本
文
摘
要
今天心情好，我决定和暮暮形成镜像，别加东西两例广义服装的“华而不实”
华而不实的例子不好找，自欺欺人只要尊严这种事把萧衍拖出来不就好啦（笑）
①十三间太极殿
汉魏建造宫殿，都有文献依据。其中正殿太极殿的大小，需要比附一年有十二个月份，所以定为十二间。北边的北魏和南朝的宋齐，都因循此例，作皇宫正殿太极殿都是十二间。
天监十二年，萧衍认为自己是中华正统，结合祖宗萧何“天下方未定,故可因遂就宫室。且夫天子四海为家,非壮丽无以重威,且无令后世有以加也”的先进经验，决定突破成例，以“闰年不是会有十三个月么”作为理论依据，将建康宫的太极殿扩大到了十三间。
辛巳，新作太极殿，改为十三间。
太极殿,建康宫中正殿也。晋初造,以十二间象十二月,至梁武帝改制十三间,象闰焉。紫禁城太和殿的间数(柱子之间的空间)是十一间，有心人可以在两边各加一间，就是萧衍的太极殿（笑）
然而呢，“闰”字在中国古代，没什么好意思。特别是讨论国家正统性时，有一句“余分闰位，紫色蛙声”形容那些正统性底下，势必灭亡的国家或朝代。你萧衍妄图自夸正朔，结果去按照闰月修大殿，这神奇的脑回路没有人看得懂。
于是后来人们根据萧衍的这个神操作，编了个预言故事：
孝武帝建太极殿，郭璞筮云：“二百十年，此殿为奴所坏。”后梁武帝毁之，舍身为奴。这个故事看似不怎么狠，然而编故事的人顺便把这个故事附会到了一个叫郗绍的人身上。
郗绍，是郗烨的老父亲；郗烨，是郗徽的老父亲；郗徽，是萧衍的老婆，后来被萧衍诬蔑成了厉鬼。
报应不爽！【奉狗振声】
②三层门楼
天监十年，萧衍认为自己是中华正统，结合祖宗萧何“天下方未定,故可因遂就宫室。且夫天子四海为家,非壮丽无以重威,且无令后世有以加也”的先进经验，决定突破成例，把建康宫的门楼多修一层。
汉魏以来，宫室正门的城门楼子皆有定式，左右两层阙，中间两层楼。萧衍正是觉得自己和北魏索虏同用两层的城门楼子，不足以显示我大梁神文圣武天下第一，才动意增高城楼。后来还多修了一层宫墙，形成了左右三重阙、中间三层楼的新样式。
正常的两层楼伟大的梁朝三层楼这个也有笑话，不过属于撞车笑话：
往昔之世，有富愚人，痴无所知。到余富家，见三重楼，高广严丽，轩敞疏朗，心生渴仰，即作是念：“我有财钱，不减于彼，云何顷来而不造作如是之楼？”即唤木匠而问言曰：“解作彼家端正舍不？”
木匠答言：“是我所作。”
即便语言：“今可为我造楼如彼。”
是时木匠即便经地垒土作楼。
愚人见其垒土作舍，犹怀疑惑，不能了知，而问之言：“欲何等？”
木匠答言：“作三重屋。”
愚人答言：“我不欲下二重之屋，先可为我作最上屋。”
木匠答言：“无有是事！何有不作最下重层，而得造彼第二之屋？不造第二，云何造第三重屋？”
愚人固言：“我今不用下二重屋，必可为我作最上者。”
时人闻已，便生怪笑，咸作此言：“何有不造下第一屋而得上者！”但总归，萧衍修三层楼这件事，就是个笑话。
③附送一个梁皇光脚走的笑话
先是，荧惑入南斗，去而复还，留止六旬。上(萧衍)以谚云“荧惑入南斗，天子下殿走”，乃跣而下殿以禳之；及闻魏主西奔，惭曰：“虏亦应天象邪！”大致意思是：天上的星星显示，最近正统的中华天子应该在宫殿下面跑步。自认为是中华正统的萧衍先生，十分积极地响应星星的号召，脱了鞋子光着脚在太极殿门口跑步。结果原来人家星星预报的是魏孝武帝从洛阳 *** 到关中，投奔宇文泰这件事......
尴尬啊。
【奉狗监介】
同样，中的压轴
南北朝时的骑兵装备门类里，曾出现过一类叫“寄生”的装备，如下图所示：
寄生就是一个像孔雀的尾巴开屏时一样，挡在骑手身后，理论上起到防范后方来袭之敌的设备。其原材料有很多种，可以是竹木金银铜铁甚至是真的孔雀毛：
（宋）明帝遣（齐高）帝讨之。时朝廷器甲皆充南讨，帝军容寡阙，乃编棕皮为马具装，折竹为寄生，夜举火进军。这种寄生看起来应该和茶筅差不多：
帝于殿内骑马，从凤庄门入徽明门，马被银莲叶具装铠，杂羽孔翠寄生，逐马左右卫从，昼眠夜起如平常。这种就是完全模仿孔雀开屏了。
这种叫寄生的东西吧，你还真不好说他是有用还是没用。毕竟南北朝装备了寄生的骑兵，有的活着，有的死了。那些因为寄生没用而死去的骑兵，无法提供有效意见，于是寄生就这么在南北朝大范围流行。
等到唐朝建立，骑兵开始大规模和骑兵战斗，朝廷终于发现这个寄生一是加大风阻，二是阻拦视线，三是并没有什么实际防御能力。便整体取消了寄生的军事装备地位，将之归入装饰用品行列。
比如我特别喜欢的，在有妖气平台放送的，由伟大的布大制作的漫画《开元秘史》的第一章，就描绘了制作装饰用的寄生：
它也就剩下这点用途了........而且吧，高速骑马的时候，如果不小心脱开马镫， *** 往后这么一坐......那就有点疼了。
《开元秘史》真的很好看啊！
西方大轴
欧洲的18世纪，是城头变幻大王旗的世纪，也是欧洲人文化生活蓬勃发展的一个世纪。在本世纪中，欧洲的贵妇们，不知道信了什么邪，认为“让脸位于一个人形象的总体中心”是最美的状态。
我第一次读到这个描述的时候，感觉欧洲的贵妇很恐怖，以为他们为了美丽会把腿砍掉以让脸接近于身体形象的中心。
结果贵妇人选择的是，把头上的东西加高：
短则50cm，长可达1m的假发，开始耸立于贵妇们的脑壳顶上。与他们小巧玲珑的身段，恰好形成了以脸部为中心的对称，让贵妇人们的小脸蛋儿，永远位居“一个人形象的总体中心”。
这种假发是极端不便利的。贵妇们戴着假发，不能低头——因为假发会掉；不能坐有顶棚的马车——因为假发会戳破顶棚；甚至会得很严重的真菌性皮肤病——因为这么大的假发不能洗涤只能成为微生物培养皿。
但为了时尚，贵妇人们忍了。就像她们忍受了束腰版一样。
然而时尚终归只是“一时之上”。到了19世纪，这股风尚宣告终结。这些庞大的假发也就随着时代的变迁，脱离了它本来的作用，而成为历史研究者发掘给现代人看的“猎奇故事”。
