教堂也不再有多余装饰，整体算得上简朴。
图片12：少数彩窗与油画装饰也正因此，我个人认为这座旅游地标级别的大教堂，适合游客打卡，本身可看性一般，其实比不上后面两篇要介绍的一般教堂。不过到此一游后，从观景台旁边小路穿行而下，突然从喧闹转入幽静，感受蒙马特高地的氛围，然后一直走到底，发现大名鼎鼎的红磨坊原来就在面前，还是很不错的。
图片13：蒙马特高地旁安静的小路